§§§第一节 放下包袱，轻松前进
生命是一艘船，需要不断地精简装备，该放手时就放手，才能轻松前进，收获更多。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能负荷太重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子比以前轻快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。
经历是一笔财富，但它有时也会成为生命不能承受之重。所以要懂得放手，丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松松上路，才能越走越快，越走越欢愉。
§§§第二节 放下挂念，才会快乐
事事都看得开、放得下，才会心无挂念，轻松快乐。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，他也尝到了快乐的味道。
时下，人们成天名缰利锁缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？
非洲土著用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢弃自尊，一旦事情败露，后悔莫及……
“放下就是快乐”是一个开心果，是一粒解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
§§§第三节 放下架子，自知为重
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家。它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没出过国的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境，他指着前方问：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，就说：“当然是夜郎国最大！”走着走着，国王抬起头来，望着前方的高山问：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又说：“我认为这是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，国王就更相信夜郎是天底下最大的国家了。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知到自以为能与汉朝相比。更没想到后来到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然也不知天高地厚问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
即使自己是领导，也要切忌“夜郎自大”，要学会以一颗平常心来看待别人对自己的恭维奉承，也要学会放得下架子。
所谓“人贵有自知之明”说的就是这个意思。人的某种盲目性的产生，往往是因为他们对某种事物缺乏深刻的了解。人的高傲或者自卑，也是由于他们对自身缺乏一定的了解所致。一个人只有对自己有了透彻的了解，才会将自己置于恰当的位置。
自大多一点就是一个“臭”字。人们对妄自尊大者，常嗤之以鼻，拒之于千里之外。
光武帝即位后，蜀地有位叫公孙述的人，自立为王，与中央对立。与此同时，西北陇地的隗嚣，正困惑于不知应投靠汉武帝还是归顺公孙述。于是他派部下马援前往公孙述处打探。马援与公孙述原是旧知，以为他这次前往，公孙述定会像以前那样欢迎他。
然而到蜀后，公孙述待他十分的严肃、傲慢。看到这里，马援对随从说：“够了！他们只是虚有其表，这种地方怎能容得了天下之士呢？”
说完，马援便打道回府，报告隗嚣道：“公孙述只是外强中干的家伙，充其量是个井底之蛙，不足信也。”
之后，马援又奉命去拜访光武帝，马援到后不久，光武帝便亲自迎接，笑容可掬地寒暄道：“久仰贵公才能，今日一见，果然不同凡响！”
马援受宠若惊，说：“前几天我去拜访我的旧知公孙述，他却一副盛气凌人之态。这次与皇上初见，即受到如此亲切的接见，皇上不疑我是刺客，这到底是为什么？”
光武帝好言相慰，始终不摆架子。隗嚣得知光武帝的为人后，立刻率部投奔汉朝。
可见，做人应该谦逊、和蔼，这样人家才愿意亲近你，你才有群众基础；反之若高傲自大，人皆远之，你就成了“孤家寡人”。
§§§第四节 无关紧要，皆可放下
人生的选择最关键的是先挑出生命中的“大石块”，放下那些无关紧要的“石块”。否则你会终生错过，留下无尽的后悔。
一天，时间管理专家为一商学院的学生们讲课。“我们来做个小试验。”专家拿出一个一加仑的广口瓶放在桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，把它们一块块地放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下了。他问学生们：“瓶子满了吗？”所有的学生应道：“满了。”
“真的？”专家说道。说着他又取出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃壁使砾石填满石块间的间隙。“现在瓶子满了吗？”这一次学生有些明白了，“可能还没有。”一位学生应道。“很好！”接着专家又拿出一桶沙子，把它慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块的所有间隙。
他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。然后专家拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口齐平。之后，他问学生们：“这个例子说明了什么？”一个学生举手发言：“它告诉我们，无论你的时间表多么紧凑，如果你真的再加把劲，还可以做更多的事！”
“说的很好。”专家说，“然而它的喻意还不仅仅于此，这个例子告诉我们一个道理：如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把它们放进去了。那么，什么是你生命中的‘大石块’呢？你的信仰、志向、学识……切切记住我们应先处理这些‘大石块’，否则将终生错过。”
寻找生命中的“大石块”的过程其实便是一个自我规划的过程。在我们逐渐成长的过程中，我们生命中的“大石块”会越来越多，亲情、爱情、友情、事业、金钱、名利、虚荣……我们肩头的担子逐渐地加重了。乍一想，似乎这些都是我们生命中的大石块，我们不舍得割舍其中的任意一个，于是我们只好背着所有的“石块”上路。
为什么我们不能挑选合适的“石块”上路呢？因为我们的欲望太多。让我们试着在下面这个故事中把那些对于我们来说不算重要的“石块”丢掉吧——
有五个人上了天堂，在争辩什么是人生最重要的东西。
第一个人指着头说：“理性才是最重要的。”
第二个人指着胸说：“爱才是最重要的。”
第三个人指着胃说：“食物才是最重要的。”
第四个人则说：“性才是最重要的。”
第五个人说：“你们说的都不对，因为宇宙间的一切都是相对的。”
上帝笑着说：“你们说一个活着的人如果得知自己下一秒就要死去，那么对于他来说什么最重要？”
其实，答案真的很简单，我们的生命最重要，既然如此，那生命以外的东西还有什么是不能放弃的呢？只要把得与失的心态调整好。任何东西，当我们得到时，好好珍惜，而失去时，看破及放下，生命的真谛其实就这么简单。
§§§第五节 放下背负，通往幸福
“放下！”这是非常不容易做到的，人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。
我们肩上的重担，心上的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条幸福解脱之道！
