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第3章 文学常识(3)

她的词以南渡为界,分为前后两期。前期主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材,表现了女词人多情善感的个性,如《如梦令》;后期则充满了“物是人非事事休”的浓重伤情调,从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋,如《声声慢》。李清照的著作《易安居士文集》《易安词》均已失传,今仅存《漱玉词》和《李清照集》。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁,浙江绍兴人,南宋著名爱国诗人。他文学造诣很高,尤以诗的成就为最,在生前即有“小李白”之称。他一生著作丰富,有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十个文集存世,存诗9300多首,是我国现有存诗最多的诗人。词作方面成就也很大,著有《放翁词》一卷,《渭南词》二卷。

他的作品主要有两方面:一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的滋味,描绘出当前景物的曲折的情状。《关山月》《农家叹》《示儿》等篇均为后世所传诵。

杨万里

杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,南宋杰出的诗人,与尤袤、范成大、陆游齐名,并称南宋四大家。他自幼读书勤奋,广师博学,主张抗击金人,收复失地,反对屈膝投降,后因无法实现政治报复,伺官而归,晚年闲居乡下15年之久。今存诗歌4200余首,不少抒发爱国情思之作,有《诚斋集》传世。

朱熹

朱熹(1130-1202),字元晦,别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江西),南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家和文学家。

他是宋代理学的集大成者,认为“理”是世界的本质,“理在先,气在后”。同时,他也注重学习儒家经典,为了弘扬儒家思想,刻印并发行“四书”,使其成为封建教育的教科书。朱熹为古代教育事业做出了很大贡献,建立白鹿洞书院,并修复岳麓书院,制定了一整套学规,广召门徒,传播理学。

他的作品大多风格明朗,理性有余,主要著作有《四书章句集注》《太极图说解》《周易本义》《易学启蒙》等。此外,有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录。

辛弃疾

辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人,南宋爱国词人,与苏轼齐名,并称“苏辛”,辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称,均属豪放派。与李清照并称“济南二安”。

他的词现存600多首,代表作有《丑奴儿·书博山道中壁》《鹧鸪天·代人赋》《祝英台令》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等。另著有《稼轩长短句》传世。他既是一位爱国词人,又是一位能征善战、懂军事的民族英雄。

姜夔

姜夔(1155—1221),字尧章,别号白石道人,世称姜白石,饶州鄱阳(今江西鄱阳)人,宋代音乐家和词人,南宋江湖词派的清空骚雅的创作者,江湖诗风的奠基人之一。他多才多艺,爱好音乐文学和书法,在诗、书、词都有建树而且精通音律,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,《暗香》《疏影》《长亭怨慢》感情真挚、语言精练,风格别致。有《白石道人歌曲》《白石诗集》《续书谱》《古怨》等作品传世。

关汉卿

关汉卿(1229-1241),号已斋叟,大都(今河北安国)人,元代杂剧作家,是“元曲四大家”之首。他生活的时代,政治腐败,社会动荡,阶级矛盾突出。所以,他的作品多反应社会现实,揭露官场黑暗和人民疾苦,激发大众与斗争和反抗精神,代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》等,其中以《窦娥冤》最为著名。

文天祥

文天祥(1236-1283),原名云孙,字宋瑞,庐陵(今江西吉安)人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。他以“忠烈”闻名后世,受俘期间,元世祖以高官厚禄劝降,文天祥宁死不屈,从容赴义,生平事迹被后世称许。

他在诗词中,反映了他的民族气节和顽强精神,风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力,著作有《文山先生全集》《文山乐府》等,名篇有《正气歌》《过零丁洋》,其中《过零丁洋》里一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”被流传后世。

马致远

马致远(约1251—1321),字千里,晚号东篱,大都(今北京)人,元代著名杂剧家、散曲家。他与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”。他的作品语言清丽、简练而富有表现力。散曲意境清幽、声调和谐优美,曲文充满强烈的抒情性和主观性,今存有《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《任风子》6种,与他人合作的有《黄粱梦》,其中以《汉宫秋》最为著名,现存散曲集《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。他著有杂剧16种,现存有《江州司马青衫泪》《破幽梦孤雁汉宫秋》《吕洞宾三醉岳阳》《半夜雷轰荐福碑》《马丹阳三度任风子》《开坛阐教黄梁梦》《西华山陈抟高卧》7种。

王实甫

王实甫(1260—1336),字德信,大都(今河北定兴县)人,元代著名杂剧作家。其代表作是《西厢记》,该作品以批判封建爱情为主,歌颂张生与崔莺莺争取自由婚姻进行的斗争,具有强烈的反封建思想,无论是思想性,还是艺术性,都达到了元杂剧的一个高峰,成为最具舞台生命力的一部佳作。王实甫所作杂剧中名目可考的有13种,今存有《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》,还有少量散曲流传。

施耐庵

施耐庵(1296-1371),名子安,又名肇瑞,字彦端,别号耐庵,兴化白驹场(今属江苏)人,元末明初著名作家。他自幼聪明好学,才气过人,孝亲尊师,为人仗义。他19岁中秀才,28岁中举人,36岁与中进士。他曾在钱塘为官3年,因不愿逢迎权贵,弃官回乡,后因隐避战乱而隐居,创作出长篇白话章回体小说《水浒传》(一说与罗贯中合著)。

宋濂

宋濂(1310-1381),字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟,浦江(今属浙江)人,明朝初期著名文学家。明朝立国,朝廷礼乐制度多为宋濂所制定,朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基称赞他为“当今文章第一”,四方学者称他为“太史公”。他一生刻苦学习,以继承儒家道统为己任,著作颇丰,他的著作以传记小品和记叙性散文为代表,主要著作是《宋学士文集》。

刘基

刘基(1311—1375),字伯温,谥号文成,处州路青田县(今浙江文成)人。元末明初著名军事家、政治家、文学家及诗人。他通经史、晓天文、精兵法,善诗文,以辅佐朱元璋开创明朝完成帝业,因保持国家的安定而驰名天下。其代表作有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》等,其中《郁离子》较为著名。以上作品均收录于《诚意伯文集》。

罗贯中

罗贯中(约1330-约1400),名本,字贯中,号湖海散人,籍贯太原府祁县(今属山西),元末明初著名小说家、戏曲家,中国章回小说的鼻祖。他一生主张国家统一,热爱中华民族,弘扬民族传统美德。

他一生著作颇丰,主要有:剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》等;小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等,代表作中国第一部流传最广、影响最深、气魄最大的章回体古典小说——《三国演义》,为我国的文学发展史建树了不可磨灭的伟大功绩。

吴承恩

吴承恩(1500-1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人,明代著名小说家。他自幼勤奋好学,博览群书,特别喜欢看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。他的这种爱好对他之后的创作产生了重大的影响,主要代表作是长篇神话小说——《西游记》。

汤显祖

汤显祖(1550—1616),字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人,临川(今属江西)人,明代戏曲作家,在中国和世界文学史上有着重要的地位。曾任南京任太常寺博士、礼部主事。在文学思想上,汤显祖与公安派提出文学创作首先要“立意”,把思想内容放在首位。他的戏剧创作现存主要有5种,即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”,即《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”这四部作品中《牡丹亭》影响最大,共55出,描写的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

袁宏道

袁宏道(1568—1610),字中郎,又字无学,号石公,又号六休,荆州公安(今属湖北)人,明代文学家,兄弟三人,故世称“公安派”。公安派的文学主张是通变、不拘格套,提倡通俗文学。他的创作充满着由儒、道、禅混合的自由放纵思想。袁宏道一生创作了大量山水游记,游记信笔直抒,不择笔墨;写景独具慧眼,物我交融,怡情悦性;语言清新流利,俊美潇洒,如行云流水般舒徐自如,如《虎丘记》《初至西湖记》等。其代表作有《与江进之》《雪涛阁集序》《锦帆集》《解脱集》等。

冯梦龙

冯梦龙(1574—1646),字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人,长洲(今江苏苏州)人,明代文学家、戏曲家。他博学多闻,为人豁达。他自己的诗集均已失传,但是由他编纂的30种著作得以传世,为我国文化宝库留下了一批不朽的财富,最有名的作品为《古今小说》(《喻世明言》)《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”,又与“二拍(《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称)”合称“三言二拍”。另外,还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》,以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。冯梦龙对通俗文学的创作、搜集、整理、编辑,为我国文学做出了重大的贡献。

张溥

张溥(1602—1641),字天如,号西铭,江苏太仓人,明朝文学家。他自幼发奋读书,与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。他一生著作宏丰,编述3000余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词、散文、时论;著有《七录斋集》,包括文12卷,诗3卷;另辑有《汉魏六朝百三家集》。他的散文语言淳朴、简洁、情调豪爽,思想开放。

金圣叹

金圣叹(1608—1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹,吴县(今江苏苏州)人,明末清初文学家、文学批评家。他为人狂放不羁,能文善诗,以读书著述为乐,主要成就在于文学批评。他评点过“六才子书”(《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》),他的评点很注重思想内容的阐发。有抄本《沉吟楼诗选》传世。

黄宗羲

黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,晚年自称梨洲老人,浙江余姚人,明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄。其代表作《明学儒案》抨击了当时黑暗社会和封建君主专制制度,而《明夷待访录》则代表了市民阶层争取平等权利的要求,对于鼓动民主思想起到了积极的作用。

李渔

李渔(1611—1680),原名仙侣,中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,明末清初著名戏曲家。他的词曲都保存在《闲情偶寄》中,以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演,丰富和发展了我国古代戏曲理论。《闲情偶寄》除戏曲理论外,还有饮食、营造、园艺等方面的内容。

顾炎武

顾炎武(1613-1682),原名绛,字忠清,明亡后改名炎武,字宁人,被尊称为亭林先生,江苏昆山人,明末清初著名思想家、史学家和音韵学家。他提倡经世致用,反对唯心主义,注重广求证据,强调做学问必须先立人格。他提出的“天下兴亡,匹夫有责”的思想,千古流传,至今仍是激励中华人民奋进的精神力量。同时,他在音韵学上的贡献也很大,是清代古韵学开山祖,主要代表作是《日知录》和《音学五书》。

蒲松龄

蒲松龄(1640-1715),字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄博人,清代杰出文学家、小说家。他一生热衷科举,却始终不得志,生活清苦,但历经毕生精力完成了8卷本、491篇、约40余万字的《聊斋志异》。《聊斋志异》内容丰富多彩,故事多源于民间传说和野史轶闻,是我国古代文言短篇小说中的优秀作品。此外,他还有大量的诗文、戏剧、俚曲以及关于农业、医药方面的著述存世。

孔尚任

孔尚任(1648—1718),字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人,山东曲阜人,孔子第64代孙,清初诗人、戏曲作家。当时人们将他与《长生殿》的作者洪升并论,称“南洪北孔”。他曾任历任国子监博士、户部主事、广东司外郎等职。他的《桃花扇》与洪升的《长生殿》代表了古典戏曲创作的两座高峰,堪称传奇剧本中的双璧。

方苞

方苞(1668—1749),字凤九,一字灵皋,晚年号望溪,安徽桐城人,清代散文家,桐城派散文的创始人,与姚鼐、刘大奎合称“桐城三祖”。他首创“义法”说,影响深远,至今仍为全国学术界重视,方苞也因此被称为桐城派的鼻祖。他的文章注重事实,材料典型,语言简洁有力。其作品《望溪先生文集》以确凿的事实真实地揭露了清代司法制度的黑暗。代表作有《左忠毅公逸事》《狱中杂记》《汉文帝论》《李穆堂文集序》等。

彭端淑

彭端淑(约1699—1779),字乐斋,号仪一,四川丹陵人,清代著名文学家,与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。他学识广博,晚年辞官归蜀后致力于教育。为官时对民生艰难社会生活深有体会,并在其诗《七月十六日》《夏镇》等中有所反映。著有《白鹤堂集》《为学》《雪夜诗谈》《晚年诗稿》等。

吴敬梓

吴敬梓(1701—1754),字敏轩,号粒民,晚年号文木老人,安徽全椒人,清代著名小说家,青年时性情豪放,后家业败落,迁居到南京。因为从父亲那里知道官宦内幕,于是不再热衷科举,后开始撰写《儒林外史》,中年后生活贫困但性格倔强,不向权贵低头。49岁时完成《儒林外史》,该书以反对科举制度和封建礼教的毒害为中心,讽刺了因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。因此是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。另著有《文木山房集》。

全祖望

全祖望(1705—1755),字绍衣,号谢山,鄞县(今浙江宁波)人,清代学著名者、文学家、史学名家。专注于学术,在经史、史学、文章方面均有建树。代表作有《鲒埼亭集》38卷、《外编》50卷、《诗集》10卷。另著有《汉书地理志稽疑》6卷。

曹雪芹

曹雪芹(约1715-约1765),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪,辽宁辽阳(一说河北丰润)人,清代小说家。他在荣华富贵中长大,后因封建阶级内部斗争,曹家受牵连,家道逐渐衰亡,从此生活清苦,这一转变使他深感世态炎凉,他的经历和感受成为他以后创作的资粮。

其主要著作是中国长篇古典小说中伟大的现实主义文学巨著——《红楼梦》(原名《石头记》全书120回,后40回为高鹗所作)。这是一部以封建贵族家庭为背景,爱情为主线,反映了封建社会兴衰的巨著,成为我国古代现实主义小说创作的高峰。

袁枚

袁枚(1716-1797年),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人,钱塘(今浙江杭州)人,清代诗人、诗论家。他主张写诗要写出自己的个性,认为性格天赋和后天学习是创作的基本元素,特别突出“性情”。他的这一文学思想,对封建正统文学和形式主义思潮有一定的冲击,是“性情派”创作理论的提倡者。他一生著作颇丰,代表作有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》《随园食单》等。

纪昀

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