★良贾深藏若虚，君子大智若愚
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子为人，品德高尚，但容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重货物的，店主们总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东东在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满的境界。
道家《庄子》一书中还指出“安时则处顺，哀乐不能人也”。这句话的意思是，能够安于时代潮流，因袭自然法则的人，悲哀和欢乐就不会占据他的内心。这是一种自然的生活方式。有一些人为了出人头地，达到自己的目标，往往不顾一切，拼命去争取。而一旦遭到挫折或打击，往往会意志消沉，一蹶不振。实际上，在生活中的确需要认真地工作，可是，如果过犹不及地违背了自然规律，岂不是得不偿失吗？
密藏不露是一种高层次的谋略，也是成功者的基本素质之一，更是糊涂学必不可少的一个重要法则。
在生活中，我们不难发现，那些口若悬河好出风头，心中藏不住半点秘密的人，一定是非常浅薄的。时间长了，也令人反感乃至厌恶。相反那些看来口齿笨拙或者总是隐藏自己才干的人，却往往成竹在胸，计谋过人，更容易成功。过去说“宰相肚里能撑船”，是说大人有大量，这大量也包括镇定自若，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。实际上，宰相肚里的船不会撑到外面去，心机只有自知。肚里无论怎么计策谋划，仍然不动声色。等对手麻痹了，放松了，甚至高兴了，就可以悄无声秘地随意处置对方。或者，至少让人相信你是一个诚实的人，不会陷害或者攻击对方，让人对你发生好感。这是一种非凡的人格修养，也容易获得别人的信任。试想，如果你肚里什么都包藏不住，这边听了那边说，谁还会相信你呢？
与精明的人交往，就得时时小心，处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中。交往得赵久，相处得越深，就越是感到被欺骗、被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法还得与他交往，那么你就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾的算得别人一点，真是算尽自家耳！”
曾国藩是一个精明的人，他弟弟曾国荃也是一个精明的人，他们就因为精明吃过不少亏。
对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟却不堪交付。他们懂得人情世故，但又怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也对你会一肚子不合时宜。
而曾国藩的朋友迪安有一个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有一肚子的不合时宜，但他却一味浑含，永不发露，所以他能悠然自得，安然无恙。而曾国藩兄弟却时时发露。总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实处处不精明。曾国藩提醒曾国荃：这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。
到了后来，曾国藩似乎有所感悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以拔（消除）不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。
所以，为学不可不精，为人不可大精，还是糊涂一点的好。
★卑让，德之甚
在标榜个性、提倡表现自我的今天，提倡谦卑是否过时了？
赵公是A市的市长。两年前的初夏，赵公去省里参加科技方面的一个会议，他决定要带个懂科学的技术人员一同前往。于是学土木工程的大学毕业生，当时在科委当干事的钱若愚便轮到了这个美差。
开会期间，白天的宴席上，推不掉的酒有人代喝了；会议中的科技名词，有同音译传至耳中。晚上看文件，觉得口渴，一杯热茶已放在手边；身上觉得热时，定了向的摇头电扇及时地送来徐徐的凉风。他扭头一看，对自己体贴人微的小钱正在看书，头上、脸上满是细汗珠子。
开会回来之后不久，钱若愚便成了赵公的秘书。
小钱当了秘书后，发现赵公爱下象棋。于是他参加了市象棋大赛，并赢得了冠军，却谦虚地说只是随便下下。
A市棋坛不乏高手，冠军岂是随便下下就可以弄来的？从那以后，闲暇无事，赵公便叫小钱陪他下几盘棋。
其实，小钱是位家学渊源的棋手。他还没上学就跟颇有造诣的爷爷学棋。爷爷不仅向他传授棋艺，而且教诲棋德，告诫他不可恃强凌弱，如碰到棋艺不高，又以权势压人的不可故意失棋，否则失棋即是失德。小钱原来一直都遵从爷爷的教诲，但在大学里为此得罪了系主任，毕业时便被分到了科委当个小干事，实际上等于是个高级勤杂工。
根据赵公的脾气，既不能胜他，以免背上骄傲自满的罪名，也不能轻易让他取胜，让他认为自己没有本事。于是，赵公和小钱下棋，竟成了一种乐趣。每次和人说起他的秘书，老赵总说：
“人聪明，但不骄傲，难得。”钱若愚被提升为市委办公室主任。
一般说来，大多数的人对于在运气、性格和气质方面被人超过并不太介意，但是却没有一个人喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王。当领导的总是要显示出比其他人高明，处处为上。下盘棋有胜有负，你认为是小事，无关大局，其实是大错特错，因为你在智力上让他丢了面子，这比其他方面更为严重。
《圣经》上说，谦卑的人有福了。
《三国演义》中把刘备描写成一个大好人，评价与曹操完全相反。不过，若从个人能力来观察，刘备是一个无能之辈。曹操参战的获胜率为八成，而刘备只有两成，可以说是败多胜少。结果曹操顺利地扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵20年后仍毫无建树。这种结果实属必然，因为刘备不仅作战能力低下，而且政治手腕同样拙劣，难有成就。
既然如此，曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢？根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器，这种武器不是别的，是“德”。
譬如有名的“三顾茅庐”的故事，刘备为了聘请诸葛亮为军师，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他。当时两个人的地位相差悬殊，刘备虽然在争霸的过程中不太顺利，但是也颇有名望。而且刘备当时已年近50，而孔明却是20岁出头的无名小卒。刘备竟然会特地三次造访孔明，以最崇敬的态度请求孔明做他的军师，及至在孔明应允之后，又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他，这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。
不仅对孔明一人如此，刘备对其他部下也是这样。
比如，当赵云从敌人重围中冒着性命救出太子阿斗之后，刘备不是像常人那样欣喜若狂，而是生气地将阿斗扔到地下，感叹地说：“几乎因为你折损了一员大将。”这种故意笼络收买人心之举，又怎能不使部下感动而誓死效忠呢？
与刘备相比，曹操在这方面不但不仁不义，反而大逆不道了。曹操在逃避董卓的追捕时，曾经到一个朋友家去避难，他把朋友两口子为他杀猪接风的话偷听过来，误解为把他捆缚交出去，于是他便一气之下将朋友夫妻一起杀了。
由此可见，曹操是一个毫无德行，不讲信义的刚愎自用的人，他自己也说过“宁教我负天下人，也不让天下人负我”的话。
曹操虽然能力过人，但是却不具有刘备那样的德行，这也正是他把刘备视为头号对手的原因所在。
刘备晚年终于建立了自己的势力范围，这种成就与其说是刘备自己的才智所获得的，不如说是来自部下们的奋斗更恰当。像孔明、关羽、张飞、赵云等人甚至可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞，他们之所以这样忠心耿耿，完全是因为刘备所具有的德的手腕，即谦虚、体谅，以及对他人的信赖。
1957年，泰国政府决定在首都曼谷的市区内维修一条高速公路，一座寻常的寺庙被列入搬迁之列。由于泰国是一个全民礼佛的国家，政府为了体现对民意的尊重，对寺庙的搬迁制定了详尽而周密的计划。
但是由于技术上的原因，其中的一尊“泥塑”佛像在重新安置时裂开了一道并不为人注意的细缝。开工的当天晚上，方丈在凭借一支手电对佛像进行检查时，惊讶地发现裂缝内闪烁着黄金的光芒。这让方丈想起泰国民间关于金佛的传说。在他的一再坚持下，一尊高达3.2米，重近2.5吨的纯金佛像石破天惊秀出现在世人的面前。
金佛的重见天日在世界各地佛教界引起极大的震动，人们在顶礼膜拜的同时，不仅要问，是什么原因让原本流光溢彩的金像罩上一层泥巴？一段时间的众说纷纭后，由政府出面组织的一支包含多门学科的专家队伍从历史中找到了答案。公元1647年，缅甸国王查空诺拉曾率兵攻打时称暹罗的泰国。战乱前夕，僧侣们将一些珍贵的物品纷纷藏匿，但在如何确保金佛无虞这一问题上，僧众却一筹莫展，因为它实在太重了，以致无法搬运。危急关头，时任方丈一锤定音：给金佛罩塑泥身。一尊价值连城的金佛就这样保全下来。我们平时做人是否也需要一层泥巴呢？
一个人的谦卑并不会影响他的真实价值，相反，只能更少受到不必要的阻力与攻击，获得别人的帮助与拥戴。
