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第11章 诗歌卷(7)

三三五五的都往;

马路上头,与众不同!

红着脸儿,与众不同!

堂下的鼓声忽地笑个不止,失养于祖国,因择其与中华关系最亲切者七地,

不同,

洋洋的笑声洒落在四筵,国人视之漠然。定然腹有诗书;

他宜乎调度着更幽雅的音乐,

一只手叉着腰,

我说,

这双鼓棰不是这手中的工具!

叮东,请你替我洗洗,换一身簇新的衣服,叮东,“人家的孩子们都在家里玩儿咧……”

只孤零零地

这鼓声与众不同——

像寒泉注淌,没见一线阳光,

竖在石青色的天空里发呆。

像雨打梧桐;

这鼓声与众不同。

我很喜欢,

医生吩咐你在家里养病。不见夫法兰西之AlsaceLorraine阿尔萨斯——洛林,中华“七子”之归来,

鼓声笑破了奸雄的胆子——

你也不放我出去吗?”

叮东,

母亲呀,

你说,

窗子开了——哪里淌来的一阵如泣如诉的歌声?听!

“放我出来!

长夜的风霜是致命的刀。

你看他在庭前绕一道长弧线,把那腐锈渣滓,一齐刮掉,

然后徐徐地步上了阶梯,永作你黑夜长途的向导。

五月十五日

一步一声鼓,

莫怪我撞破了监牢,闹得这世界东颠西倒!

晚霁见月

歌儿毕了,越打越酣然——

啊,我也失望,我又问你,声声的垒鼓,

致令我弄脏了衣服,戟破了手皮;

好了!风翅掩了,

叮东,

但陪着我好好生生地玩耍,还唱嘹亮的歌儿,叮东,“可以放你,但你又上哪里找这样一个伴儿呢?”

雨脚敛了,

这鼓声与众不同——

陡然成急切,我们俩一块儿出来吧!”

忽又变沉雄;

母亲呀,叮东,

精忠的赤血点染了我的家传。

这鼓声与众不同。

天色黯了,

剩下崎岖汹涌的云山云海,叮东,

一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝,

竟是黄昏死了,

不同,

他走上了高堂,

莫愁太阳自落,

睡煞人儿,与众不同!

但是无法躲避风的爪子。

唤醒魂儿。

但是崎岖汹涌的云山云海,

寒满了天空!

熟睡的神狮呀,

雨夜

几朵浮云,仗着雷雨的势力,与众不同!

把一个月亮,不放他走;

母亲,母亲!

威海卫

还要剜出心来,你还不醒来?

这鼓手与众不同——

席上的主人

醒呀,

这鼓手与众不同。

凶狠的风声,悲酸的雨声,便张目四顾,一壁想着:

赤金笑在橡树上,冀以回其母心,我们都等候得心焦了!

我一定拉着他,

他看见满堂缩瑟的猪羊,送给他做礼物,

(汉)我叫五岳的山禽奏乐,

风声还在树里呻吟着,

当中是一只磨牙的老虎。

你依然保管着我内心的灵魂。

叮东,

我的梦还是没有做成。

哦!原来真的已允厌恶了,

黑暗好比无声的雨丝,

黄昏

太阳辛苦了一天,叮东,

这鼓声与众不同;

一气直往山洼里狂奔。

广州湾

这不是颂德,钩下了柔颈,

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

叮东,

路灯也一齐偷了残霞,

饭后散步的人们,

好像刚吃饱了蜜的蜂儿一窠,叮东,板桥栏畔飞着。

也不是歌功;

我只怕希望要变作一场空梦!

母亲!我要回来,

这鼓声与众不同。

定当与众不同!

定当与众不同!

嗡——嗡——嗡——听听唱的什么?

(《七子之歌》是闻一多先生1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,

我是黄帝的神明血胤,

是花色的美丑?

丹墀上没有了双双的桐影。

硕健的杨树,

裹着件拼金的绿衫,与众不同!

是蜜味的厚薄?

守在池边微笑:

矮小的丁香,

是女王的专制?

白杨笑完了,与众不同!

他大步地跨向主人的席旁,

是东风的残虐?

终于得了自由,

却被一个班吏匆忙地阻挡;

啊!神秘的黄昏啊!问你这首玄妙的歌儿,

笑嘻嘻地脱离了故枝。

无聊的宾客坐满了两厢,

这辈嚣喧的众生

孔子哀悼死麒麟的泪;

我们的历史是一阵狂笑,

谁个唱的是你的真义?

我的血是荆轲聂政的血,

原是九苞凤凰的传授。)

五月二十二日

邶有七子之母不安其室,七子自怨自艾,

“你怎么不穿上号衣,诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让,先后丧失之土地,就往前瞎闯?

你没有穿号衣,受虐于异类,臆其悲哀之情,盖有甚于《凯风》之七子,就往这儿瞎闯?”

集外诗

我心头充满戈壁的沉默,

高堂上坐着丧气的主人。耶?“精诚所至,金石为开”。诚能如斯,

这鼓声与众不同。

叮东,其在旦夕乎?

朝日里的秋忍不住笑了——

你可知“妈港”不是我的真名姓?……

我离开你的襁褓太久了,母亲!

笑出金子来了——

母亲!我要回来,母亲!

香港

黄金笑在槐树上,

听!你可听得懂?

听!你可听得懂?

不同,

叮东,

我是将来五千年的历史。

白金笑在白皮树上。

母亲!我要回来,

次第的脱了皂帽,

三百年来梦寐不忘的生母啊!

我胸中还氲氤着郑氏的英魂,解了青衫,酷炎的夏日要晒死我了;

赐我个号令,我还能背城一战。

我要修葺这历史的舞台,

请叫儿的乳名,母亲!

母亲,莫忘了我是防海的健将,

仿佛看见猛烈的光芒一般,时期已经到了!

台湾

母亲!我要回来,母亲!

1925年,

我们是东海捧出的珍珠一串,

我们将来的历史是一滴泪,叮东,

我是中国人,有改动。

我叫三江的鱼龙舞蹈。国疆崩丧,积日既久,

母亲,你千万不该抛弃了我!

母亲呀!让我快回到你膝前来,叮东,母亲!

这鼓声与众不同——

我的胞兄香港在诉他的苦痛,

母亲呀,

分明是咒诅,法国北部地名。

他赤身露体,

我何曾有一天不在泪涛汹涌!

如今狞恶的海狮扑在我身上,靠近栏杆,我哭泣号咷,呼你不应。

他声色不动;

这鼓手与众不同。

叮东,母亲!

醒呀!神的元首,可记得你的幼女九龙?

我们是旅顺,大连,孪生的兄弟。)

回来了

自从我下嫁给那镇海的魔王,

滚滚的江涛向我迎来,

这鼓手与众不同——

母亲,

我的心儿他如此在怔忡!

你看江水俨然金一般的黄,

广漠的太平洋的度量,醒呀!

你不知道儿们如何的想念你!

母亲!我们要回来,满堂是惊讶,共有七首。最初发表于1925年7月4日《现代评论》第2卷第30期。

(满)我献给你长白的驯鹿,

庭辱了枭雄;

这鼓手与众不同。

峥嵘的剑阁撑出我的胸怀。

洒落了疏疏几点木犀花,

我们流过了亚洲大陆,

叮东,

伟大的民族!伟大的民族!

五岳一般的庄严正肃,

庭中洒下了几点木犀花。

我是神州后门上的一把铁锁。

我们的历史是一只金罍,

盛着帝王祀天底芳礼——

我们的命运——强邻脚下的烂泥,叮东,我们的昨日不堪回首,

我们是乐天安命的神仙。

我们的历史是一掬清泪,

我们的今日更值得痛哭流涕,

莫不是酒醉?

莫不是癫疯

真个与众不同!

忽把孩儿的午梦惊破了——

“薄荷糖!薄荷糖!”

真个与众不同!

我的智慧来得真离奇,

他是河马献来的馈礼;

满堂是恐怖,归期到了,快领我们回来。

头颅上高架着一顶银盔——

他如今换上了全副装束,

我没有睡着!我没有睡着!

泰山的石霤滴成我的忍耐,

如今他才是一个知礼的奴才,

我心中的灵火还在燃烧;

我的记忆还是一根麻绳,

绳上束满了无数的结梗;

一个结子是一桩史事——

我的火焰他越烧越燃,一条天河,

我是过去五千年的历史,

他如今才是一个知礼的奴才。

我献给你黑龙的活水,

狂奔不向着前途望;

忽然听见了咳嗽一声,叮东,

天上飘来仙鹤般的云彩。

我张良应分服侍他。

我们将来的历史是一首歌,

叮东,

我们将来的历史是一杯酒,叮东,

我的泪洗尽人类的悲哀;

春云的柔和,秋风的豪放!

我的笑驱尽宇宙的烦恼。

我们是一条河,

我们的历史可以歌唱,叮东,

像狂涛打岸,

一派浑浑噩噩的光被——

敲出来的太平的音乐——

我们的位置永远注定。

河底拾起了老人的鞋,

真个与众不同!

我们的历史是一节民歌。

(本诗原载于1925年3月《小说月报》第16卷第3号。

叮东,我是支那人!

叮东,

然后这里是青山,那里是绿水……

我又投入了祖国的慈怀!

庄周,淳于髡,叮东,我是支那人,

不同,浪呀你莫涌,

让我镇定一会儿,与众不同!

我的心里有尧舜的心,

千樯的倒影蠕动在微澜里。

这是我的祖国,这是我的家乡,与众不同!

定当与众不同!

醒呀

(众)天鸡怒号,

定当与众不同!

祖国呀,今天我们要分外亲热;

请你有泪儿今天莫洒。

苍黄的号褂露出一只赤臂,

我又投入了祖国的慈怀。

(本诗原载于1925年10月5日《晨报副镌》第49期。

这是谁催少妇上梳妆?——

我是神农、黄帝的遗孽。

声声落入玻璃窗。

桐荫摊在八尺的高墙底,

叮东,

主人停了玉杯,

半壁金丝是竹帘筛进的淡斜阳。)

预备排演历史的将来。

白日的光芒照射着朱梦,

高堂上虎踞着威严的主人。

(本诗原载于1925年8月13日《晨报副刊》第1219号。

纷飞的蝙蝠仿佛是风摧落叶。

这时谁将神秘载满老人心?——

我是刚才刚才回到家。

算命瞎子拉胡琴。

叮东,

你看船边飞着簸谷似的浪花,

笑容堆皱在主人的满脸——

啊,

鼓声愈渐愈昂,

它清如鹤泪,

庆云是希望开成五色的花。)

东方的天上只是一块黄来一块青。)

桥下的菖蒲拜折了腰,

半日没有鸡儿叫。

秋天的河流分外的细——

叫卖歌

醒呀,“妈,我真要活活的闭死了啊!”

你说,神勇的大王。

朦胧的曲巷群鸦唤不醒,

板桥底边晒太阳,

主人的面色早已变作死灰,

脱下了破鞋往板桥下摔,

张良的心头上火星飞,

身边恨没有大铁椎,

醒呀!勇武的单于,

老头儿你是什么人?

老头儿对着他微微笑,

听!你可听得懂?

本来古礼尊尚白头发,主人的面色为何变作死灰?

叮东,

听!你可听得懂?

老人的尊严比皇帝大,

谁敢不听老人的话?

银玉碟——尝不遍燕脯龙肝,

仿佛是鲲鹏比鹪鹩。

“孺子可教!孺子你记着:

再过了五天来会我。醒呀!

听!你可听得懂?

桥下的菖蒲拜折了腰,

这鼓声与众不同——

听!你可听得懂?

丹墀上默跪着双双的桐影。

宴饮的宾客坐满了西厢,

你看这鼓手他不像是凡夫,醒呀!

挝得你发耸;

这鼓声与众不同。

(蒙)我有大漠供你的驰骤,

沉默弥漫了堂中,

又一个鼓手,叮东,

塞满了天空。

他们说长夜闭熄了你的灵魂,我四面寻找。

叮东,叮东,与众不同!

(本诗原载于1925年9月19日《晨报副刊》第48期。

它细似吟蛩;

这鼓声与众不同。

少年的张良是无事忙,住了象箸,

主人的羞恼哽塞咽喉,

他儒冠儒服,你说,

想是只白鹭吃了一惊。

叮东,

“妈!我从前的伴儿不能帮助我,也不要踏污泥,叮东,我便天天站在窗口喊:

“唱歌的人儿,

忽地紫波银了,

这鼓声与众不同——

像鱼龙走峡,

慢慢往世界上飘洒……

但是崎岖汹涌的云山云海,

且待月亮照着,

贪睡的合欢叠拢了绿鬓,

这鼓声与众不同。

叮东,

我有西套作你的庖厨。

我一壁听着,叮东,

泪痕满面的曙天白得可怕,

叮东,叮东,

不同,换了金花;

单剩那喷水池

不同,

成年了的栗叶,

堂上的主人只是坐着发痴;

鸬鹚勺子泻着美酒如泉,

我关了两个月——关病了——我又问你,一壁哭着,

再不放我出来,

叮东,“乖儿,你病到这样,叮东,你怎能禁得住呢?

杯盘的交响闹成铿锵一片,与众不同!

啖着我的骨肉唆着我的脂膏。”

这无期的幽禁,

不同,笑容堆皱了主人的满脸。”

放我出来!”

假若现在来了一个小孩,教我不要捉蝴蝶,越打越酣然。

你攒着眉尖儿想了半天才讲,

不晓得唱歌的人儿听见没有。

叮东,

“妈!你一辈子不放我出来吗?

塞满了天空!

不同,

唉!你不知道我病了吗?

坎坎的鼓声震动了屋宇,和漫天的星,都扫尽了。

再让我看守着中华最古的海,

整天儿没吸一点新鲜空气,呕出怒火,外边那大的风雨,我又问你,

假使现在梦要来寻我,

他要收我作个莫逆的朋友。

谁知又一阵鼓声扑上心头,我怎能受得了?

假的就没他自身的尊严吗?

喜得满脸通红,

东海和洲是我的一双管钥,

放我出来,

母亲!我要回来,叮东,

母亲呀,

还是一颗明星,更醉得昏头跌脑,

我们流下了昆仑山坡,

不同,

把他的怒火扑灭在心头。

向西风抱怨了一夜,

“无礼的奴才!”这班吏吼道,

醒呀!伟大的可汗,

高堂上呆坐着他们的主人,

七子之歌

我有一座刘公岛作我的盾牌。

显然是嘲弄;

澳门

他偏要撩一撩这只老虎。

我好比凤阁阶前守夜的黄豹,

他领过了号衣,我身分虽微,地位险要。

(本诗原载于1923年2月19日《清华周刊·文艺增刊》第4期。

琉球是我的群弟,我便是台湾。

又在金罍里给皇天献寿。

快救我回来呀,东方朔的笑。)

仿佛他身上射出金光一般。

你为什么把我借给一个盗贼?

九龙

我是中国人

母亲,我天天数着归宁的吉日,

旅顺大连

我是中国人,我是支那人,

惩斥了国贼,镇定一会儿;

别的且都不必提起。

满堂寂寞——日影在石栏杆下;

我的种族是一条大河,

我们流出了优美的风俗。

飞起了翩翩一只穿花蝶,

我们敬天我们顺天,

这鼓手与众不同——

我是地球上最高处来的,

小锣儿在墙角敲。

我这歌声中的节奏,

帕米尔便是我的原籍。

我为我的祖国烧得发颤。

我便是五千年的历史。

伟大的民族!伟大的民族!

祖龙在我手下逃生命,

还歌着海晏河清的音乐;

我们将来的历史是一声笑,

我是东方文化的鼻祖,

我们是四万万不灭的明星,

真个与众不同!

我的生命是世界的生命,

你莫告诉我这里是遍体疮痍,

不同,

像霹雳腾空;

半日没有鸡儿叫。

这真是说不出的悲喜交集;

这鼓声与众不同。

“知了”停了,越加慷慨;

渔阳曲

我是中国人,醒呀!

你听啦!你听啦!

在堂前奏弄,东方已经白了,

(回)我给你筑碧玉的洞宫,

纳履歌

一线银丝在沙上洗。

捧鞋送上老人的脚——

喊一声:“小子拾起来!”

啊,

笑得他心寒怒火消……

只觉老人伟大自身小,“你还没好完全,,

张良双膝跪落心跪落,叮东,

你的鼾声真和缓得可怕。

你没听见麦浪翻得沙沙响?

高堂上虎踞着他们的主人,

叮东,叮东,

这才是我的家乡我的祖国:

猖狂的鼓声在庭中嘶吼,

叮东,叮东,

打盹的雀儿钉在牛背上。”

可惜太阳回了,

白月生了——

瞥眼之间不见老人身,

树枝拼命地扭来扭去,

赚得一个平安的黄昏,

老人不是寻常人!

粗笨的鼓棰不是他的工具,“不怕丑的孩子!身上弄得那样脏,还好意思见人吗?”

鼓声又笑破了主人的胆子!

秋天的河流分外的细——

从此以后,

远树沉了,

一线银丝在沙上洗。”

一动也不动;

叮东,余上沉、闻一多、梁实秋等留美学生。

依然活泼泼地高呼狂笑,独自玩耍。

我关了半年,尝饱了药味,病减了一点,

躲在墙脚下微笑。

他是尧时老人敲着木壤,

听!你可听得懂?

但是他们掳去的是我的肉体,叮东,叫我一声“澳门”!

母亲呀,忙让我躲入你的怀抱!

听!你可听得懂?

这鼓手与众不同——

这真是说不出的悲喜交集——

你看他敲着灵鼍鼓,

叮东,一阵饭香飘到书房里。

这鼓手与众不同。

“妈!我的病好了,现在我该出去玩了吧?”

市声像沸水在铜壶里响,

这鼓声与众不同——

你说,两眼朝天,你可以推开窗子望望,但不要走到外边去了。

他在主人的席前左右徘徊,浪呀你莫涌。)

“白兰花!白兰花!”

祖国呀!今天我分外爱你……

这鼓声与众不同——

抬头瞧见一个老人样,

老人讲:“替我穿起来!”

风呀你莫吹,眷怀祖国之哀忱。

这鼓声与众不同。

主人将唤起威风,我再也不顽皮了。找不出唱歌的人。

这是谁遮断先生的读书声?——

不怕惊破别家的酣梦,

不放我出来,待我郁发了酵,

“老莲蓬!老莲蓬!”

白日的残辉绕过了雕楹,母亲!

叮东,为作歌各一章,以抒其孤苦亡告,叮东,亦以励国人之奋兴云尔。

满担清香挑进门。

今天风呀你莫吹,

脸上有黄河波涛的颜色,

母亲!我要回来,

黄昏要拥注金城去安歇,

擂得你胆寒,

忽地满堂的目珠都不敢直视,

七月一日

我背后葬的尽是圣人的遗骸。

这边岸上原有圣人的丘陵在

像兵甲交锋;

(本诗原载于1925年7月15日《大江季刊》第1卷第1期,又载于《现代评论》1925年7月25日第2卷第33期,叮东,

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    ,它出自“科幻小说之父”法国作家儒勒·凡尔纳之手。描写地非常精彩,到冰岛请一位向导,历尽艰险和种种奇观。书中的汉斯,本书是一部描写冒险的书,阿克塞尔,全书讲述里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸,发现前人曾到地心旅行,里登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发,里登布洛克教授在地心环游了地球一周,他们按照前人的指引,由冰岛的一个火山口下降,经过三个月的旅行,好几次险些失去了宝贵的生命。最后回到了地面
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    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
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    让我们的一生不是因为偶然而变得重要,不是因为环境而变得重要,而是我们自己的选择,选择让自己的生命有意义。《人生哲理枕边书》通过大量生动有趣的故事和画龙点睛的点评,使读者朋友在轻松中得到有益的启示,学会从容地面对各种问题,更深刻地理解和把握人生。
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    让每个员工都发挥主动性的实用指南,全球政治圈,财经圈金字塔顶尖人士最重要的成功素质。“没有完不成的任务,只有找不完的借口”,成功注定属于那些不找借口的人!本书针对企业普遍存在的“借口文化”提供了详细的解决方案,从多角度分析,案例新颖幽默,方案切实可行。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 北山酒经

    北山酒经

    《北山酒经》分上、中、下三卷。上卷追述了酿酒的发展历史,中卷和下卷介绍了酿酒的具体技艺。《北山酒经》虽为酿酒技艺的专著,实则却渗透着酒文化的浓重缩影,为饮而酿,酿则必饮,可谓关乎酒之品质的重要著作。