第三篇 烦恼禅第二章放下
只放天地在心间
世事莫测，缘起缘灭如风云变幻。众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花烂漫鸟语虫鸣，也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。苍茫人世，很多选择都被设定在提起与放下间。有的人，提不起放不下；有的人，提得起放不下；还有的人，提得起也放得下。
其实，提起与放下都非易事，二者都需要勇气与魄力。而能够提放自如，淡然处之者，更是不多见。所以，圣严法师提醒我们：放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心，提起正念，彻底放下，从头提起。
第一节放舍尘根，清闲自在天地间
万里行游而心中不留一念，漫步云端而世事无所牵系，这般情境是否令你心驰神往？而世事因缘聚散无常，圣严法师说：“只有放下，才能获得真正的自由。”
禅宗认为，一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在。而人之所以无法达到这般洒脱的境地，就是因为无法放下。
相传有一位名叫黑指的婆罗门曾在佛陀在世时前来求法，他拿着两个花瓶，准备献给佛。佛陀并没有为他开示什么，而是对着他说：“放下！”
黑指谦卑有礼地弯腰将左手中的花瓶放在了地上，再次向佛陀请教，而佛陀依然不动声色地对他说：“放下！”
黑指略一沉吟，又把右手拿的花瓶放了下去，未待他开口，佛陀还是对他说：“放下！”
这是黑指婆罗门再也沉不住气了，他不解地问道：“现在，我已经两手空空什么也没有了，不知道您现在要我放下的是什么呢？”
佛陀说：“从开始我就没有要求你放下手里的花瓶啊，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。只有你把这些都放下了，把自己也放下了，才能从人世的种种桎梏中得到解脱。”
佛陀说的“放下”这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，自然放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人有几个能真正地“放下”呢？
心理上的压力远远重于手上的花瓶，“放下”，不失为一条获得幸福的绝妙方法！
禅师给了中年人一个篓子让他背在肩上，指着前方一条坎坷的道路说：“每当你向前走一步，就弯下腰来捡一粒石子放在篓子中，然后看看会有什么感受。”
中年人照着禅师的指示去做，他背上的篓子装满了石头后，禅师问他一路走来有什么感受。他回答说：“感到越来越沉重。”
禅师说：“每一个人来到这个世界上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西，因此才会有越来越累的感慨。”
中年人又问：“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢？”
禅师反问他：“你是否愿意将名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢？”
那人默然，不能回答。
世人身体上的重担，心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？花瓶还未放下，更多的人在不断地给自己的背篓里加石子，使我们的步履一步步沉重。而这些重担与压力，使人活得异常艰辛。
“你来这里，不是我们要给你什么东西，而是希望你要放下很多东西，在这里听到的东西，不要成为你的负担。不要执著，应该放下。若不放下，负担重，会痛苦。”人们去参禅，总是希望有所获而归，但法师却常常告诫前来修行的人：禅修不是为了得到，而是为了能够更坦然地放下。
圣严法师说：“能够放下的人，就是有智慧的人、是自在的人、是解脱的人。”提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
因而，在缤纷的社会中，学会“放下”可以使心灵获得解脱，让自己活得洒脱。只有放舍了尘根，我们才能如白云悠然，清闲自在天地间。
