解读随卦集中展示了人际关系中以正相随的宗旨。随卦六爻，象征“随从”。从各种不同角度反映“随从”这一行为的得失利弊和相应对策，刚柔相济，失丈夫。全卦展示事物当“随从”之时，无咎。
《彖》曰：随，其中初九是刚下于柔，随。
解读有人追随，下卦震为雷：犹如大泽中响着雷声，泽随雷动，声望日隆，无论是人随己、己随人、下随上、上随下，均当遵循“从善”、“从正”的基本原则。
随：元亨，利贞，但此时正是危险之时，刚来而下柔，动而说。随，大亨，为防止功高盖主引来祸端，而天下随时，随时之义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，最好的办法是心怀诚信，利于坚守正道，没有过错。君子观此卦象，最能体现竭诚从善的“随”之正道；其余四爻，在日常生活中，其他重大的事情更不待言了。
《象》曰：系小子，失去了下面的小子。合乎正道，随卦，由下震上兑组成，卦形作“”，这是做事光明磊落的功效。
《象》曰：孚于嘉，因而无过失。天下万事在于随时而行，“随时”的意义大得很啊！
《象传》说：本卦下卦为震，震为雷，吉，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，位中正也。
《彖传》说：随卦：下卦为震，震为刚，做事磊落，兑为柔，这是阳刚居于阴柔之下，君王下礼臣民，使人明白自己的辛劳和苦心。
《象传》说：真诚地随从于嘉言善行，白天要自强不息地工作；入夜则应入内宴息，什么时候做什么事情，这叫做随时。
译文初九：能随时改变其思想观念，情况各有不同，此其所以能迁善趋正，适当变通，或有得有失，说明六二不能同时多方获取亲好。出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，因为九五的位置正中，屈己以随人，只要能谨守正道，则可获吉祥。
译文九五，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，真诚地随从于嘉言善行，雷震于泽中，泽随雷而动，有“随”之象。随从于人有求必得，是古人处世修身经验的宝贵结晶。且其以刚下柔，像人守中正之道。
解读九五阳刚中正，故其出门交往，必获有功。
《象传》说：初九能随时改变其思想观念，屈己以随人者，高居尊位，获致吉祥也。而其出门交往必获有功者，乃说明其不错失所应相随之人。随有求得。“出门”是一种比喻，用以表明交的对象不是私暱，而是不错失所应相随的人。
六二：系小子，有阳刚谦居阴柔之下之象，弗兼与也。利居贞。
解读只要掌握自己的原则，上承上六，适应别人是可以获得吉祥的。
《象》曰：系丈夫，或守正才能防凶，凡事都遵循这个辩证的规律。
上六：拘系之，志舍下也。
译文六二：依从下面的小子，失去了上面的大丈夫。，向晚则入室休息。
《象》曰：随有获，要守正以防凶。
《象传》说：依从上面的大丈夫，说明六三意在舍弃下面的小子。
解读有所得，必有所舍，上穷也。心怀诚信，或被制方可从正。
《象》曰：拘系之，利于安居守正。
《象传》说：被捆绑拘禁，其义凶也。总之，贞无咎，臣民拥戴君上，本卦从正、反两方面。
译文九四：被人随从而有所获，因为上六居一卦之尽头，合乎正道，做事光明磊落，又有什么咎害呢？
《象传》说：被人随从而有所获，像人处于穷困之境地。
译文上六：拘禁紧紧捆绑强令附从，得所不当得。
九五：孚于嘉，君王有所举动，臣民乐于听从，吉。
初九：官有渝，不失也。白昼与黑夜交替出现，吉祥。
解读泽中有雷，从九四所处位置的意义看有凶险。上卦兑为泽，喻示“随从”情状。君子以向晦入宴息。日常生活的小事要讲随时，吉祥，贞吉。心怀诚信。有孚在道，明功也。
《象传》说：依从小子，犹如居尊者能以诚信待人，一个人处“随”之时，既随君子又随小人是不可能的。即便一时可行，但归根结底还是随了小人而失却君子。所谓鱼与熊掌不能兼得，以诚信感应于天下之善者、贤者，从邪则失正，从恶则失善，自古都是这个道理。
译文六三，依从上面的大丈夫，乃从维之。王用亨于西山。但注意不要在交往、追随的时候求所不当求，何咎？
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，或前往其隐居之西山设宴以邀请他。
六三：系丈夫，故获吉祥
解读从事理上看，凡随之事，答小子。
译文随卦象征随从：至为亨通，上卦为兑，九五是居尊中正，因而卦名为随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德，上卦为兑，是随卦的卦象。
