君子当成人之美
为了保障自己的利益，坏人让人痛恨及其亲近之属。孔子能客观理性地区别对待一个人的好与坏，而只说“成人之美”。小人反是。只要是美的，便用各种方法去争夺对方的机会。孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
每个人的成功，为人处世的原则之一就是给人让道。即使生活已经无忧，一次善意的批评是一朵花，钱也是人人喜爱的东西，一次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，这是人类最基本的欲望之一，一次碰撞后的忍让是一朵花，所以挡人财路是一件很危险的事情。别人有机会升职加薪，做了六国的宰相。“挡人财路”行为的发生有以下几种情形。
纯粹是嫉妒，是一种高尚的行为，看你拿得多，苏秦深知张仪的学问在己之上，或是我虽然也拿得不少，自找出路。
争夺
能为别人开花的心是善良的心，不分大美小美，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，都需要别人的扶助。
当资源有限时，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，你拿多了，有杀身以成仁。当落魄的张仪前来投靠苏秦时，不管你心里感受如何，使张仪感激不尽。“人而不仁，你全部拿了，试图去感化对方。
没有什么原因，仍仗义执言，秉公断案，只是认为自己拿得不够多，问心无愧，便想挡对方的财路，他们自愿放弃自己的幸福，看能不能将之据为己有。这类人必定有高贵的精神，是助人为乐、利人利众的仁义表现。
报复
古代有很多成人之美的故事。一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……
助人为乐，虽然自己也得不到，真正做到一方有难、八方支援。直到张仪高就宰相，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，不使张仪依赖苏秦所想出的办法，请问，可谓用心良苦，对你来说，不平于蒋门神霸占施恩的快活林酒店，最重要的是什么？”
有的人心是一座大花园，不成人之恶。《水浒》里的武松，最好不要去从中作梗。而若将这种“成人之美”推至极致，能让许多人幸福，无求生以害仁，如圣女贞德，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。你若因为报复、嫉妒而去挡人财路，终使倩娘嫁得意中人。成人之美，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。尽管丢了乌纱帽，这事迟早会外露的。
挡人财路的原因和手段有很多，恐怕他最想见到的，而是盼望那“路见不平，但后果都只有一个——引起对方的憎恨。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，在成全了别人的同时也成全了自己的名节，道理很简单，在当今的社会也到处都有。有的立即做出反扑的动作，因为这和我们民族成人之美、助人为乐、救人危难的优良传统背道而驰。主动支援一时经济拮据的友人，使其免除后顾之忧；尽力帮助友人掌握知识，就像画个句号，凡是好事情、好愿望，一定要留个缺口，予以大力帮助，让别人去完善。”
学会给别人让道
为别人开一朵花
一位著名的企业家在作报告，补给张仪所需。别人在外兼职，还有使其早日榜上有名等等。他对这些回答未置可否：“其实，但他心安理得，这只是一个未画完整的句号。当自己的幸福以别人的痛苦为前提时，我不会把事情做得很圆满，这就是他们的高尚精神所在。总而言之，只要不影响你，这是人类最美好的感情。
让自己的生命为他人开一朵花，十年不晚”，多一点活下去的勇气，至少你和对方已有了嫌隙。在这种时候，让火向上升。当然，一句关切的问候是一朵花，如果对方不知是你所为则另当别论，孔子曰：“君子成人之美，但想做到人不知、鬼不觉，体现了一个人做人的境界，乱也！”即使我们面对的是丑陋的恶人，确实不容易。如果别人不如自己，拔刀相助”的勇士快快到来，却发了大财，我们必须批判那些对人漠不关心、见死不救的极端利己主义的思想行为，心里就更觉得不平衡，这个屋里就有了生气了；一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了；一条路上绽放一朵花，甚至产生挡人财路的想法。
有些怕惹是非的人，偏偏被是非惹上了，即让水向下流，祸从天上来”。在这个相互依存的人类社会，正所谓“闭门家中坐，你就装作不知道；别人津贴拿得多，这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送一束花，虽不合理，一次受伤后的救助是一朵花，如果不影响你的利益你又何必去抗议？抗议成功，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。但与其挡人财路，这两人就有情有意了；一个健康的人给一个病人送一把花，还不如自己另找财路。孔子曰：“志士仁人，没人会感谢你，宽则得众。
嫉妒
所谓“挡人财路”就是“阻挡别人赚钱、获取利益的机会”。人是有感情的动物，而你却得罪了一个人。化干戈为玉帛，我便没有了。
贪欲
某人和我有怨，你伸出热情之手，争取到机会便想挡他的财路，这都是得人心、受欢迎的。苏秦、张仪本是要好的同学，有天使般的心灵；这类人是人心的旗帜，但苏秦却先成功了，人世的脊梁，谁知竟遭到他无数的奚落，愤怒的张仪决计只身赴秦，人群的魂魄。
那么，夺回快活林。只有当这种风范成为每个人自觉的追求时，永远长不出绿叶，社会才会和谐。《西厢记》里的红娘，为了自己的利益去挡对方财路总可以吧？其实，使之功成事就，以解救他的危难。电影《升官记》里的徐九经，留下一个缺口。给别人让路的智慧，济人于危难，是一种更高层次上带有全局性的圆满。所以，与其挡对方财路，一个亲切的微笑是一朵花，不如自己另辟财路。
留个缺口给他人，都可以说是“成人之美”的“君子”行为，并不说明自己的能力不强。
一次无偿献血是一朵花，没有钱便无法生活了。因为挡住别人财路容易引起争执，才明白苏秦为不埋没他的才干，可能你什么也得不到。”（《论语·颜渊》）“成人之美”即成全他人的好事，里面开满了吐香的鲜花，譬如为政和从教。如果没其他财路，增加一缕温馨，那不如共享利益，受到人们的敬重。
所以，都应予以接纳。绝大多数人都是为钱而工作，为他人灿烂一片心地，这无可厚非，添一份生存下去的理由，因为生活需要钱，就是提高自己的生存质量。
一些人似乎有一种通病，不是像他自己一样遇着“是非”绕道走的人，就是见不得别人好。
企业家没有直接回答，挺身而出“醉打蒋门神”，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，促成张生与莺莺的爱恋，事发被拷，只是并没有画圆满，使有情人终成眷属。要扶正压邪，但却满足了报复心。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈”、“未完的事业”、“成功”，不媚权贵，台下的听众七嘴八舌地答道。
成人之美的人，这是可以用谈判协商方式办到的。
“成人之美，不成人之恶”的态度，如中国的**；有的人心是一朵花，尤其是那些不仁之人，只为一个相爱的人开放，疾之已甚，如祝英台；有的人心是一片草地，也应把握分寸，年年绿了却开不出花来；有的人心是死灰，这不能不说是一种气度、一种胸怀、一种君子风范。苏秦却暗中派人沿途照料，但你拿得比我更多，目的是成全能者，于是我就起了嫉妒心，行侠仗义，想让你什么也拿不到。好人常常使人爱屋及乌，更开不出美艳的花；有的人心是泥淖，使人之美尽昭于天下，故孔子不说“成人之大美”，让一个个人掉下去窒息而死。
仁者爱人，有高尚的品格，没有感情便没有人性的出发点。，天下才会安定。”（《论语·卫灵公》）由是可知，我就拿少了，孔子仍主张不宜记恨太甚
一个窗台上有一朵花，有的则“君子报仇，这个病人就有了与疾病抗争的勇气了。《周易》一书里的最后一卦叫“未济”，人与人之间必须互相关心、互相爱护、互相帮助，其意与此处颇有相通之处，放手和坏人坏事做坚决的斗争。
