苛勒在1919年还做了“小鸡（幼儿）觅食”实验，它是支持关系转换说的经典实验。他让小鸡在深、浅不同的两种灰色的纸下面寻找食物。通过条件反射学习，小鸡学会了只有从深灰色纸下觅食才能获得食物奖赏。然后，变换实验情境，保留原来的深灰色纸，用黑色纸取代浅灰色纸。现在的问题是：如果小鸡仍然到深灰色纸下面寻找食物，那就证明迁移是由于相同要素的作用；如果小鸡是到两张纸中颜色更深的那张（即黑色纸）下面寻找食物，那就证明迁移是对关系作出的反应。实验表明：小鸡对新刺激（黑色纸）的反应为70%，对原来的阳性刺激（深灰色纸）的反应是30%；而幼儿在做同样的实验时始终对黑色纸的刺激作出反应。
苛勒认为这个结果证明是情景中的关系对迁移起了作用，而不是其中的相同要素，被试选择的不是刺激的绝对性质而是比较其相对关系（把在前一种情景中学会的关系即“食物总是在颜色较深的纸下面”迁移到后一种情景中，从而作出了正确的反应）。
MotivationandPersonality
《动机与人格》
亚伯拉罕·马斯洛（A.H.Maslow）
作者简介
亚伯拉罕·马斯洛（1908—1970），美国当代著名心理学家，人本主义心理学主要创始人之一，哲学博士、教授，曾任美国人格与社会心理学会主席和1967年的美国心理学会的年届主席。他是第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了美学思想。
马斯洛于1908年4月1日生于美国纽约市鲁克林区，他父母是从苏联移居美国的犹太人。童年时代的马斯洛常感到孤独、痛苦，因为他是一个生活在非犹太人之中的犹太儿童，没有亲朋好友。马斯洛只好在书的海洋中遨游着。
1926年，马斯洛考入康乃尔大学，两年后又转入威斯康星大学，并于1930年获学士学位，次年获硕士学位。在即将转入威斯康星大学时，马斯洛同高中时代的恋人古德曼·伯莎结了婚，马斯洛十分珍视这段时光，认为他真正的生命是从结婚和转学到威斯康星时开始的。
1934年，在著名的实验心理学家哈利·哈洛指导下，马斯洛完成了题为“关于猴群中支配地位的建立”的博士论文，而被授予哲学博士学位。在论文中，马斯洛认为支配似乎源于一种“内在自信心”或“优越感”，而不是通过肉体攻击取得的。获得博士学位后，马斯洛重返纽约，以卡内基会员的资格到哥伦比亚大学工作，后又到布鲁克林学院，直至1951年。这期间，他把有关支配研究推广到对人类支配问题的研究上来，他发现具有强支配型的个体总是倾向于创新、很少遵奉宗教和具有外倾型性格，他们也不易焦虑、不易妒忌或患神经症。从研究对象上看，马斯洛最初关注的是健康的、卓越的、占据支配地位的典型人物。在二战期间无数思想家逃往美国之际，马斯洛也相应的把研究对象转向极杰出的人物上来。并因深深钦佩人类学家本尼迪克特和魏思麦，而立志于个体自我实现方面的研究。
1951—1969年，马斯洛在布兰迪斯大学工作，全身心研究心理最健康的个体。这期间，他曾任布兰迪斯大学心理系主任兼教授，并成为美国人本主义心理学运动的领导者，担任美国心理学会1967—1968年度的主席。1970年7月8日，马斯洛因心脏病猝发与世长辞，享年62岁。
马斯洛是世界闻名的心理学家，他的人本主义心理学理论在西方、苏联及中国引起很大反响，并在教育、工业、组织管理等领域得到实际应用。
名著导读
《动机与人格》是马斯洛最重要的著作之一。在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本主义心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。该书是马斯洛学说的奠基作，主要是围绕需要层次论和自我实现论来阐述其基本观点的。动机理论是马斯洛学说的精髓。该书包含了马斯洛对人类心理学的重要发问和早期探索，它在创建一个积极和全面的关于人性的观点方面，有着巨大的影响。
理论精读
1.需要层次论
动机理论是马斯洛学说的精髓。他认为动机理论的基本点是需要，而人类价值体系中有两类似本能的需要：一是沿着生物系谱上升的逐渐变弱的本能需求，称为低级需要或生理需要；一是随生物的进化逐渐显示出来的潜能，称为高级需要或心理需要。这两类需要分5个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要，它们一个比一个层次更高。
（1）生理需要：生理需要指与生存相关的需要，是我们同其他动物所共有的，这类需要包括食物、水、性交、排泄和睡眠等。生理需要在所有需要中占绝对优势，假如一个人在生活中所有需要都没有得到满足，那么生理需要最有可能成为他的主要动机。
（2）安全需要：当生理需要相对充分地得到了满足，安全需要就作为支配动机出现了，它包括对组织、秩序、安全感和可预见性等的需要。
（3）归属和爱的需要：假如生理需要和安全需要都很好地得到了满足，爱、感情和归属的需要就会产生。如果这种需要不能满足，人将感到孤独和空虚。
（4）自尊需要：除少数病态的人之外，社会上所有的人都有一种对于他们的稳定的、牢固不变的、通常较高的评价的需要和欲望，有一种对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要和欲望。当生理需要、安全需要、归属和爱的需要得到满足后，便会产生自尊需要。自尊需要的满足会使人产生自信，否则就会产生自卑的心理。
（5）自我实现需要：如果全部低层次的需要都得到满足，那么这个人就会达到成为极少数的自我实现者之一的境界中。所谓自我实现是指“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必忠实于他自己的本性”，“对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向”。在这一层次上，个人间的差异较大。
基于这种需要层次理论，马斯洛把人性解释为由许多按照层级所排列的似本能需要的总和。不同人的人格，则与他达到的需要层级有关，完善的人格是自我实现的人格。
2.自我实现论
自我实现是马斯洛需要层次结构中最高层的需要，自我实现论是马斯洛对自我实现者多年潜心研究的经验总结，它在马斯洛的人格理论中占据重要地位，有人甚至把马斯洛人格理论等同于“自我实现理论”。正是出自对人性高级层次孜孜探索的浓厚兴趣，才使马斯洛获得了意想不到的大量结果。
马斯洛以能“充分发挥自己才能”的48位历史和现代人物作为研究自我实现者的对象，通过对这些人物的人格和成就进行非正规的观察、整体论分析，发现了自我实现者的一些特征。
（1）全面和准确地知觉现实。自我实现者对世界的知觉是客观的、全面的和准确的，因为他们在感知世界时，不会掺杂自己的主观愿望和成见，或带有自我防御，而是按照客观世界的本来面貌去反映。与此相反，心理不健康者则以自己的主观方式去知觉世界，他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。
（2）接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷，而不会为这些缺陷忧心忡忡。当然，对于可以改造或可以调整的不足与缺陷，他们会以积极的态度来对待；而对那些不可改变的不足与缺陷，他们能顺其自然，不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。
（3）对人自发、坦率和真实。在人际交往中，自我实现者具有流露自己真实感情的倾向，他们不会装假或做作，他们的行为坦诚、自然。一般而言，他们都有足够的自信心和安全感，这就使得他们足以真实地表现自己。
（4）以问题为中心，而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作，献身于某种事业或使命，并能全力以赴。与常人相比，他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说，工作并非真正的劳苦，因为快乐恰恰寓于工作之中。
（5）具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处，这样做并不是因为害怕别人，也不是要有意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的解决问题的方案。他们平静安详，保持冷静，安然地度过或顶住各种灾难和不幸。
（6）具有自主性，在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要，而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充，因而他们更多依赖自己而不是外部环境，能够抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思考的能力，自我引导和自我管理。
（7）具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力，充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常、失去敏感；相反，他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏，都像第一次见到时那样新鲜，那么美妙。
（8）具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时，人会感觉到无限的美好，具有极大的力量、自信和决断意向，甚至连平凡的日常活动，也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力，但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。
（9）对人充满爱心。自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属，而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职，具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识，千方百计为他人着想。在自我实现者看来，他人的快乐就是自己的快乐，他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。
（10）具有深厚的友情。自我实现者注重与朋友间的友谊，他们交友的数目虽然不多，同伴圈子比较小，但友情深切和充实。就对爱的理解来说，他们认为爱应当是全然无私的，至少应当是给予爱和得到爱同等重要。他们能够像关心自己一样，关心所爱者的成长与发展。
（11）具备民主的精神。自我实现者谦虚待人，尊重别人的权利和个性，善于倾听不同的意见。对他们来说，社会阶层、受教育程序、宗教信仰、种族或肤色，都是不重要的，重要的是他们是否掌握真理。自我实现者极少存在偏见，愿意向一切值得学习的人学习。
（12）区分手段与目的。自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的的界限。一般来说，他们强调目的，而手段必须从属于目的。自我实现者常常将普通人看成是达到目的的手段，把活动经历当做目的本身，因而比常人更能体验到活动本身的乐趣。
（13）富于创造性。这是马斯洛研究的所有对象共同的特征之一，他们每个人都在某个方面显示出独到之处和创造性。虽然，他们中某些人并不一定是作家、艺术家或发明家，但他们具有同儿童天真想象相类似的能力，具有独创、发明和追求创新的特点。
（14）处事幽默、风趣。自我实现者善于观察人世间的荒诞和不协调现象，并能够以一种诙谐、风趣的方式将其恰当地表现出来。但他们绝不把这种本领用之于有缺陷的人。他们对不幸者总是寄予同情。
（15）反对盲目遵从。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感，他们认为人必须具有自己的主见，认定的事情就应坚持去做，而不应顾及传统的力量或舆论的压力。他们这种反对盲目遵从的倾向，显然不是对文化传统或舆论的有意轻视，而是他们自立、自强的人格的反映。
趣味扩展
马斯洛是智商高达194的天才。1934年，他获得威斯康星大学博士学位并留校任教，1951年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。
第二次世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究，并担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。
马斯洛在其心理学理论中指出：“人在满足了生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格与自身价值被承认。”
《纽约时报》评论说：“马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑。”还有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。”
如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面，华生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了当下人们的生活与工作。从而，马斯洛心理学又被称为“第三思潮”。
LoveandWill
《爱与意志》
罗洛·梅（RolloMay）
作者简介
罗洛·梅（1909—1994），美国存在心理学家和人本主义心理学家。他先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作，获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖、美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。
1909年，罗洛·梅出生于美国俄亥俄州的埃达（Ada）。罗洛·梅的父亲是基督教青年会秘书。父母感情并不融洽，先分居最后离婚，导致他的姐姐精神崩溃。罗洛·梅的童年生活不快乐，可能是他以后研究咨询心理学的原因之一。在密歇根大学就读时，因参与一激进学生杂志的出版工作而遭退学。转入俄亥俄州奥伯林学院就读。年轻时他醉心文学艺术，1930年4月获奥伯林学院文学学士学位。毕业后，赴希腊亚纳托利亚大学教授英文三年，在此期间，他也客串游历四方的艺术家，其画作造诣颇高；此外，他还参加了A.阿德勒在维也纳山区举办的暑期培训班。罗洛·梅最初对心理治疗的兴趣及他早期心理咨询与治疗实践，都受到阿德勒的影响。
返美后，罗洛·梅于1934—1936年在密歇根州立学院任学生心理咨询员。后来进入纽约联合神学院，研究当时正流行的存在主义哲学，旨在探讨人生存在的意义和价值，1938年毕业，获神学学士学位。在此期间，他从德国新教神学家保罗·蒂利希（PaulTillich）那里第一次接受了存在主义思想，后来二人建立了深厚的友谊。此后他担任纽约市立学院学生咨询员，并研习精神分析。
