第163章

在中国古代儒家思想中，荀子的思想可谓独树一帜。它主要继承发扬了儒学“内圣外王”思想中“外王”的一面，主张推行王道于天下，成就富国裕民的功业。这一点与企业经营与发展的目的不谋而合，因此，日本企业界许多高层领导人都是荀子思想的忠实拥护者。

《社交金口财》以社交口才为基点，旨在传授如何让你运用口才在社会交往中立于不败之地。对于每个人来说，只要你有良好的口才，在社交时就会讨人喜欢、人见人爱，你只要肯下功夫，学习他人的方法，吸收他人的经验，并在实践中运用这些方法和经验，那么，你就能成为演说家、口才大师、社交高手。

面对物质的充足、世事的瞬息万变和高强度的生活，21世纪无疑是一个心灵的大浴场。对于得到，也许不再显得那么紧要；面对失去，也不再那么惊慌：因为我们明白，成功的高度更多来源于心灵的强度，走进这属于我们自己心灵的浴场吧，去认识和发现更为广阔的自己。

觉时自悟，迷时听人。俗话说，听得别人一时劝，换来一生都平安。生活需要不断的感悟，人生需要接受他人的忠告，特别是在一个人困惑或者迷茫的时候。悟则进，不悟则退。但是，悟需要一定的知识、经历、时间和领悟。不是说悟就能够悟的，有的人可能一辈子都不能悟透人生。那么在一个人不能悟透人生的时候，尤其是一个人的感情陷入痛苦的泥潭而不能自拔时，更应该倾听一些智慧人士的忠告。

13年前，它只是一个概念，我开始了观察成功的女性，发现了一个共同的特质——职场女性奋斗靠巧劲。要知道，光凭直觉敏锐还不行，只有上升到洞察力，往往最先洞察人心和先机，因而他们年纪轻轻就取得了非凡的业绩。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

黄毛小子，天降才能，让他落入盗墓贼之手，意外开启他的身世之迷。进入诡墓：神秘水棺，阴森崖棺，神秘美艳的蛊女，摸金校尉的后人，墓室中的活死人接踵而来，他一一应对。凭借不死之身，他冲破重重危机，获得新生！

乐府诗词“感于哀乐，缘事而发”，感情强烈外露，形式朴素自然，长于叙事。在《陌上花开》中，安意如以诗为线索，以史为素材，以独特的感性文字，将古意盎然的乐府诗词完美解码，复原了那些哀乐缠绵的故事、丰神俊逸的人物、婉曲难测的情怀。回到汉魏、两晋、六朝、盛唐、五代。去观望彼时的风月无限。

“你平日喜欢干什么？”“回皇上，臣妾喜欢看恋书！”“喜欢看恋书的话，那你进宫当贵妃吧！”“皇上，你这混蛋！臣妾要为您生孩子，让您疼让您爱。还要您爱臣妾一生一世！”《学霸萌萌哒：BOSS坏坏哒》也希望读者喜欢！

以剧毒改造柔弱体质，毒圣唐元异世重生，拥有前世修炼经验的他靠吸收剧毒来提升修为。在杀戮不断的陌生世界，凭一己之力带领家族崛起，用逆天毒功独斗千万强者。看唐元如何用唐门毒功一步一步走向巅峰……

待我长发及腰，遮住一身肥膘，纵然虎背熊腰，也要高冷傲娇。穿越不是件苦事，还是件囧事。跳井，太肥，卡了。上吊，太重，枝断了。成亲数载，太丑，至今完璧，被休了。那就改嫁！一嫁，二嫁上赶着再嫁，可是，谁能告诉她，为嘛三次嫁同一个人？夫君，你身份如此多变真的好吗？“娘子，你长的很安全。”一嫁书呆子云。“婆娘，你长的很安全。”二嫁土匪头云。“夫人，你长的.....”苏晚娘掀桌！三嫁洞房，新郎，换句台词成吗？作为迫嫁的土肥圆下堂妇，上没有娘家撑腰，下没有妖娆美貌，又遇上极品一窝，苏晚娘表示亚历山大！且看她在这动荡不安的三嫁中斗倒极品，左手金子右手权势，开创第一家具盛世。

王朝的建立需要血与泪的浇注，是谁无怨无悔地奉献了自己的一腔热血，又是谁默默无闻地流尽了最后一滴泪，历史的车轮不会因为他们的牺牲而驻足。君臣博弈，胜的骄傲，败的灭亡！父子博弈，胜的真能骄傲，败的真能灭亡？吕不韦的悲剧是对君臣共荣、互利的否定，更是对君臣斗争、暗算、倾轧的写照。血腥的斗争莫不以两种结尾收场一不是君亡便是臣灭。吕不韦献身于这场斗争中，失败的却是既为臣又为父的自己。甚悲哉！“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”这是几千年中国历史文化的经典性总结。尖锐与现实的评判折射的是吕不韦之类的名臣们悲惨的结局。慨叹吕氏悲惨的人生之余，我们似乎应该回过头，看看他传奇般的人生。

没有婚纱，没有婚戒，没有婚礼，她被迫代替妹妹嫁给那个传说中恶魔一般的男人。一双嗜血的眸冷冽无情：秦暖，你不过是秦家送到穆家的牺牲品，在穆家，你连一个下人的地位都没有。她默默的忍受名义上的丈夫和情敌对自己的百般羞辱，只为能够平安的将腹中的宝宝生下。心灰意冷，她拼命护住腹中胎儿，一消失就是五年五年后，她带着拖油瓶从国外归来，“暖暖，秋天到了，我们要去哪儿收获爹地啊？”一手一根超大棒棒糖，粉雕玉琢的小家伙儿一边舔一边撅着小嘴巴问道。“哪里埋的种就去哪里收！！”看着S市那座最高的建筑大厦，墨镜下的眸子突然划过一丝悲伤。宝宝VS亲爹

三年为限，她以婚约换天下，为他出谋划策，冲锋陷阵。三年后，他坐拥天下，锦绣万里，却觉得百尺朝堂不应成为鹰击长空的桎梏，狠心将她赶出了自己的世界。却不想她却成为自己心只所系……【情节虚构，请勿模仿】

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。