这是一位普通写作者写出的一部不普通的书，这是一位青年作家与中外文学艺术大师展开心灵对话的书，这是一部通达心智、直抵灵魂的书。
在我看来，历来优秀的作家和作品都坚持向存在发问，针对现实的根本性匮乏而呼唤，最终穿透现实世界浮华的表层而进入生活的深处和根部，帮助人们有效地抵御单调空虚和激烈狂暴的生活表象对于心灵的伤害，介入现实生活世界，去理解、温暖和照亮人心，去重塑存在的信念和韧性。因此，一个优秀的有责任感的作家的作品，不仅仅会影响一时，也会影响一个时代一个民族的未来发展，有时甚至也可能会成为一个国家和民族历史文化的千古绝唱。
作为一位对文学怀有深厚情愫的作家，何为先生曾在一篇《心灵之约——阅读之乐》的随笔中写道：“人世的沧桑在大师们的笔下，总是变得扑朔迷离。社会太多的苍凉，使他们的内心充满了强烈的悲悯，而人生的苦难又使他们流出了过多的泪水。当这些形诸文字，就成为了人类生命的一部分，成为了我们血液流动的一部分。在今天纷攘的尘世中，再阅读他们，或许是一次灵魂的洗礼。因为，我们仍需要善良、悲悯、宽容、正直、纯粹；我们仍然需要爱，不论这爱是喧嚣，还是沉默……”是的，正是凭着对文学的真诚、对探索人类灵魂奥秘的渴求，在繁忙的工作之余，这位来自大巴山的小伙，总是笔耕不止。《空灵之约》正是他近年文学追求的结晶。
《空灵之约》共收入作家最新随笔十七篇，其中既有对古代经典作家作品的美学感悟，又有对近代以来中外文学艺术大师及作品的透彻把握。书中对写作《念奴娇·赤壁怀古》
时，四十七岁的苏轼“顿感内心的苍凉与愤懑、一腔迷惘的悲壮、一股难言的苦涩，悄悄涌上”心境的体察（《流浪的河流》）；由柳永的抉择到“一个皇帝与一个时代，一个时代与一个文人，一个文人与一个社会，就是这样莫名其妙联系起来的。如果没有宋仁宗的宽容与狭隘，也就没有柳永万念俱灰后的辉煌，更没有柳永死后的祭奠盛况，也就更没有柳永永垂不朽的今天。我们记不住历史，但是能记住柳永；我们记不住时光，但是可以记住从时光里脱颖而出的人”等喟叹（《柳永的抉择》）；由徐渭而生发的对文人命运的感慨，如“凄苦自恋的文人内在良知在无奈和反叛中，犹如深秋冷夜里霜冻的白菊，凋谢在永远没有回声的河流”（《孤独的火焰》）；从鲁迅小说《祝福》中读出“善良有时候是能置人于死地的，特别是无知的善良”的新解（《善良的心 屠夫的手》）；在沈从文小说《边城》中，“我看见了让人敬畏的生命，看见了生命必须存在的理由和基本的存在方式：善良、和蔼、淳朴、隐忍。我看见了人性的河流，清澈无尘，看见了良知的天空，清旷高远”（《纯净的光芒》）；等等，无一不给人留下深刻印象。特别是写到那位伟大而忧伤、对人类苦难表达了深切悲悯的诗人泰戈尔对“我”的意义，“每当我在疲惫或者黑暗的苦闷里，每当我在虚伪狡诈的无奈里，泰戈尔总让我听懂来自黑暗以外的声音。那里，遍地的月光如闪烁的水晶；还有花朵，来自尘土又消亡于尘土的花朵；还有歌声，来自黑暗深处的歌声。他们在我疲惫的灵魂旁，用他们自身的方式，用他们自身的行走，表达着他们对尘世中、对黑暗中的生命仅有的爱”（《素心菩提》）；还有作家体察贝多芬对音乐的理解，“音乐总是把你内心深处无可寄托、无处可诉的情结，通过一种或几种特定的方式展现出来，让你防不胜防，心甘情愿堕落其中。这就是音乐。它有时像最温柔的手，抚摸着最深层的创伤。或者，有时又是黑暗里善良而委婉的刀锋，在不知不觉间，就割掉了你内心深处根深蒂固的怯弱、忧郁、苦难、绝望……让你在有限的人生道路上，昂首挺胸，正视泥泞与阴暗，正视卑微与伟大”（《贝多芬的天空》），都让我们深受启迪。
总的说来，深入人物和作品内核，体察入微，把握透彻，新见迭出，语言灵动而富张力，是何为先生随笔作品的基本特征。相信随着何为先生阅读面的扩大，接通更广阔的精神视野，作品将更趋完美。是所望焉。
谨序。
