第一章第2节拒绝良知的背叛，有所为有所不为
有为有守，固然困难，而决定什么应该“为”，什么应该“守”，更属一种智能，是非成败，定于一刻。
一个人在小事上都不敢坚持原则、择善固执，反而讥讽坚持原则、择善固执的人是好事之徒。温柔敦厚遂成了懦夫的遮羞布，也成了认真的哭丧棒。遇到大事，他怎敢挺身！
柏杨先生曾说“想当年刘备先生临死前，留了两句话给他的儿子，那两句话是：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’这两句平淡的话，可以囊括基督教全部圣经，仅以‘勿以恶小而为之’就是一种‘有所不为’的精神，这精神是一种高贵情操。在‘为’、‘不为’之间，衡量出一个人的品质。而且不但可以用之衡量他人，也同时可以用之衡量自己。”
刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，早已被人们所熟知，其中的“为”与“不为”所体现的正是人内心的良知与底线。天下的事情有可为也有不可为的，既有应该做的，也有不应该做的，中间是大有文章，很是不同。人做什么并不重要，关键在于他能否坚持自己的原则。正如柏杨先生所言：“有为有守，固然困难，而决定什么应该‘为’，什么应该‘守’，更属一种智能，是非成败，定于一刻。”
一个品行正直的人，无论在什么情况下，都是不会做违反良知和道义的事情的。
在美国南北战争的一场战役中，南方奴隶主率领的军队把萨姆特堡包围了。北方军队的一个陆军上校接到命令，让他保护军用的棉花，他接到命令后对他的长官说：“我不会让一袋棉花丢失的。”
没过多久，美国北方一家棉纺厂的代表来拜访他，说：“如果您手下留情，睁一眼闭一眼，您就将得到5000美元的酬劳。”
上校痛骂了那个人，把厂长和他的随从赶出去，说：“你们怎么想出这么卑鄙的想法?前方的战士正在为你们拼命，为你们流血，你们却想拿走他们的生活必需品。赶快给我走开，不然我就要开枪了。”那个厂长见势不妙，就灰溜溜地逃走了。
战争为南北两地的交通运输带来了阻碍，许多南方农场主生产的棉花运不到北方，因此，又有一些需要棉花的北方人来拜访他，并且许诺给他1万美元的酬劳。
上校的儿子最近生了重病，已经花掉了家里的大部分积蓄，就在刚才他还收到妻子发来的电报，说家里已经快没钱付医疗费了，请他想想办法。上校知道这1万美元对于他来说就是儿子的生命，有了钱儿子就有救，可他还是像上次一样把贿赂他的人赶走了。因为他已经向上司保证过：“不会让一袋棉花丢失。”
又过不久，第三拨人来了，这次给他的酬劳是2万美元。上校这一次没有骂他们，很平静地说：“我的儿子正在发烧，烧得耳朵听不见了，我很想收这笔钱。但是我的良心告诉我，我不能收这笔钱，不能为了我的儿子害得十几万士兵在寒冷的冬天没有棉衣穿，没有被子盖。”
那些来贿赂他的人听了，对上校的品格非常敬佩，他们很惭愧地离开了上校的办公室。后来，上校找到他的上司，对上司说：“我知道我应该遵守诺言，可是我儿子的病很需要钱，我现在的职位又受到很多诱惑，我怕我有一天把持不住自己，收了别人的钱。所以我请求辞职，请您派一个不急需钱的人来做这项工作。”
他的上司非常赞赏他诚实正直的品性，最终批准了他的辞职申请，并且帮助他筹措了资金来支付医药费。
面对如此的诱惑，陆军上校能始终坚持道义和良知，孔子说的“从吾所好”在他身上完美地体现了出来，从他身长我们看到了正义之光。而生活中的许多人却不禁令人汗颜，“一个人在小事上都不敢坚持原则、择善固执，反而讥讽坚持原则、择善固执的人是好事之徒。温柔敦厚遂成了懦夫的遮羞布，也成了认真的哭丧棒。遇到大事，他怎敢挺身！”
试想一个在公交车上目睹窃贼作案却保持沉默的人，在面对更强大的邪恶势力时，如何能做到不向恶势力低头；试想一个会为了少许钱财而出卖信息的人，在更多的财富诱惑时，如何能保证不出卖朋友，甚至是自己……
君子身处世间，心中都应该有一个准则：天下事有的可为，有的不可为；有的应该做，有的不该做。“有所为”与“有所不为”，实际上是一种浩然正气。该做的做，面对任何阻挠也一往无前；不该做的不做，面对再大的诱惑也永远拒绝良知的背叛。
