本篇导读
魏晋崇玄理，尚清谈，语言是体现风度与识度的媒介，故而妙语连珠，机锋处处。这里有几则，已成中国文学与文化史上的经典。王献之以“应接不暇”赞叹山阴风景的美不胜收；顾恺之以“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”描述会稽山川，见其言如见其画。谢安言传身教，常与子侄在庭前闲话，谢玄的对答，可见其聪慧，而淝水一役，又能运筹帷幄、驰骋沙场，战功彪炳，是魏晋不可多得的人才；至于谢道韫咏柳之作，初现中国女才人的光芒；始料不及的是，一世枭雄如桓温，泫然发出“木犹如此，人何以堪”的生命感慨，竟成为了千古绝叹。
《言语》一节中有不少的慧童出现，“少时了了”的孔融及其儿子的“覆巢之下，复有完卵”，皆已成为常用语。聪慧，或者说过度的聪慧，正为孔氏招来灭门之灾，在过度强调见智慧的当今社会，实值得引以为鉴。
魏晋清谈，着重的当然是语言的炫技逞能，其风炽盛，在哲理上无疑有长足之发展，甚至是东晋领袖人物安抚社会人心的一种方法。至于语言在当今社会，尤为重要。全球化的时代，多种语言的训练已属必然的要求。而此章故事中应对的得体与敏捷，更值得学习。
孔文举年十岁1，随父到洛2。时李元礼有盛名3，为司隶校尉4。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：『我是李府君亲。』既通，前坐。元礼问曰：『君与仆有何亲5？』对曰：『昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊6，是仆与君奕世为通好也。』元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至7，人以其语语之。韪曰：『小时了了，大未必佳。』文举曰：『想君小时，必当了了。』韪大踧踖。
注释
1 孔文举：孔融（一五三至二〇八），字文举，东汉鲁（今山东）人，献帝时任北海相，时称孔北海；又任少府、太中大夫等职。孔氏因恃才负气，触怒曹操而被杀。他是建安七子之一，著作大多散佚，有明辑本《孔北海集》。
2 父：孔融的父亲名宙，官泰山都尉。洛：东都洛阳。
3 李元礼：李膺（一一〇至一六九），字元礼，颍川襄城（今河南平顶山）人，因谋诛宦官，事泄，下狱死。
4 司隶校尉：官名。初掌纠察百官及所辖附近各郡犯事者，后改专察督察三辅、三河、弘农七郡，治洛阳。
5 仆：古代男子对自己的谦称。
6 先君仲尼：孔融是孔子二十世孙，故称。伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。师资之尊：孔子曾问礼于老子，因此老子是孔子的老师。
7 太中大夫：主管议论政事的官员。陈韪在东汉桓帝时曾任太中大夫。
译文
孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼享有很高的名望，任司隶校尉。凡是登门造访的，只有那些有着高洁名声的杰出之士，以及中表亲戚才能通报进门。孔融到了李府门前，对守门吏说：“我是李府君的亲戚。”通报进门后，孔融坐到了前面。李元礼问孔文举：“您和我是什么亲戚？”孔文举答道：“过去我的祖先孔子与您的先人老子有师生之谊，所以我与您世代为通家之好。”李元礼及宾客听了孔文举的话无不感到惊奇。太中大夫陈韪晚到，有人把孔文举的话告诉他。陈韪说：“小的时候聪明伶俐，长大后不见得就很好。”孔文举说：“想来您小的时候，必定是聪明伶俐的了！”陈韪听后大为尴尬。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：『何以不拜？』答曰：『偷，那得行礼！』
译文
孔文举有两个儿子，大的六岁，小的五岁。有一次，当父亲在白天睡觉的时候，小儿子就到床头偷酒喝，大儿子对他说：“喝酒前为什么不先行礼呢？”小儿子回答说：“偷酒喝，怎么还得行礼！”
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏1，了无遽容。融谓使者曰：『冀罪止于身，二儿可得全不？』儿徐进曰：『大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？』寻亦收至。
注释
1 琢钉戏：古时一种儿童游戏。
译文
孔融被逮捕时，朝廷内外无不惶恐惧怕。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，他们照样做琢钉的游戏，完全没有一点惊慌的神色。孔融对派来逮捕他的人说：“希望罪过只在我一人之身，两个儿子的性命能否保全？”两个儿子从容向前说：“父亲大人难道见过倾覆的鸟窝下会有完好的鸟蛋吗？”不久逮捕他们的人也就到了。
赏析与点评
孔家之子之智慧固是天资，而其淡定从容，想必亦与孔融平时之教育密不可分。
钟毓、钟会少有令誉1，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰2：『可令二子来！』于是敕见。毓面有汗，帝曰：『卿面何以汗？』毓对曰：『战战惶惶，汗出如浆3。』复问会：『卿何以不汗？』对曰：『战战栗栗，汗不敢出4。』
注释
1 钟毓、钟会：是兄弟俩。钟毓（？至二六三），字稚叔，钟繇长子，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会（二二五至二六四），字士季，少时聪颖，为司马师、司马昭所倚重，凡有征伐，会均预谋，功勋卓著，以平蜀汉功，官至司徒，封县侯。后因与蜀将姜维合谋，据蜀叛司马氏而被杀。令誉：美好的声誉。
2 钟繇（一五一至二三〇）：字符帝，三国魏颍川长社（今河南长葛）人。东汉末为御史中丞，封东武亭侯。魏明帝时迁太傅，进封定陵侯。工书法，与王羲之并称“钟王”。
3 战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫作浆。
4 战战栗栗：害怕得发抖。“栗”、“出”韵，兄弟随口应对，同义而异辞，皆为韵语，以见机警聪慧。
译文
钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。觐见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”魏文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
何平叔云1：『服五石散2，非唯治病，亦觉神明开朗。』
注释
1 何平叔：何晏（约一九〇至二四九），字平叔，三国魏宛（今河南南阳）人。东汉何进之孙。母尹氏为曹操所纳；又为曹操的女婿。曹爽执政时任吏部尚书。好《老》、《庄》，尚清谈，与夏侯玄、王弼等倡玄学。后因依附曹爽，为司马懿所杀。
2 五石散：丹药名，以紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫磺五种药石为主，佐以人参、白术、桔梗、海蛤、防风、附子、桂心、干姜、细辛、栝楼等配制而成。传为何晏据东汉张仲景紫石散及侯氏黑石散两方增减所创，云可治男子劳伤虚羸。因须冷服，又名“寒食散”。自何晏服用有效后，魏晋六朝上层人士竞相仿效，为当时玄风之一种表现。药性猛烈，服后需行走调适，谓之行散。服者食宜冷，衣宜薄，酒需温，但每致中毒，染成痼疾，性格暴躁，至有伤残夭死者。
译文
何平叔说：“服食五石散，不仅能治病，也觉得精神很清爽。”
嵇中散既被诛1，向子期举郡计入洛2，文王引进3，问曰：『闻君有箕山之志4，何以在此？』对曰：『巢、许狷介之士，不足多慕！』王大咨嗟。
注释
1 嵇中散：嵇康，曾任中散大夫，故称。
2 向子期：向秀（约二二七至二七二），字子期，魏晋之际河内怀（今河南武陟西南）人，和嵇康友好，“竹林七贤”之一，标榜清高。嵇康被杀后，他便改变初衷，出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。郡计：计是计簿、账簿，列上郡内众事的官员。
3 文王：司马昭。引进：推荐。
4 箕山：山名，在今河南省登封县东南。尧时巢父、许由在箕山隐居。此处借指归隐之志。
译文
中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国账簿到京都洛阳去，司马昭推荐了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城呢？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞和效法。”司马昭听了，大加赞赏。
蔡洪赴洛1，洛中人问曰：『幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤隽于岩穴。君吴、楚之士2，亡国之余，有何异才而应斯举？』蔡答曰：『夜光之珠，不必出于孟津之河3；盈握之璧，不必采于昆仑之山4。大禹生于东夷，文王生于西羌5。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑；得无诸君是其苗裔乎6？』
注释
1 蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，晋惠帝元康初为松滋令。
2 吴、楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方，所以也泛指南方。
3 夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，在今河南省盂县南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。
4 昆仑：古代盛产美玉的山。
5 大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。东夷：中国东部的各少数民族。文王：周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西一带。西羌：中国西部的一个民族。这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。
6 “昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁到洛水边上，派周公修建洛邑安置他们。战国以后，洛邑改为洛阳。
译文
蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国遗民，有什么特殊才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答说：“夜明珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的璧玉，不一定都从昆仑山开采来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
赏析与点评
英雄莫问出处，以地域、门第而自傲的人只是井底之蛙而已。
诸名士共至洛水戏1，还，乐令问王夷甫曰2：『今日戏，乐乎？』王曰：『裴仆射善谈名理3，混混有雅致；张茂先论《史》、《汉》4，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房5，亦超超玄著。』
注释
1 洛水：即洛河，源出陕西洛南，东入河南，经洛阳等地，至巩县洛口入黄河。
2 乐令：乐广。王夷甫：王衍（二五六至三一一），字夷甫。
3 裴仆射：裴（二六七至三〇〇），字逸民，历任侍中、尚书左仆射。名理：考核名实，辨别、分析事物是非、道理之学，是魏晋清谈的主要内容。
4 张茂先：张华，字茂先，博览群书，晋武帝时任中书令，封广武侯。《史》、《汉》：指司马迁所著之《史记》、班固所著之《汉书》。
5 王安丰：王戎，封安丰侯。延陵：今江苏武进县，这里以地代人。春秋时吴王寿梦的少子季札封在这里，称为延陵季子，有贤名。子房：张良，字子房，本战国时韩国人。秦灭韩，张良以全部家产求刺客刺秦王，后帮助刘邦击败项羽，封为留侯。
译文
名士们一起到洛水边游玩，回来的时候，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得高兴吗？”王夷甫说：“仆射裴擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记》、《汉书》，娓娓动听；我和安丰侯王戎谈论延陵季子、张良，也极为超尘拔俗，奥妙透彻。”
陆机诣王武子1，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：『卿江东何以敌此？』陆云：『有千里莼羹2，但未下盐豉耳3！』
注释
1 陆机（二六一至三〇三）：字士衡，晋吴郡吴县华亭（今上海松江）人。祖逊、父抗，均为吴国的将相。吴亡后入晋，累迁太子洗马、著作郎，曾任平原内史，世称“陆平原”。后从成都王司马颖讨伐长沙王司马乂，任后将军、河北大都督。兵败，受谗害，与弟陆云同被杀。王武子：王济（二四〇至二八五），字武子，太原晋阳（今属山西）人。擅清谈，娶晋武帝女为妻，历任侍中、太仆。好弓马，性豪侈。孙子荆：孙楚（？至二九四），字子荆，太原中都人，仕至冯诩太守。
2 千里：千里湖，有说在今江苏溧阳县附近。莼羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐豉制成的一种名菜。
3 历来此句的诠释纷纭。陆机的意思应该是说，北方羊酪的味道，大概也就是南方千里湖未下盐豉的莼菜羹吧。当然，在未下盐豉前两者还是属于可以比较的层次，意谓若下了盐豉的莼菜羹，就非羊酪可比了。
译文
陆机去拜访王武子，正好王武子跟前摆着几斛羊奶酪，他指着给陆机看，问道：“你们江南有什么名菜能和这个相比呢？”陆机说：“我们那里有千里湖出产的莼羹可以媲美，只是还不必放盐豉呢！”
赏析与点评
地域的偏见，在魏、晋时代已有。我们必须具备开放的胸襟，欣赏多元的美。
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭1，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰2：『风景不殊，正自有山河之异！』皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰3：『当共勠力王室，克复神州4，何至作楚囚相对5！』
注释
1 新亭：三国时吴建，故址在今江苏南京南，东晋时为朝士游宴之所。
2 周侯：周（二六九至三二二），字伯仁，晋汝南安成（今河南平舆西南）人，少有重名，官至尚书左仆射。
3 王丞相：王导。见《德行第一》第二十七则注2。
4 神州：战国时邹衍称中国为“赤县神州”，泛指中原。
5 楚囚：原指被俘的楚人。《左传·成公九年》载楚国伶人钟仪为晋所囚，仍奏楚声，不忘南音，后用以形容处境窘迫之人。
译文
过江避难的士人们，每逢风和日丽的好天气，总是相邀一起到新亭，坐在草地上聚会饮酒。周坐在众人中间感叹说：“风景没有什么两样，只是山河大不相同！”大家都相对垂泪。只有丞相王导脸色大变说：“我们应当同心协力辅佐王室，恢复中原，为什么像楚囚那样相对哭泣呢！”
赏析与点评
感伤无补于事，王导对士人们的当头棒喝，足见他作为领袖的精神强度与恢复河山的信心。
卫洗马初欲渡江1，形神惨悴，语左右云：『见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！』
注释
1 卫洗马：卫玠（二八七至三一三），字叔宝，晋河东安邑（今山西运城东北）人。风神秀美，雅善玄谈，为世所重。历任太傅西阁祭酒、太子洗马。洗马：太子属官，太子出行则为前导。
译文
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对随从的人说：“看见日夜奔流的大江，不觉百感交集。只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤！”
赏析与点评
这是人与环境的交感互应，而当代人对大自然的感应已早为机器文明所磨钝了。
顾司空未知名，诣王丞相1。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：『昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表；体小不安，令人喘息2。』丞相因觉，谓顾曰：『卿珪璋特达3，机警有锋。』
注释
1 顾司空：顾和（二八五至三五一），字君孝，晋吴郡吴（今江苏苏州）人，王导任扬州刺史时，召他为从事，累迁尚书令，死后追赠司空。王丞相：王导。
2 元公：指顾荣，他是顾和的族叔。顾荣死后，谥号为元，所以称为元公。中宗：晋元帝的庙号。
3 珪璋特达：珪和璋是玉器，是诸侯朝见天子时所用的重礼。用珪璋时可以单独送达，不须加上别的礼品为辅，后用来比喻有才德的人不用别人推荐也会有成就。
译文
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲乏，对着他打瞌睡。顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他，便对同座的人说：“过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”王导听见他说，便醒来了。对在座的人评论顾和说：“这个人真是‘珪璋特达’，才德可贵，为人机警，词锋犀利。”
谢仁祖年八岁1，谢豫章将送客2。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：﹃年少一坐之颜回3。』仁祖曰：﹃坐无尼父，焉别颜回4？』
注释
1 谢仁祖：谢尚（三〇八至三五七），字仁祖，谢鲲之子，幼聪颖，历官给事黄门侍郎，出为历阳太守，转都督江夏、义阳、随三郡军事，江夏相，后为豫州刺史，西中郎将。
2 谢豫章：谢鲲（二八〇至三二二），字幼舆，擅清谈，通音律，放达不羁，王敦引为长史，后出为豫章太守。
3 颜回（前五二一至前四九〇）：春秋时鲁国人，对孔子的学说深有体会，孔子很赏识他。
4 尼父：孔子，字仲尼，尊称为尼父。
译文
谢仁祖八岁时，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。那时他的言谈便显示出奇异的悟性，已经自居于名流之中。大家都很赞许他，说他：“年纪虽小，也是座中的颜回。”谢仁祖说：“座中没有孔子，怎么能识别颜回！”
赏析与点评
聪慧的儿童，当然可爱。可是，从另一个角度来说，过于聪慧的儿童，却几乎等于没有童年。
孙盛为庾公记室参军1，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄2，时年七八岁，庾谓曰：『君亦复来邪？』应声答曰：『所谓「无小无大，从公于迈3」。』
注释
1 孙盛（约三〇二至三七三）：字安国，太原中都（今山西平遥西）人。博学，善玄理。从桓温平蜀、洛，封吴昌县侯，累迁秘书监，著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》。记室参军：将军幕府中主管文书的。
2 齐庄：孙放，字齐庄，孙盛次子，幼以捷辩见称，官至长沙相。
3 “无小”二句：引自《诗经·鲁颂·泮水》，意指无论大小臣子，都跟着公出游。
译文
孙盛任庾亮的记室参军，一次随着庾亮去打猎，并且带着自己的两个儿子一起去。庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子齐庄，当时这孩子只有七八岁，庾亮问他说：“您也来了吗？”齐庄接口回答说：“正如《诗经》里所说的：‘无小无大，从公于迈。’”
孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公1。公问齐由何字2，答曰：『字齐由。』公曰：『欲何齐邪？』曰：『齐许由。』齐庄何字，答曰：『字齐庄。』公曰：『欲何齐？』曰：『齐庄周3。』公曰：『何不慕仲尼而慕庄周？』对曰：『圣人生知，故难企慕。』庾公大喜小儿对。
注释
1 孙齐由：孙潜（？至三九七？），字齐由，孙盛长子，仕至豫章太守。齐庄：孙放，见本篇上一则注2。庾公：庾亮。
2 字：古人正名之外的另一个名字。自称用名，以示谦恭；称人用字，以示尊敬。名与字之间均有意义之关联。
3 庄周：庄子，名周，战国时人，著有《庄子》，与老子同是道家学派的代表人物。
译文
孙齐由、齐庄兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问齐由的字是什么，齐由回答说：“字齐由。”又问：“想向谁看齐呢？”齐由说：“向许由看齐。”接着又问齐庄的字是什么。齐庄回答说：“字齐庄。”问他：“想向谁看齐？”齐庄说：“向庄周看齐。”庾亮问：“为什么不仰慕孔子而仰慕庄周？”齐庄回答说：“圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。”庾亮对这个小儿子的回答非常满意。
桓公北征1，经金城2，见前为琅邪时种柳，皆已十围3，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』攀枝执条，泫然流泪。
注释
1 桓公：桓温（三一二至三七三）。北征：桓温在东晋太和四年（三六九）伐燕。
2 金城：地名。南琅邪郡郡治。桓温在咸康七年（三四一）任琅邪国内史镇守金城，到伐燕时已过了快三十年。
3 围：两手的拇指和食指合拢的圆周长为一围。
译文
桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨地叹道：“树木尚且这样，人怎么经受得起呢！”于是边说边手握柳条，泪流不止。
赏析与点评
再坚强的人，也有柔情的一面。
简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝1，更相让在前，宣武不得已而先之，因曰：『「伯也执殳，为王前驱2。」』简文曰：『所谓「无小无大，从公于迈」3。』
注释
1 简文：简文帝司马昱（三二〇至三七二），字道方，晋元帝少子。初封琅邪王，徙封会稽王。穆帝即位时，褚太后摄政，他以抚军大将军总理政务。历事哀帝、废帝，位居丞相，而大权一归于桓温。后被桓温立为帝，不到一年，病死。抚军：抚军大将军。桓宣武：桓温，谥宣武。
2 “伯也”二句：引自《诗经·卫风·伯兮》。大意是：我丈夫手里拿着殳，为王打仗做先驱。桓温走在前面，所以引《诗经》“为王前驱”以示谦让。殳：一种有棱无刃的兵器。
3 “无小”二句：参见第四十九则注3。
译文
晋简文帝司马昱任抚军将军的时候，有一次和桓温一同上朝，两人多次互相谦让，要对方走在前面。桓温最后不得已只好在前，于是一面走一面说：“伯也执殳，为王前驱。”司马昱回答说：“这正所谓‘无小无大，从公于迈’。”
桓公入峡1，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：『既为忠臣，不得为孝子，如何2？』
注释
1 桓公：桓温，在晋永和二年（三四六）伐蜀。
2 “既为”句：据《汉书·王尊传》载，王阳任益州刺史时，视察到邛郏的九折坂，叹道：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”便托病辞官。后来王尊做刺史，到这里时就叫车夫赶马前进，说：“王阳为孝子，王尊为忠臣。”于是策马前驱。
译文
桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖如从天悬挂而下，翻滚的波涛迅猛飞腾。于是叹息道：“既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！”
谢太傅语王右军曰1：『中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』王曰：『年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。』
注释
1 谢太傅：谢安。王右军：王羲之（三〇三至三六一），字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。丞相王导之侄，郗鉴之婿。初为秘书郎，累迁右军将军、会稽内史，世称“王右军”。擅书法，自成一家，震铄千古，世称“书圣”。
译文
太傅谢安对右军将军王羲之说：“中年以来，受到哀伤情绪的折磨，和亲友话别，总是闷闷不乐好几天。”王羲之说：“到了晚年，自然会这样，只能借助音乐寄兴消愁，还常常担心子侄辈发觉，减少了欢乐的情趣。”
支道林1常养数匹马。或言道人畜马不韵。支曰：『贫道重其神骏。』
注释
1 支道林（三一四至三六六）：名遁，东晋高僧，陈留（今河南开封东）人。本姓关。尝隐居支硎山，世称“支公”、“支硎”、“林公”。年二十五出家。继竺法深讲法于宫禁中。形貌丑异而善谈玄理。宣扬“色即是空”，为当时般若学的代表人物。
译文
支道林和尚经常养着几匹马。有人说：“和尚养马，不雅。”支道林说：“贫僧只是看重马的神采姿态而已。”
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿1；床帷新丽，饮食丰甘。许曰：『若保全此处，殊胜东山2。』刘曰：『卿若知吉凶由人，吾安得不保此！』王逸少在坐，曰：『令巢、许遇稷、契，当无此言3。』二人并有愧色。
注释
1 刘真长：刘惔，字真长，晋明帝之婿，谢安妻舅，任丹阳尹，即京都所在地丹阳郡的行政长官，卒年三十六。许玄度：许询，字玄度，善清谈，受敬仰，又乐于隐遁，拒绝出任官职，曾被召为司徒掾，不就。
2 东山：浙江的山名，谢安曾于该处隐居。
3 王逸少：王羲之。稷：后稷，周的始祖，尧时任稷官。契：商的始祖，舜时为司徒，辅助大禹治水。王羲之这两句话是讽刺许、刘二人热衷功名，注重享乐。
译文
刘真长任丹阳尹的时候，许玄度到京都去，便到他那里住宿。他设置的床帐簇新、华丽，饮食丰盛味美。许玄度说：“如果保全住这个地方，比隐居东山强多了。”刘真长说：“你如果能肯定祸福由人来决定，我怎么会不保全这里呢！”当时王羲之也在座，就说：“如果巢父、许由遇见稷和契，一定不会说这样的话。”刘、许两人听了，都面有愧色。
赏析与点评
朋友的可贵在于能常常令我们可以发现自己的不足。
王右军与谢太傅共登冶城1，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：『夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。』谢答曰：『秦任商鞅2，二世而亡，岂清言致患邪？』
注释
1 王右军：王羲之。谢太傅：谢安。冶城：故址在今江苏南京朝天宫一带，相传春秋时夫差于此冶铸，故名。
2 商鞅（约前三九〇至前三三八）：战国秦孝公时任左庶长，推行变法，奠定秦国富强之基，封于商。孝公死后，为贵族所诬而被杀。
译文
王羲之与谢安一起登上冶城，谢安悠闲自在地沉湎于遐想中，似有超世脱俗的志趣。王羲之说：“夏禹为国事操劳，手脚都长满了茧子；文王整天忙于政事，到晚上才吃上饭，没有一点儿空闲时间。现在战事不断，每个人都应为国效力。然而空谈会荒废政务，浮华的文风会妨碍国事，恐怕与当前国势不适应吧。”谢安答道：“秦用商鞅的严刑峻法，仅仅两代就灭亡了，难道也是清谈造成的祸患吗？”
赏析与点评
言论自由并不妨碍社会稳定，甚至是强国崛起的必要元素。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：『白雪纷纷何所似？』兄子胡儿曰1：『撒盐空中差可拟。』兄女曰：『未若柳絮因风起。』公大笑乐。即公大兄无奕女2，左将军王凝之妻也3。
注释
1 胡儿：谢朗，小字胡儿，谢安次兄谢据的长子，官至东阳太守。
2 大兄无奕女：谢安长兄无奕之女谢道韫，聪慧有才辩，善清谈，时人称其颇有“竹林七贤”的名士风度。嫁王凝之，持家有道，为后世所称颂。
3 王凝之（？至三九九）：王羲之次子，字叔平，历仕江州刺史、左将军、会稽内史，工草、隶。孙恩攻会稽，王凝之笃信五斗米道，谓已请鬼兵相助而不设防，城陷而被杀。
译文
谢安在寒冷的雪天把一家人聚集到一起，给儿女们讲论文章的义理。一会儿雪下得急了，谢安高兴地说：“这白雪纷飞像什么呢？”侄儿谢朗说：“好比是把盐撒到空中一样。”侄女谢道韫说：“还不如说是柳絮凭借风势在空中起舞。”谢安听后乐得大笑。她就是谢安长兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
赏析与点评
谢安的言传身教，影响了下一代，可见良好的家庭氛围的重要性。
支公好鹤，住剡东山1。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：『既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！』养令翮成，置使飞去。
注释
1 支公：支遁。剡东山：在今浙江嵊县之东。
译文
支遁喜爱鹤，住在剡县东面的山。有人送给他一对鹤，不久鹤的翅膀长成了想飞，支遁心里舍不得它们，便剪去它们的翅上的硬羽。鹤张开翅膀却不再能飞了，就回过头看着翅膀，垂下头来，看上去好像有懊丧的意思。支遁说：“它们既然有直上云霄的资质，怎么肯被人们当作耳目观赏的玩物呢！”于是把鹤喂养到翅膀长好后，放它们飞翔而去。
赏析与点评
宠物是人类的好朋友，但我们不能改变它们的习性，那才是真正的爱护他们。
晋武帝每饷山涛恒少1，谢太傅以问子弟，车骑答曰2：『当由欲者不多，而使与者忘少。』
注释
1 晋武帝：司马炎。山涛（二〇五至二八三）：字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西南）人，乃“竹林七贤”之一，历任魏朝郎中、吏部郎中等。入晋，累迁冀州刺史、北中郎将、吏部尚书、右仆射、司徒等职位。擅于识拔人才，每选用官吏，亲作评论，时称“山公启事”。
2 车骑：指谢玄。谢玄，字幼度，小字遏，一作羯。谢奕之子，谢安之侄。谢安为相时，荐举玄以御苻坚，升为建武将军、兖州刺史。太元十八年（三八三），为前锋都督。与谢石、谢琰等谢家子弟共破前秦大军于淝水，乘胜收复徐、兖、青、豫诸州，推进至黎阳。以功封康乐县公。司马道子猜忌谢氏之势力，使还镇淮阴。以病转授散骑常侍、左将军、会稽内史。卒赠车骑将军。
译文
晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。太傅谢安就这件事问侄子们如何理解，谢玄回答说：“这应是由于受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。”
袁彦伯为谢安南司马1，都下诸人送至濑乡2。将别，既自凄惘，叹曰：『江山辽落，居然有万里之势！』
注释
1 袁彦伯：袁宏（三二八至三七六），字彦伯，小字庆，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，才思敏捷。谢尚为豫州刺史时引为参军。累迁大司马桓温府记室。孝武帝太元初，官至东阳太守。谢安南：谢奉，字弘道，历任安南将军、广州刺史、吏部尚书。司马：将军府的属官，管理一府之事。
2 都下：京都。濑乡：古地名。在今江苏南京附近。
译文
袁彦伯出任安南将军谢奉的司马，京都的友人给他送行一直送到濑乡。快到分手的时候，他不胜惆怅，感慨万分地说：“江山辽远，居然有万里之势。”
赏析与点评
万里江山的气势，引发了人情感的奔泻。都市中生活的人有空要多亲近名山大川。
顾长康从会稽还1，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。』
注释
1 顾长康：顾恺之。会稽：郡名。治所在今浙江绍兴。
译文
顾长康从会稽回来，人们问他那边山川的秀丽情状，他说：“那里千峰竞相比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。”
赏析与点评
由大画家眼中，我们可以感受到古代的山川之美，这是没有河流污染与山林破坏的大自然。
简文崩1，孝武年十余岁立2，至暝不临3。左右启：『依常应临。』帝曰：『哀至则哭，何常之有？』
注释
1 简文：简文帝。崩：帝王逝世称为“崩”。
2 孝武：晋孝武帝司马曜（三六二至三九六），字昌明。简文帝第三子。咸安元年（三七二）简文帝死，遂即帝位。淝水之战后，排斥谢安，以弟司马道子执政。道子及元显擅权，又擢用王恭、殷仲堪等以为防范。后溺于酒色，为其所宠之张贵人害死。
3 临：哭。亲人死的时候要哭丧。
译文
简文帝逝世，孝武帝十多岁就登上帝位，服丧期间，一次，天黑了他也不哭丧。侍从向他启奏说：“按惯例应该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！”
赏析与点评
习俗不一定就是合情合理的，但有多少人敢于质疑？
王子敬云1：『从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇2。若秋冬之际，尤难为怀。』
注释
1 王子敬：王献之。
2 山阴：会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。东晋时，南渡之士族多聚居于此。王子敬曾住在会稽郡，那里以山水优美著称。映发：互相映衬，彼此显现。
译文
王子敬说：“从山阴道上走过时，山光水色交相辉映，使人目不暇接。如果是秋冬之际，更是让人难以忘怀。”
赏析与点评
当代人“应接不暇”的可能是邮件与公务，而不是山川美景。
谢太傅1问诸子侄：『子弟亦何预人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，车骑答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳2。』
注释
1 谢太傅：谢安。
2 车骑：谢玄。“譬如”句：比喻希望美好、高洁的东西都能出自自己家门。芝兰是芝草和兰草，是芳香的草；玉树是传说中的仙树。二者都用来比喻才德之美。
译文
太傅谢安问众子侄：“子弟后辈，关涉别人什么事，为什么总想培养他们成为优秀子弟呢？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院啊！”
赏析与点评
长辈有意栽培下一代，而下一代又心领神会，人生的快乐莫过于此。
张天锡为凉州刺史1，称制西隅。既为苻坚所禽2，用为侍中3。后于寿阳俱败4，至都，为孝武所器5。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：『北方何物可贵？』张曰：『桑椹甘香，鸱鸮革响；淳酪养性，人无嫉心。』
注释
1 张天锡（三四六至四〇六）：张天锡在东晋兴宁元年（三六三）杀张玄靓，自称凉州牧、西平公，实行地方割据，继承前凉政权。三七六年苻坚攻凉州，张天锡投降，前凉亡。后来在淝水之战中苻坚军败，张天锡于阵中逃出，归顺晋朝，任散骑常侍。
2 苻坚（三三八至三八五）：字永固，一字文玉，略阳临渭（今甘肃天水东）人，氐族。十六国时前秦国君。任用王猛，加强集权，兴修水利，重视教育。先后攻灭前燕、前凉、代国，招抚慕容垂、姚苌等鲜卑、氐族领袖，统一北方大部分地区，并夺取东晋益州。建元十九年（三八三）征调大军攻晋，于淝水之战中大败。各族首领乘机反秦。后为姚苌擒杀。前秦随即瓦解。
3 侍中：官名。在皇帝左右，备切问近对，拾遗补缺。
4 寿阳：即寿春，晋县名。今安徽寿县。
5 孝武：晋孝武帝。
译文
张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。被苻坚俘虏以后，任用为侍中。后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。每次入朝谈论，没有不谈一整天的。很有一些妒忌他的人当众问他：“北方什么东西可贵？”张天锡回答说：“桑葚香甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的奶酪怡情养性，人们没有妒忌之心。”
桓玄义兴还后，见司马太傅1，太傅已醉，坐上多客。问人云：『桓温来欲作贼2，如何？』桓玄伏不得起。谢景重时为长史3，举板4答曰：『故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍5，纷纭之议，裁之圣鉴。』太傅曰：『我知，我知。』即举酒云：『桓义兴，劝卿酒！』桓出谢过。
注释
1 桓玄（三六四至四〇三）：桓温之幼子。字敬道，一名灵宝，谯国龙亢（今属安徽）人，袭封为南郡公，曾官义兴太守、江州刺史、都督荆州等八州郡军事。元兴元年（四〇二）举兵攻入建康，杀司马元显，掌朝政；次年代晋自立，国号楚，不久为刘裕所败而自杀。义兴：郡名。治所在今江苏宜兴。桓温死时，桓玄才五岁，直到二十三岁才拜太子洗马，虽清要而无实权；次年出为义兴太守，以为不得重任，不久又弃官回乡。司马太傅：简文帝第三子司马道子，孝武帝之弟，封会稽王，进位丞相，与子司马元显专事聚敛，奢侈无度，朝政日坏，激起孙恩起兵。元兴元年（四〇二）桓玄破建康，父子皆被杀。
2 桓温：任大司马、大将军，公元三七一年废晋帝为海西县公，并立司马道子的父亲为帝，就是简文帝。
3 谢景重：谢重，谢朗（胡儿）之子，为司马道子长史。
4 板：手板，即笏。
5 伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商汤时的宰相，助汤伐夏桀有功。汤死后，又辅佐其孙太甲。霍光受汉武帝遗诏辅佐昭帝，昭帝死，迎立宣帝。
译文
桓玄从义兴郡回到京都后，去谒见太傅司马道子。这时太傅已经喝醉了，在座的还有很多客人，太傅就问大家说：“桓温晚年想造反，怎么回事？”桓玄拜伏在地不敢起来。谢景重当时任长史，拿起手板来回答说：“已故的宣武公废黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勋超过伊尹、霍光。至于那些纷乱的议论，只有靠太傅英明的鉴识来裁决了。”太傅说：“我知道！我知道！”随即举起酒杯说：“桓义兴，敬你一杯！”桓玄离开座位向太傅谢罪。
注释
1 王东亭：王珣（三四九至四〇〇），字符琳，王导之孙，王洽之子。大司马桓温辟为主簿，累迁尚书左仆射，封东亭侯。累官尚书令、卫将军、散骑常侍。下文丞相指王导。王东亭意在夸耀祖父王导的街道设计巧于桓温。
译文
桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直。有人对东亭侯王珣说：“丞相王导当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。”王珣说：“这正是丞相规划得巧妙的地方。江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。”
桓玄既篡位后1，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰2：『当由圣德渊重，厚地所以不能载。』时人善之。
注释
1 “桓玄”句：晋安帝元兴元年（四〇二）下诏讨伐桓玄，桓玄就举兵东下建康，总理朝政，杀会稽王司马道子。第二年桓玄称帝，国号楚，并改元永始，废晋安帝为平固王。公元四〇四年，刘裕等起兵讨伐桓玄，桓玄兵败被杀。
2 殷仲文（？至四〇七）：桓玄的姊夫，桓玄攻入京都后，殷便放弃新安太守职，投奔桓玄，任咨议参军。桓玄篡位，派他总领诏命，以为侍中。玄败，投朝廷，迁东阳太守，后以谋反被诛。
译文
桓玄篡位之后，他坐的椅子稍微陷下去一点，大臣们大惊失色。侍中殷仲文上前说：“这是由于皇上德行深厚，以致大地承受不起。”当时的人很赞赏这句话。
谢灵运好戴曲柄笠1，孔隐士谓曰2：『卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌3？』谢答曰：『将不畏影者未能忘怀4？』
注释
1 谢灵运（三八五至四三三）：南朝宋陈郡阳夏（今河南太康）人，谢玄之孙。袭封康乐公，又称谢康乐。仕晋为秘书郎。入宋，初为太子左卫率，出为永嘉太守，日游山水，不理政事。后辞官返会稽祖居，经营园林产业。元嘉初，宋文帝召为侍中。昼夜宴乐，因免官。后被诬谋反，被杀于广州。擅长山水诗赋，为山水诗派创始人。曲柄笠：一种帽子，“笠上有柄，曲而后垂，绝似曲盖之形”。
2 孔隐士：孔淳之，字彦深，南朝宋鲁郡鲁（今山东曲阜）人，性好山水，除著作佐郎、太尉参军，均不就。宋文帝元嘉初，征为散骑侍郎，乃逃入上虞县界，莫知所之。
3 曲盖：帝王、大官外出时的一种仪仗，盖如伞状，柄弯曲。孔淳之因为曲柄笠和曲盖相像，就借以讽刺谢灵运没有忘掉富贵。
4 畏影者：害怕自己影子的人，典出自《庄子》。谢灵运说，如果不去想富贵，就不会怕富贵的影子，借此讽刺孔隐士才是不能忘怀富贵的。
译文
谢灵运喜欢戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说：“你想仰慕德高志远的人，为什么不能抛开曲盖的形状？”谢灵运回答说：“恐怕是怕影子的人还不能忘记影子吧！”
