梦虚子仔细地看着子安的一举一动，看着他看天的眼神：“对啊！我是修道之人！”此番较量，梦虚子的道道基更稳了，道基不仅是修为，更是心性。
“啪啪！”一阵掌声传来，虽不大，却十分清翠。随后则是一个赞扬的声音传来：“好！真是一场精彩的对决！你们的成长都已经超出了我的想像。”
听到这个声音，梦虚子才高兴了起来，马上拍叫道“师父！这是真的么？我真的有进步？”感觉到自己的能力已经被肯定了，这是在高兴不过的事情了。
“老头子！；既然你来了，就不用我去找你了！飞剑法宝，好歹给我弄一样来！”子安似是不在意地说道。
“你怎么总是念念不忘？古人去：兵者不祥之器也！非君子之器！你这样做就不怕给家族抹黑么？”
“哦！”子安故做惊奇，“有什么抹黑的？愿闻其详！”
“这是一种贪婪的表现，这种小人行径，难道不是给你们神圣的家族抹黑么？”凌波真君道。
“什么君子小人的！这些个俗名早已不重要了！家族都已经不复存在了！还要这名有何用？”说着子字看天空的眼神竟是冲满了茫然。
“看来你的道基是筑成了啊！还很牢固！不过，到现在为止，你对修道有过系统地了解么？你知道你现在到了什么境界么？”凌波真君也站到了一棵树上，刚才说那话是调笑，现在说这话，自己已经上升为“师”的高度了，自然是不能在徒弟下面说话。
“这个我不是很清楚！你又没教过我！上次那本书有提到，但是似是而非的，看不懂！更何况我的注意力只在功法上面！”子安道。
“既然你不懂，那我现在就给你俱体说下！”凌波真君道，“这修真分为三个阶段——练精化气、练气化神、练神返虚；这在个阶段中的每一个阶段又分为三个时期，
“练精化气阶段则有这三个进期——练精为气（练气）、聚气通经（聚气）、以气练体（练体），
“过了练体期就是练气化神了，练气化神又分为这三个时期——固本培元（固元）、转元为神（转元）、元与神合（元神），
“过了元神阶段便又是练神返虚的境界了，练神返虚分为这三个时期——遁入空冥（空冥）、分神化身（分神）、元神合体（合体）。
“这样一来就有九个进期了，每个阶段的最后一个时期，便是瓶颈，每一个瓶颈时期，又可以分上中下三个小段，练精化气的瓶颈是练体期，那么练体期就可以分作三个小段了，第一个小段就有一个别名叫：先天之境。而练气化神的瓶颈——元神期，也有三个小段，第一个小段也有别名：元神化婴（元婴）。
“平时所说的先天之境，也就是练体期第一小段，这就是修道的开始，也是修武的最高境界。这整个练体期，都可以称之为筑基。所谓以气练体，就这个名字就已经很直白了，先天之境，刚通百脉，透万孔，真气可以运到皮肤之上，而皮肤又是人体的第一道保护屏障，所以修道之人都会先从皮练起，然后再到筋骨，然后再到内脏，这过程之中也照这个过程，顺便把经脉也扩宽加固。然而这练体要练到什么时候才算成功？这却不是固定的，只要你肯花时间，修到不坏金身的境界也是可以的，然而，在这个比较低的境界里，而又是修道生涯的第一个瓶颈，人对更高境界的欲望比较强，在这个阶段停留久了反而容易内生心魔。所以修练界就定下了一个标准，那就是凡铁不伤。何谓凡铁不伤？这个可以试出来，说一个比较蠢的法子，就是拿一把从来没有用法力练过的刀剑，试一下自己就可以了，如果刀剑不能砍伤自己，只能使自己感到疼痛就可以了。这就是所谓的凡铁不伤。
“到了这个境界之后，就开始真正的修道之路了，就可以修练法力了。当你的心性、法力与真气，达到一定程度之后，就会自然而然地进入下一个境界，这时你的境界就步入了练气化神价段。这一整段过程，都可以叫做筑基。这一段过程不能要任何人帮忙，否则对自己日后的修行都是无益的。因为修道是心身双修，命性双修，这一段过程，是漫长的，是困难的，这关系到你以后的成就。所以我对我这个价段的弟子都持不管的态度，只是适时点化。而有不少的山门与修道之人，都会用灵丹妙药，与自身修为来帮弟子筑基，这样看似效果极佳，其实不亚于拔苗助长，对于修练后期绝对是有害无利。
“除了这几个阶段之外，修道途中还有几种奇术，所谓的奇术就是不遁常规，没有境界的限制，常见的就是内丹与分神。所谓内丹修练之术，就是把自身真气全都压缩到一个地方，首选就是三丹田，在一个地方无限压缩真气，使其完成气态到液态再到固态的转变，最后成为一种固态的能量结晶，存在身体之中。这内丹的神奇，就是可以控“气”，结成内丹之后，全身的真气就会以内丹为中心，形成一个生生不息的气场，全身精气都可自动练化成为真气，这其中的好处是不言而喻的。内丹所发出的丹气，就比普通真气要高出一个层次，这是质的差别，所以结成内丹之后，就不能以一个人的真气量来说明该人的高下了。这内丹之术的修练靠的是机遇，任何境界都可修练，但是内丹之术修练途中要求把真气压缩，这就使得身体强度与神识毅力毕须强大，一般地说没有与传说中不坏金身相匹敌的身体，都会有爆体的危险，所以没有达到元婴之境的人，是不敢练的，因为有了元婴，就是灵魂不灭了，既使爆体，也可以活下来。
