登陆注册
1474400000004

第4章 脾胃论译注 卷上 (3)

經言:“至而不至[1],(至而不至:季節來臨而氣候未到,如春季應溫不溫,夏季應熱不熱等。)是爲不及,所勝妄行[2],(所勝妄行:所勝, 按五行相尅規律,木旺則勝土,土旺則勝水……妄行,亂行。)所生受病[3],(所生受病:按五行相生規律,如肝木不及,心爲受病;心火不及,脾土受病……)所不勝乘之[4] (所不勝乘之:乘,侵侮的意思。按五行相剋規律,製約我的稱所不勝,因所勝的不及,所不勝的反而侵侮所勝的。如脾土不及,受肝木侵侮。)也。”至而不至者,謂從後來者爲虚邪[5],(虚邪:指四時不正之氣,爲致病之邪氣。如春季應溫不溫,爲非時之氣,屬致病之虚邪。)心與小腸來乘脾胃也。脾胃脈中見浮大而弦,其病或煩躁悶亂,或四肢發熱,或口乾、舌乾、咽乾。蓋心主火,小腸主熱,火熱來乘土位,乃濕熱相合,故煩躁悶亂也。四肢者,脾胃也,火乘之,故四肢發熱也。飲食不節,勞役所傷,以致脾胃虚弱,乃血所生病,主口中津液不行,故口乾、咽乾也。病人自以爲渴,醫者治以五苓散,謂止渴燥,而反加渴燥,乃重竭津液以至危亡。經云: “虚則補其母[6]”,(虚則補其母:《難經·七十五難》説:“母能令子虚”。如心有病,累及其子則脾虚,脾虚當補益心氣。)當於心與小腸中以補脾胃之根蒂者,甘溫之藥爲之主,以苦寒之藥爲之使,以酸味爲之臣佐。以其心苦緩,急食酸以收之。心火旺則肺金受邪,金虚則以酸補之,次以甘溫及甘寒之劑,於脾胃中瀉心火之亢盛,是治其本也。

《内经》说:“季节来临而气候未到,是为不及,按五行相克规律,所胜一方就乱行;按五行相生规律,所生一方就受病;按五行相克规律,所胜不及则所不胜反乘侮。”季节来临而气候未到,此时的气候就是致病的虚邪,心与小肠有病可影响脾胃。右关脾胃脉表现浮大而弦,证见或烦躁胸中闷乱,或四肢发热,或口、舌、咽干。因为心主火,小肠主热,火热来乘土位,湿热相合为患,所以出现烦躁闷乱。四肢属脾胃所主,火乘土位,所以出现四肢发热。病由饮食不节,劳役过度所伤,以致脾胃虚弱,阴火灼伤精血而生病。口中津液不足而不能布行,所以口、咽干。病人自觉口渴,医生用五苓散治疗,认为可止燥渴,结果反而加重燥渴,这是因为本来津液不足,五苓散又淡渗利水,更伤津液以至竭绝。《难经》说:“子虚当补其母。” 应在清理心与小肠之火的基础上,补益脾胃之根本,用甘温之药为主,以苦寒之药为辅,以酸味之药为助。因为心气散漫弛缓,急食酸味药以收敛心气。心火旺则肺金受邪,肺气虚则用酸味药补肺气,佐以甘温、甘寒方药,在补益脾胃的同时,清泻亢盛的心火,这是治本的方法。

所勝妄行者,言心火旺能令母實[1],(心火旺能令母實:肝木爲心火之母,心火暴盛,累及其母,使肝木鬱實。)母者肝木也。肝木旺則挾火勢, 無所畏懼而妄行也。故脾胃先受之,或身體沉重,走疰[2](走疰:流走不定的瘡瘍類傳染病。)疼痛。蓋濕熱相搏,而風熱鬱而不得伸,附著於有形也。或多怒者,風熱下陷於地中[3](地中:指下焦。)也。或目病而生内障者,脾裹血[4],(脾裹血:即脾統血。)胃主血,心主脈,脈者血之府也。或云心主血,又云,肝主血,肝之竅開於目也,或妄見、妄聞、起妄心[5],(妄心:即幻覺。)夜夢亡人,四肢滿閉轉筋[6],(轉筋:腓腸肌痙攣。)皆肝木火盛而爲邪也。或生痿[7]、(痿:指肌肉萎縮,不能隨意運動的病證。)或生痹[8]、(痹: 指關節痠痛,肢體沉重、麻木不仁一類病證。)或生厥[9]、(厥: 昏厥。)或中風、或生惡瘡、或作腎痿[10]、(腎痿:痿證一種。腎主骨,腎痿即骨痿, 由邪熱傷腎,骨枯髓虚而致腰脊痠軟,不能伸舉,下肢痿弱,不能行動的病證。)或爲上熱下寒, 爲邪不一,皆風熱不得昇長,而木火遏於有形中也。

所胜妄行,是说心火暴盛导致肝木郁实,母是指肝木。肝木旺盛则挟心火上炎而乱行。肝火横逆,所以脾胃首先受邪,出现身体沉重,流走性疼痛。因为脾湿与心热相搏,而肝风与心热郁而不伸,附著于肢体组织的缘故。或多恼怒,由肝火郁于下焦不能疏泄之故。或生目内障,因为脾主统摄血,胃主化生血,心主脉,脉是气血流行的场所。或者说心主血。又说肝主血,肝开窍于目,或出现幻见、幻听、幻觉,夜里梦见死去的人,四肢筋肉别胀痉挛,都是因为肝火旺盛所导致的。或产生痿证、痹证、厥证、中风、恶疮、肾痿、上热下寒等,证虽不一,都是由于心火亢盛、肝气郁实,风热之邪不得升散宣越,郁遏于有形组织中而产生的。

所生受病者,言肺受土火木之邪,而清肅之氣[1](清肅之氣:指肺氣。肺合秋,秋令清涼肅殺,故云。)傷,或胸滿、少氣、短氣者,肺主諸氣,五臟之氣皆不足,而陽道[2](陽道:《素問·太陰陽明論》曰:“陽者,天氣也,主外。”陽道,指肺吸納外界清氣的道路。)不行也。或咳嗽、寒熱者,濕熱乘其内也。

所生受病的,是说肺受脾土、心火、肝木三方面病邪的侵害,而肺气受伤,出现胸满、喘促、短气。肺主一身之气,肺气虚则五脏之气都不足,而肺吸纳外界清气的道路不畅,湿热蕴结于内,外内合邪,出现咳嗽、寒热等证。

所不勝乘之者,水乘木之妄行而反來侮土,故腎入心爲汗,入肝爲泣,入脾爲涎,入肺爲痰、爲嗽、爲涕、爲嚏,爲水出鼻也。一説下元[1](下元:下焦元陽,指腎陽。)土盛剋水,致督、任、衝三脈盛,火旺煎熬,令水沸騰,而乘脾肺,故痰、涎、唾出於口也。下行爲陰汗[2],(陰汗:陰囊出汗。)爲外腎[3](外腎:睾丸。)冷,爲足不任身,爲腳下隱痛,或水附木勢,而上爲眼澀、爲眵[4]、(眵:眼中分泌物。)爲冷泪,此皆由肺金之虚而寡於畏也。

所不胜的乘侮,如肾水借肝木之气妄行反来侵侮脾土,肾主水液,肾水妄行,入心为汗,入肝为泪,入脾为涎,入肺为痰、为嗽、为涕、为嚏、为鼻流清水。另一种说法认为,下焦元阳偏旺,火能生土,土盛克水,下元旺盛导致督、任、冲三脉也亢盛,火旺煎熬肾水,肾水沸腾,侵侮脾肺,所以痰、涎、唾从口中而出。下行自入于肾出现阴囊出汗,睾丸冰冷,两足痿软无力不能去支持身躯, 脚下隐痛。如肾水挟肝木之势上犯于目,出现眼目干涩,多眼眵,流冷泪,这些都是由肺气的虚弱,不能制约肝木, 肝木没有畏惧而妄行的病变。

夫脾胃不足皆爲血病,是陽氣不足,陰氣有餘,故九竅不通,諸陽氣根於陰血中,陰血受火邪則陰盛,陰盛則上乘陽分,而陽道不行,無生發昇騰之氣也。夫陽氣走空竅[1](空竅:指眼、耳、口、鼻諸竅。)者也,陰氣附形質者也。如陰氣附於土,陽氣上於天,則各安其分[2]也。(各安其分:各按其正常生理活動的範圍。分(犳è狀),範圍的意思。)

脾胃不足,无以化生血,所以多为血病。脾胃阳气不足,阴气有余,所以九窍不通利,阳气根基于阴血之中,阴血受火邪则阴火旺盛,阴火旺盛则上乘阳分,清阳之气出入之道不能畅行,缺乏生发、升腾之活力。阳气上走孔窍, 阴气附于形体。如果阴降附于地,阳气上行于天,则阴阳各安气其分,就能发挥正常的生理功能。

今所立方中,有辛甘溫藥者,非獨用也,復有甘苦大寒之劑,亦非獨用也。以火酒二製[1](火酒二製:指主方補脾胃瀉陰火昇陽湯中黄芩、黄連二味用酒炒製。)爲之使,引苦、甘、寒藥至頂,而復入於腎肝之下,此所謂昇降浮沉之道,自耦而奇、奇而至耦[2](奇、偶:製方藥味單數曰奇,所謂“陽分奇”;製方藥味雙數曰耦,所謂“陰分耦”。)者也。瀉陰火[3],(陰火:李東垣説:“既脾胃氣虚,元氣不足,而心火獨盛。心火者,陰火也,起於下焦,其繫係於心。”即指由飲食勞倦或七情所傷,病機關於心腎的邪火。)以諸風藥昇發陽氣,以滋肝膽之用,是令陽氣生,上出於陰分,末[4](末:最後。)用辛甘溫藥接其昇藥,使大發散於陽,而令走九竅也。經云:“食入於胃,散精於肝,淫氣於筋。食入於胃,濁氣歸心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛。毛脈合精,行氣於腑。”且飲食入胃,先行陽道,而陽氣昇浮也,浮者陽氣散滿皮毛,昇者充塞頭頂,則九竅通利也。

现在所制定的补脾胃泻阴火升阳汤的方剂中,有辛甘温药,但不是独用的;又有甘苦大寒药,也不是独用的。方中黄芩、黄连二药要用酒炒,取其升浮之性以引苦、甘、寒药至头顶,是为使药,又下行至于肝肾。这就是所谓用药的升降浮沉法则,由偶而奇或由奇而偶的配伍规律。既泻阴火,又寓风药以升发阳气,以助肝胆之气条达,促使阳气生发建立在阴血的基础之上,最后用辛甘温药助其升散,使阳气发散而流行于九窍。《内经》说:“食物进入于胃,其所化生的部分精微布散于肝,滋养于筋。食物入胃,其所化生的精微之气,输注于心,滋养于血脉,血气流行在经脉之中,而到达于肺,肺又将血气输送到全身百脉中去,最后把精气输送到皮毛。皮毛和经脉的精气汇合后,又还流归入于脉。”而且饮食物入胃后,其所化生的精微之气先布行于阳气出入之道,而阳气性主升浮,使阳气输散于皮毛,充塞于头顶,而九窍自然通利。

若飲食不節,損其胃氣,不能剋化[1],(剋化:消化。)散於肝歸於心,溢於肺。食入則昏冒[2](昏冒:頭昏眼花。)欲睡,得卧則食在一邊[3],(一邊:暫時停留,不被消化的意思。)氣暫得舒,是知昇發之氣不行者此也。經云:“飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺。”病人飲入胃,遽覺[4](遽覺:忽然感覺。)至臍下,便欲小便,由精氣不輸於脾,不歸於肺,則心火上攻,使口燥咽乾,是陰氣大盛,其理甚易知也。况脾胃病則當臍有動氣,按之牢若痛,有是者乃脾胃虚,無是則非也,亦可作明辨矣。

如果饮食不加节制,损伤胃气,不能消化食物,就不能把水谷精微布散于肝,输注于心,流溢于肺。食物在胃中不能消化,就会出现头昏眼花、欲睡,睡卧时感觉食物停留在一边,元气暂时得到舒畅,所以知道胃中升发之气不畅行。《内经》说:“水饮入胃以后,游溢布散其精气,上行输送于脾,经脾布散转输,上归于肺。”如果病人饮入胃中,顿觉水下行至脐下,便欲小便,这是水谷精气不能转输于脾,不归于肺,导致心火上攻,出现口燥咽干,这是阴火太旺的缘故,这个道理很容易了解。况且当脾胃有病时,脐腹部有搏动感,按之沉重好像痛,有这种证状即是脾胃虚,没有这种证状就不是脾胃虚,也可在诊断时作为鉴别。

脾胃不足,是火不能生土而反抗拒,此至而不至,是爲不及也。

白术(君) 人參(臣) 黄芪(臣)

甘草(佐) 芍藥(佐) 桑白皮(佐)

黄連(使)

脾胃虚弱不足,是火不能生土,土虚不能制水,被水反侮,这是长夏节气当至而不至,所以表现为不及之象。

白术(君) 人参(臣) 黄芪(臣)

甘草(佐) 芍药(佐) 桑白皮(佐)

黄连(使)

諸風藥皆是風能勝濕也,及諸甘溫藥亦可。

各种风药都是取风能胜湿的道理, 配合甘温药也可以补益脾胃。

心火亢盛,乘於脾胃之位,亦至而不至,是爲不及也。

黄連(君) 黄檗(臣) 生地黄(臣) 芍藥(佐) 石膏(佐) 知母(佐) 黄芩(佐) 甘草(佐)

心火亢盛,煎灼脾胃,这也是长夏湿土之气当旺不旺,属于不及。

黄连(君) 黄柏(臣) 生地黄(臣) 芍药(佐) 石膏(佐) 知母(佐) 黄芩(佐) 甘草(佐)

肝木妄行,胸脇痛,口苦舌乾,往來寒熱而嘔,多怒,四肢滿閉,淋溲便難, 轉筋,腹中急痛,此所不勝乘之也。

柴胡(君) 防風(臣) 芍藥(臣)

肉桂(臣) 羌活(佐) 獨活(佐) 澤瀉 (佐) 黄檗(佐) 昇麻(使) 豬苓 藁本 川芎 細辛 蔓荆子 白芷 石膏 知母 滑石

肝木妄行,横制脾土,出现胸胁痛、口苦舌干、往来寒热、呕吐、多怒、四肢痠胀、小便淋沥、大便艰难、转筋、腹中急痛,这是脾土的所不胜肝木横逆的临床表现。

柴胡(君) 防风(臣) 芍药(臣)

肉桂(臣) 羌活(佐) 独活(佐) 泽泻(佐) 黄柏(佐) 升麻(使) 猪苓 藁本 川芎 细辛 蔓荆子 白芷 石膏 知母 滑石

肺金受邪,由脾胃虚弱不能生肺,乃所生受病也。故咳嗽、氣短、氣上,皮毛不能禦寒,精神少而渴,情慘慘而不樂[1],(慘慘:憔悴、憂鬱。)皆陽氣不足,陰氣有餘,是體有餘而用不足也。

人參(君) 橘皮(臣) 黄芪(臣)

白术(佐) 白芍藥(佐) 桂枝(佐)

桔梗(引用) 甘草(諸酸之藥皆可)

桑白皮(佐) 木香(佐) 檳榔 五味子(佐,此三味除客氣) 青皮(以破滯氣)

肺金受邪,由于脾胃虚弱,土不生金,于是肺就受病,出现咳嗽、气短、喘逆,皮肤不能抗御寒冷,精神不振,口渴引饮,神情憔悴忧郁,都是阳气不足,阴气有余,是形体有余而精神不足的表现。

人参(君) 橘皮(臣) 黄芪(臣)

白术(佐) 白芍药(佐) 桂枝(佐)

桔梗(引用) 甘草(诸酸之药皆可)

桑白皮(佐) 木香(佐) 槟榔 五味子(佐,此三味除客气) 青皮(以破滞气)

腎水反來侮土,所勝者妄行也,作涎及清涕,唾多、溺[1](溺:狀ì,音義同“尿”。)多而惡寒者是也。土火復之,及三脈爲邪,則足不任身,足下痛不能踐地,骨之無力,喜睡,兩丸[2](兩丸:即睾丸。)冷,腹陰陰[3](陰陰:即隱隱。)作痛,妄聞、妄見,腰脊、背胛皆痛。

乾薑(君) 白术(臣) 川烏頭(臣) 蒼术(佐) 茯苓(佐) 豬苓(佐) 附子(佐,炮,少許) 肉桂(佐, 去皮,少許) 澤瀉(使)

脾虚则肾水反过来侵侮脾土,肾水妄行而泛滥,出现流涎、清涕、多唾、尿多、恶寒等。阴火偏旺,复乘脾土,冲、任、督三脉受邪,出现两足痿软无力,不能支持躯体,足下疼痛不能踩地,精神不振嗜睡,睾丸冷感,腹部隐隐作痛,幻听、幻视,腰脊、背胛疼痛。

干姜(君) 白术(臣) 川乌头(臣) 苍术(佐) 茯苓(佐) 猪苓(佐) 附子(佐、炮,少许) 肉桂(佐, 去皮,少许) 泽泻(使)

夫飲食入胃,陽氣上行,津液與氣入於心,貫於肺,充實皮毛,散於百脈。脾禀氣於胃,而澆灌四旁,榮養氣血者也。今飲食損胃,勞倦傷脾,脾胃虚則火邪乘之而生大熱,當先於心分補脾之源。蓋土生於火,兼於脾胃中瀉火之亢甚,是先治其標,後治其本也。且濕熱相合,陽氣日以虚,陽氣虚則不能上昇, 而脾胃之氣下流,並於腎肝,是有秋冬而無春夏。春主昇,夏主浮,在人則肝心應之。弱則陰氣盛,故陽氣不能經營,經云:陽本根於陰,惟瀉陰中之火, 味薄風藥,昇發以伸陽氣,則陰氣不病,

饮食进入胃中,胃中阳气运行以助气化,化生津液与精气,输布于心、肺,充实于皮毛,布散于全身经脉。脾接受来自胃所化生的精气,输布于全身,灌溉于四肢百骸,营养气血。如果由于饮食失节损伤胃,劳倦过度伤脾,导致脾胃虚弱,阴火乘袭而生大热,治疗当先强固心气,制止阴火干扰,有助于脾土生化。因为土生于火,如能在补益脾胃中兼泻亢盛之火,是先治标后治本。况且湿热胶结不去,使阳气渐虚,阳虚不能升清,脾胃之气下陷于肝肾,好像自然界只有秋冬没有春夏。春气主升,夏陽氣生矣。傳云:“履端於始,序則不愆”,正謂此也。气主浮,在人体与肝、心两脏相通应。阳气虚弱则阴气偏盛,所以阳不能正常营运,医经上说,阳本源于阴,只有泻阴分之火,用味薄的疏风药升发以舒展阳气,阴气不病,阳气才得以生复。传说, “从源头开始疏理,后面的次序不会紊乱”,说的就是这个道理。

《四氣調神大論》云:“天明則日月不明,邪害空竅,陽氣者閉塞,地氣者冒明,雲霧不精,則上應白霧不下”,在人則緣胃虚,以火乘之。脾爲勞倦所傷, 勞則氣耗,而心火熾動,血脈沸騰,則血病,而陽氣不治,陰火乃獨炎上,而走於空竅,以至燎於周身,反用熱藥以燥脾胃,則謬之謬也。

《四气调神大论》说:“如果天德暴露,就出现日月昏暗,阴霾邪气侵害山川,阳气闭塞不通,大地昏蒙不明,云雾弥漫,日色无光,相应的雨雾不能下降”,在人体因为胃气虚而被火乘袭侵犯。脾被劳倦所伤,耗伤元气,而心火旺盛,扰动血脉,血分为病,而阳气失调,阴火上炎,走犯孔窍,遍及全身,如误用热药损伤脾胃,这是错上加错。

同类推荐
  • 左氏春秋

    左氏春秋

    记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
  • 论语今读新解

    论语今读新解

    本书的译注始于2006年,历经六个寒暑。原文以中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》的原文作为底本,参照朱熹《论语集注》的经文及注解《论语》的有关著作,对个别章节和标点做了适当调整。
  • 易经 尚书

    易经 尚书

    易经是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。姬昌编著的《易经尚书》用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。《尚书》是古代的重要文献,西汉武帝时被列为儒家五经之一,是士子科举进身的必读之书。本书给供相关学者参考阅读。
  • 曾国藩家书

    曾国藩家书

    “烽火连三月,家书抵万金”。本书收入曾国藩家书126封,都是他在为官从政、操持防务,或奔走于驿道水路上的亲笔所书。既阐述伦理纲常,又慨叹人生艰辛,还劝勉后人精进,表达心事衷曲,言之凿凿,情意绵绵,实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。
热门推荐
  • 下水

    下水

    温亚军,现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部,小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖,第十一届庄重文文学奖,《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖,入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。
  • 狂妻万万岁

    狂妻万万岁

    新书《毒医兽妃:妖孽邪王,抱不够》已发。 凤家嫡女,天生废材。被迫嫁给傻子冲喜。当来自21世纪的第一杀手附身于此,天地间风起云涌。她冷情冷心,却独独对他放下戒备。本以为是个喜羊羊却没想到,原来是只伪装起来的灰太狼!!
  • 腹黑小妻“扑”老大

    腹黑小妻“扑”老大

    东方凌傲:A市商界的巨鳄,黑道的龙头,政界的翘楚,性格孤傲,外表俊美,气质高贵,睿智沉稳,却冷漠难以亲近,唯独对那个笨笨小女人倾心,仗着自己的身价资产,迫使那个小女人答应婚约是第一步;依着自己的英明手段,设计那个小女人委身相付是第二步;再来就是生米煮成熟饭-结婚-嘿啾-生娃-嘿啾-生娃。简彤:没落简氏的三公主,甜美可爱,心无城府,典型的温室里的花朵,没经过风吹雨打,从来都是遇弱则强,遇强则弱,却无意被家长包办了婚姻,从此就要享受米虫的幸福生活,却被肚子里突然多出的一颗种子打乱。“简小姐,恭喜您,你已经怀孕十一周了,孩子很健康,这段时间请注意,忌······,”简彤睁着无辜的眸子,看着手里医生龙飞凤舞的字迹,顿时一阵晕眩。老天她的爷,她还是处女一个啊,怎么就怀孕了呢,难不成,她是玛利亚第二。要被那个黑道头子知道她怀了别人的娃,他肯定得轰爆她的头还有她肚子里的娃,想想鲜血淋漓的惨烈死相,她包袱款款逃了。剪影一某日清晨,某女正抱着肚子窝在舒服的蚕丝被里睡得昏天暗地,朦胧中抱住一具冰冷光裸的身子。“怀孕多久了?”阴测测的看着原本纤细的腰身变得臃肿,胸前也变得他不能一手掌握,漆黑的眸子瞬间燃起一团火。“····十三··周··”某女颤巍巍的抱着已经微微显露的肚子,胸中警铃大作。“呼呼呼···”某女如同上岸的鱼大喘着气,身子被人翻过来覆过去,终于眼皮一翻,晕了过去。某男还不知餍足,从背后揽着她,两手交握着覆住她的腰腹。剪影二某女盯着某裸男,口水直流,鼻血直喷,尼玛,这男人忒不要脸了,居然用美男计,更不要脸的是,她特别想中招。“好看不?”“好看。”“想吃不?”“想吃。”“那还等什么?”“······”她怕吃了他让她吐出去。剪影三某女:“你能不能别对我这么好,搞得我都不想离开了。”某男:“那就别走。”某女:“那怎么行,孩子不是东方家的,你妈迟早会发现的,与其到时候被扫地出门,还不如我现在自动让贤。”某男:“······,笨女人,你可以再笨点儿!”
  • 优秀员工最爱读的感恩美文

    优秀员工最爱读的感恩美文

    感化员工心灵的良药,加强企业凝聚力的源泉。这是一些至真至美的心灵文字,它告诉你:感恩可以让工作洋溢着人情味,激发斗志,在一连串的职业精神效应中追求卓越,成就生命高度,沉淀人生智慧。在美文中共悟感恩精神,在感悟中汲取行动能量。
  • 做最好的总裁

    做最好的总裁

    天道是天、人、地三才之道当中的常理,总裁扮演“天”的角色,以大公无私的心情,来因应未来的变化。天道尚“无”,所以总裁必须懂得“无为”的道理,来达成“无不为”的理想。身为总裁,应该不多讲大家便能体会,不多做大家便能努力,不多管大家便能自动,不授权大家便能尽责,不紧张大家便能快速,不发威大家便能警惕。“天”从来不做“事”,只求把“人”安顿好。总裁不必去处理“事”,却必须把它交给合适的“人”去处理。找对“人”,让他自由自在、自动自发去解决,则“事”必顺成。
  • 契约:难驯撒旦总裁(完)

    契约:难驯撒旦总裁(完)

    ★★本文简介:她被叔叔设计,跑错了楼层,认错了对象,没胆看对方长什么样,情急之下,她不小心穿了他的衣服逃离酒店。第二次见面,她为了一个星期之内凑足十万块学费再次卯上他。“取悦我,否则,十万块马上收回。”他对着她嗤笑出声,眸中含着浓浓的讥讽。第三次见面,他如撒旦般拿出契约书,笑得一脸妖孽:“签了它,否则,你叔叔的公司将会倾刻破产。”最终她只能选择成为他的地下情人,陪他一起堕落进无底的深渊。★★推荐本人完结文:http://m.pgsk.com/a/111028/《别惹八岁娘子(全本)》http://m.pgsk.com/a/103111/《魅诱宠妃(全本)》http://m.pgsk.com/a/196805/《狼妾:新妃不安分(全本)》http://m.pgsk.com/a/137926/《吻你上了瘾(全本)》http://m.pgsk.com/a/224827/《穿越:爱妃18岁(全本)》http://m.pgsk.com/a/110335/《冲喜:小妾戏王爷(全本)》http://m.pgsk.com/a/183715/《穿越:八岁小新娘(全本)》
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 寒毒王妃

    寒毒王妃

    这年头,穿越不奇怪,说白了,那是赶流行。只是穿越得太没天理,居然被一刚进门的小三给害得穿越了。早上进门,下午杀人。她发誓,这辈子跟小三界的人势不两立。而且还穿了一不受宠的王妃身上,不受宠也就算了,还中有寒毒,终年忍受冰寒之苦。话说他不是小鱼儿大哥的小仙女,也不是赵敏大姐的张无忌。怎么这种事会碰上她呢?想当初她可是个万能健康宝宝,说白了她就是流年不利倒大霉了。*风澈夜:“玉清颜,本王告诉你,好好的做你的王妃。想让本王拿正眼瞧你,你就再等八辈子吧。”某人不耐烦的掏掏耳朵,朝旁边的某个下人招呼了下,“你,过来。”立马就上来一人听候吩咐。“你给我大声的告诉某位王爷,就说老娘我也瞧不上他。”
  • 民航天地(世界科技百科)

    民航天地(世界科技百科)

    本套青少年科普知识读物综合了中外最新科技的研究成果,具有很强的科学性、知识性、前沿性、可读性和系统性,是青少年了解科技、增长知识、开阔视野、提高素质、激发探索和启迪智慧的良好科谱读物,也是各级图书馆珍藏的最佳版本。