一个人如果私德不修，公德欠缺就有可能小处随便，“微端”不谨。比如说做事不负责任，马虎应事，只图自己方便，不考虑他人利益，总之，这些情况都属于自私自利之心作祟。随便乱扔烟头的人，哪会考虑到森林着火、消防员冒死扑救、地球资源遭到破坏？几年前，一种病毒在网络上疯狂蔓延，造成巨大经济损失。后来查明，这种病毒不过是几个外国青年在玩自家电脑时“随便”下载了一个病毒程序，并用电子邮件发了出去，结果导致了一场网络灾难。事后这个青年说：他一点儿也没想到会闯出这么大祸……做人，小处随便不得。就算没有惹出大漏子，但是有些事也得不偿失，比如随地吐一口痰，随手丢一只空易拉罐，结果让人罚了几十元钱；明明没有停车线，有些朋友却认为十几分钟就完事，结果让人贴了违章停车的条子，罚款二百元，去银行交费耽误时间不说，还得从口袋里掏钱，你说冤不冤？
现在正处在城市化的进程中，过去住一二百户的胡同由“横”变“竖”，变成了高层建筑。一二百户住一个楼，你小处随便，楼道里乱堆东西，夜里把电视机音量放到最大，从窗户往外随意扔垃圾，你觉得没什么是小事，可碰上较真儿的人，也有麻烦上身。美国一老人从一户人家门前经过，由于这家没有清扫门前冰雪，老人滑了一跤，老人便把这家告上了法庭。这个认为扫不扫自家门前雪无所谓的人家，最后不得不为自己的小小过失付出赔偿的代价。
一般说来，古圣先贤都从道德的角度劝人不要忽视小处的修养。今天，除了道德的软约束外，法制也告诫我们不要放纵自己的“小小不严”处，不要“不以为重轻”而苟且做人。一旦因为我们的“小过失”而引发了大祸，也会触犯刑律。
也有些“小处随便”并不属于法律管辖的范围，也谈不上是多严重的道德问题，但我们也不可放任自己。比如，在地铁上坐座位时跷二郎腿，让站着的乘客别扭；开会迟到；雨天开快车，溅行人一身水；打公用电话时煲电话粥，不顾后面有人等；消防队救火时围观挡道；嚼完口香糖乱吐；小区内养宠物，宠物随处大小便……这些举止，给他人添不便，惹他人不痛快，自己又怎能心安理得，毫无惭意？如他人也如此待你，你作何感想？所以，千万不要把此等事认为是小事而不加以约束！
唐代诗人李商隐写过一组《杂笨》，专谈人情世相。其中写世人“恶模样”有：作客与人相争骂；筵上乱叫唤；搀夺人话柄（乱插嘴抢话）；对众倒卧；着鞋卧人床；说主人密事；作客踏翻台桌；嚼残鱼肉置盘上；等等。
清代石成金写《除嫌约二集》，讲为人举止要忌：主人未迎便先上厅坐；翻人书籍；人前假咳吐痰；吃烟向人喷气；烟灰火屑敲满地（吃旱烟时）；项多油滞不洗拭（不洗脖子）；门庭不扫拂；谦上下动手力扯（谦让尊卑先后时动手乱拉扯）；探手（伸手）隔座取物；坐即摇膝；桌上乱写字；坐下脚跷膝上；冷笑；摘花嗅香；开人箱柜；坐不耐久；坐立不宁；偷看人书简；粗鲁撞倒人器物；借人器物以及书文多日不还；好勉强量小之人饮酒（逼人喝酒）；在病丧家嬉笑等等。
做人做事一点通何谓随便，指生活细节方面随意而为，这种行为的结果是妨碍他人，自己也没得到什么好处，所以应该改掉这种习惯。
12、任何时候都要保持镇静
自乱阵脚是成功的克星，要想成就一番惊天动地的大事，就必须具备“泰山崩于前而色不变”的大气，无论遇到什么困难都应保持镇静。
《庄子》中讲了一个“畏影而走”的故事：一个人走路时突然见到自己的影子非常害怕，便拼命快跑想甩掉影子，谁知他跑得越快，影子也跟得越快。结果被这个“怪物”吓得要死。
其实，恐惧是自己给自己心灵投下的阴影。如果你站到背阴处，影子自然就消失了。同样，我们也可以找到有效的办法来克服恐惧，保持镇静。
战国时，著名侠客荆轲带着燕国的地图和樊於期将军的人头去见秦王嬴政，想借献图之际刺杀秦王。和他随行的还有勇士秦舞阳。当二人进入戒备森严的秦王宫殿，见到秦王时，秦舞阳便“色变振恐”，引起周围大臣怀疑。而荆轲则异常镇静，他看着瑟瑟发抖的秦舞阳，对秦王说：“他是乡下人，没见过天子，所以有些害怕。”说完将图献上……荆轲才是当之无愧的大侠，他的镇静让所有人都刮目相看。在他眼里，威震天下的秦王和他的狼臣虎将“都是无名竖子”——没什么了不得，他毫不恐惧。而秦舞阳号称“勇士”，却不能稳住心气，他所缺少的，就是镇静、沉稳的心理素质。
那么，这种镇静的心理素质是不是天生的呢？是不是我们如果有畏惧、怯场的毛病就再也不能改变呢？不是的。勇敢的士兵不是天生就勇敢的，而是锻炼出来的。
著名演员石挥原来只是一家剧团的勤杂工。一次剧团演出时，一个扮演茶房的演员临时缺场，导演就让石挥顶替。这个角色只有一个字的台词：“是！”但要分三次说。临到上场时，石挥非常紧张，小腿转筋、嘴巴发抖，不听使唤，缩在台口发怵。但是事到如今，他只好硬着头皮上，团长嘱咐他说：“小家伙，不要慌，上台后说话声音要大点！”没等他答应，台上大声呼唤：“茶房！”团长将他朝台上一推，石挥不由冲了上台。舞台上，强烈的灯光朝他照来，他只觉得眼睛发花。台下黑压压一片，他慌乱地连声喊着“是！是！是！”然后就跑下台去了。有了这样的几次上台演出，石挥慢慢适应了舞台和观众，演得越来越自如，最后，终于成为一名优秀的演员。
恐惧多是毫无道理的。要知道，不会发生的事终究不会发生，你恐惧，只是徒增烦脑；而该发生的事也不会因你的恐惧而停止。因此，应该以平静的心态去对待天地万物，无恐无惧。而这种镇静之勇是可以通过修养和锻炼获得的。
看过《三国演义》的人都知道，诸葛亮在万般无奈下唱起了“空城计”。面对司马懿统领的大军，诸葛亮大开城门，不设一兵一卒，自己在城楼上弹琴。虽然他根据司马懿多疑的性格，估计司马懿不敢贸然攻城，但谁能保证司马懿绝对会上当呢？危险的后果是确实存在的。要说诸葛亮一点儿紧张都没有，那也太夸张了。但诸葛亮的确没有表现出慌张和心虚。他怎么做到呢？方法很简单——专心弹琴。老奸巨猾的司马懿果然上当，他非常仔细地听诸葛亮琴声，没有听出丝毫破绽，认定诸葛亮肯定有埋伏。于是，急忙下令撤兵。“空城计”就这样成功了。
人有一种本能的反应，会在极端危险的时候产生恐惧感，比如火灾、地震、洪水暴发等情况下。但恐惧对人脱离险境不但没有丝毫帮助，反而会加大危险。这时不要去想万一逃不脱会怎样，而是集中注意力做自救和他救工作。当根本无法逃避的时候，就静下来积极主动地做点儿什么事，耐心地等待援救或等待奇迹的发生。电影《泰坦尼克号》中，在巨轮行将沉没时，几位乐队成员仍专心地演奏着音乐。他们面临着死亡的威胁，却远离了恐惧，而是沉浸在美妙的音乐之中。
自信也是克服恐惧的方法之一。对别人，特别是对地位高或比自己在某方面占优势的人，不必害怕，要记住：你和对方都是平等的，对方是个重要人物，我在和他谈话，所以我也很重要。
在面对比自己身高的人时，由于眼位高低的差距，容易使自己不由自主地退到劣位上，产生胆怯和不自然。这时最好的办法就是请对方坐下来谈话，既显得礼貌，也可以免除不必要的心理紧张。
实在没有办法的时候，可以找一个小玩意儿在手中玩弄，这样可以缓解紧张不安的情绪。
类似的方法还有许多，你也可以自己研究一些。方法虽然简单，但常会有意想不到的效果。
克服恐惧感的第三个要点是尽量不去想可能产生的结果，而把注意力集中在你眼前正在做的事上。我们常常会为后果担心，比如：面对强大的敌手我可能失败，公司业务不好可能会负债，演讲可能不受欢迎，我可能要出丑……我们老在想后果，只会越想越怕。强迫自己不去想，似乎也办不到，刚刚不想了，不知怎么的又担心起来。要克服这个毛病，你需要做一件事，把注意力完全集中到这件事上来。
做人做事一点通明人吕坤在《呻吟语》里说：“主静之力大于千牛，勇于十虎；当尊严之地、大众之前、震怖之地，而心动气慑，只是涵养不定；静中看天地万物都是无名竖子。”其实吕坤是在教人“静”，镇静、沉着地面对那些会使人们感到害怕的事情、场合和人。心理镇静的力量比一千头牛的力量还要大，比十只老虎的凶猛还要强。人镇静地看世界万物，其实都算不了什么。一个人之所以在尊严的场合、众人的面前、恐怖的情况下心跳加快、大气儿也不敢出，说是因为“静”的涵养还没有稳固。
