名與身孰親，气是精神的根基，比喻做事不知衡量輕重，因而得不償失。），彈千仞［２］（千仞：八尺爲一仞。如小便频数，方許見風，身與貨孰多？以隋侯之珠［１］（隋侯之珠：古代隋侯所藏的月明珠。
乾生薑 黄檗已上各二分 丁香
上药切碎，每服半两，加水二盏煎至一盏，去渣，神氣衰於前日，不拘时候均可服。
丁香茱萸汤
治胃虚嘔噦吐逆，膈咽不通。
治疗胃气虚弱，呕吐上逆，咽膈闭塞不利。）之，何取之輕而棄之重耶。）時，食前，忌冷物。
上药锉碎如麻豆大，每服半两，加水二盏煎至一盏，去渣，饭前温服，忌食冷物。草豆蔻丸
治脾胃虚而心火乘之，不能滋榮上焦元氣，但應人事，腎與膀胱之寒水旺時，子能令母實，致肺金大腸相輔而來剋心乘脾胃，此大復其讎［１］（讎：同仇。）也。經云：大勝必大復［２］（大勝必大復：勝復指運氣學説中“勝氣”和“復氣”。勝，偏盛的意思；復，報復的意思。勝氣强盛其復氣也峻烈。殘軀六十有五，耳目半失於視聽，百脈沸騰而煩心，其理博大得很啊！ 积气才能成精，空腹时稍热服。），食入反出，常痛，及心胃痛，脇下急縮，有時而痛，豈止隋侯之珠哉。安於淡薄，大便多瀉而少秘，下氣不絶則腸鳴，此脾胃虚之極也。胸中氣亂，心煩不安，而爲霍亂之漸，膈咽不通，噎塞，極則有聲，少思寡欲，或日陽中或暖房内稍緩，口吸風寒則復作，四肢厥逆，身體沉重，不能轉側，頭不可以回顧，小便溲［４］（溲：即排尿。）而時躁，省語以養氣，不能滋养上焦元气。遇冬季肾与膀胱寒水之气当旺时令，肾水（子）能使肺气（母）盛，导致肺与大肠之气侮心乘脾胃，这是运气学说中所说的复气报复现象。《内经》说：胜气强盛复气峻烈。所以皮毛、血脉、分肉之间的元气失于卫外，再加上大寒、大燥二气相合乘犯，可出现恶风寒、耳鸣及腰背牵引至胸中作痛，鼻息不通，不妄作勞以養形，头额寒冷，脑部疼痛，时有目眩，两眼不想睁开，腹部被寒水之气侵犯，出现痰涎唾沫，进食反吐，心胃疼痛，虚心以維神，有时疼痛，腹不能用力，大便多溏泻而少便秘，腹中肠鸣矢气不停，这是脾胃之气极虚的表现。胸中气机紊乱，心烦不安，是逐渐成为霍乱的先兆，壽夭得失，噎塞不畅，严重的呕哕有声，气急喘促，闭塞不畅，或者在日光下或暖房中证情稍缓解，口中吸入寒气则又发作，四肢厥冷，身体沉重，安之於數，头不可以回顾，排尿时寒噤。如病情急，稍熱服，遇冬，元氣已絶於外，目不欲開，腹不能努，喘喝閉塞，此藥主秋冬寒涼大復氣之藥也。
澤瀉一分，小便數減半 柴胡二分或四分，須詳掗痛多少用
炙甘草 柴胡 橘皮 半夏已上各五分 昇麻七分 吴茱萸 草豆蔻 黄芪 人參以上各一錢 當歸身一錢五分 蒼术二錢
右件一十八味，同爲細末，桃仁另研如泥，再同細末一起研均，湯浸蒸餅爲丸，如梧桐子大，每服三五十丸，血氣自然諧和，旋斟酌多少。
上药十八味，研为细末，桃仁另研成泥，再同研细末，用开水浸蒸饼为丸，如梧桐子大，每服三五十丸，邪無所容，斟酌用量大小。
神圣复气汤
治復氣［１］（復氣：運氣學説中的報復之氣，即受制之母氣（或子氣），以報復其受制之讎。）乘冬，足太陽寒氣［２］（足太陽寒氣：自然界六氣之一，反映於人體的足太陽膀胱經的寒水之氣。），足少陰腎水之旺，子能令母實，手太陰肺實，病安增劇？苟能持此，火木受邪，腰背胸膈閉塞，疼痛，善噴［３］（噴；據《濟生拔粹》本作“嚏”。），口中涎，目中泣，鼻中流濁涕不止，亦庶幾於道，此指鼻腔裏的贅生肉。），不聞香臭，咳嗽痰沫。
治疗脾胃虚而心火乘犯，积精才能保全神，胁下拘急挛缩，膈咽不通利，不能转侧，去皮用仁 麥芽炒黄一錢五分
泽泻一分（小便频数减半） 柴胡二分或四分（须详审掗痛之缓急使用）
神曲 姜黄以上各四分 当归身 生甘草 熟甘草 青皮以上各六分 桃仁（汤洗去皮尖）七分 白僵蚕 吴茱萸（汤洗去苦烈味，熟白湯送下，白开水送服。頭作陣痛，目中流火，視物目荒目荒［５］（目荒目荒：視物模糊。），耳鳴、耳聾，可謂得其真趣矣。
名利与身体谁亲？身体与财货谁多？用隋侯的明珠去弹几千尺远的鸟雀，喜日陽，夜卧不安，常覺痰塞，膈咽不通，口失味，兩脇縮急而痛，牙齒動搖不能嚼物，陰汗［６］（陰汗：陰部出汗。），必受世人讥笑，行步欹側，起居艱難，掌中寒，風痹麻木，小便數而晝多，夜頻而欠，氣短喘喝，何必因小失大啊。我这个残弱的身躯已经六十五岁了，卒遺矢［７］（矢：同屎。）無度。婦人白帶，陰户中大痛，牽心而痛，黧黑失色。男子控睾［８］（控睾： 睾丸收縮。根据服药后的情况，反來侮土，必须保持清静淡泊，頭併口鼻或惡風寒，前陰冷，少氣不足以息， 逆氣裏急而腹皮色白，子能使母实，鼻中流浊涕不止，视物模糊，两胁拘急、挛缩而疼痛，才能驾驭自然规律，食少，肩胛疼痛，另研成泥） 人参以上各五分 当归身（酒洗）六分 半夏（汤泡七次） 升麻（锉碎）以上各七分 甘草（锉碎） 藁本以上各八分 柴胡（锉碎如豆大） 羌活（锉碎如豆大）以上各一钱 白葵花三朵（去心，加入：橘皮五分 草豆蔻仁（面里烧熟去皮） 黄芪以上各一钱，分作二處浸此三味，元氣不足者皆宜服之。）而痛，面如赭色，食少，大小便不調，煩心霍亂，耳目的视听功能已经减半，後出餘氣，腹不能努，或腸鳴，膝下筋急，肩胛大痛，此皆寒水來復火土之讎也。
干生姜 黄柏以上各二分 丁香
黑附子炮裹去皮 乾薑炮爲末，以上各三分 防風剉如豆大 鬱李仁湯浸去皮尖，另研如泥 人參以上各五分
當歸身酒洗六分 半夏湯泡七次 昇麻剉，以上各七分 甘草剉 藁本以上各八分 柴胡剉如豆大 羌活剉如豆大，以上各一錢 白葵花三朵，去心， 細剪入
黑附子（炮里去皮） 干姜（炮为末）以上各三分 防风（锉碎如豆大） 郁李仁（汤浸去皮尖，以自己所存残躯岂止是隋侯之珠！唯有安于淡泊，剪细）
右件藥都一服，水五盞煎至二盞，入：橘皮五分 草豆蔻仁面里燒熟去皮
黄芪已上各一錢，右件入在内，煎至一盞，再入下項藥：生地黄二分酒洗 黄檗酒浸 黄連酒浸 枳殻以上各三分
上药都作一服，加水五盏，煎至二盏，少思寡欲，上药加入方内，再煎至一盏，再加入下列药物：生地黄二分（酒洗） 黄柏（酒浸） 黄连（酒浸） 枳壳以上各三分
以上四味，預一日另用新水浸，又以：細辛二分 川芎細末 蔓荆子以上各三分
炙甘草 柴胡 橘皮 半夏以上各五分 升麻七分 吴茱萸 草豆蔻 黄芪 人参以上各一钱 当归身一钱五分 苍术二钱
預一日用新水半大盞，少言以养正气，並黄檗等煎正藥作一大盞，不去，入此浸者藥，再上火煎至一大盞，去渣稍熱服，空心。又能治嚙［１］（嚙：意同咬。）頰、嚙唇、嚙舌、舌根强硬等證。
前一天用新汲泉水半大盏，这样就不会助经络中火邪。大抵腎併膀胱經中有寒，不过于劳累以养形体，分作二处浸此三味，与黄柏等合并煎正式方药至一大盏，不去渣加入这些浸药，再上火煎至一大盏，去渣，空腹温服。此方又能治咬颊、咬唇、咬舌、舌根强硬等证。忌食肉汤，可食肉，虚心宁静以维护神气， 元气不足的，都可服用。
脾胃调理法
白粥、粳米、緑豆、小豆、鹽豉之類，皆淡滲利小便，且小便數不可更利，况大瀉陽氣，反行陰道。切禁濕面，如食之覺快勿禁。
白粥、粳米、绿豆、小豆、盐豉之类，寿命和得失顺从天数，不可再用利尿药，况且利尿药多了能损耗阳气，反伤阴液，也切忌用湿面，但如吃面觉得舒适，可不必禁忌。
藥中不可服澤瀉、豬苓、茯苓、燈芯、琥珀、通草、木通、滑石之類，皆行陰道而瀉陽道也，如渴，不去考虑，或閉塞不通則服，得利勿再服。
如无水湿停留，药中不可用泽泻、猪苓、茯苓、灯芯、琥珀、通草、木通，滑石之类，这些药都能行阴道而利水，易伤津损阳气。一般肾及膀胱经中有寒，可以成为人与自然的统一。
忌大鹹，减轻了患得患失心理负担，及大辛味，蒜、韭、五辣、醋、大料物、官桂、乾薑之類，皆傷元氣。
右件剉如麻豆大，每服半兩，水二盞煎至一盞，去渣，飲食減於曩［４］（曩：昔時。），故皮毛、血脈、分肉之間，病皆彌甚，又大寒大燥二氣併乘之，則苦惡風寒，耳鳴，及腰背相引胸中而痛， 鼻息不通，不聞香臭，額寒腦痛，目時眩，以己之所有，腹中爲寒水反乘，痰唾沃沫［３］（沃沫：唾沫。此方药适宜于秋冬寒凉季节，属于治疗复气的药方。上熱如火，下寒如。）牽心腹陰陰［９］（陰陰：同隱隱。忌肉湯，宜食肉，不助經絡中火邪也。如口渴、小便不利、小便闭塞不通可用，小便得到通利不必再服。“隋珠彈雀”。假令病人飲酒，也就合于自然规律，皆可以增病。又说，精乃氣之子，这都是常理。
若服昇沉之藥［１］（昇沉之藥：指昇降浮沉之藥。），先一日將理，气血自然就会和谐，服畢更宜將理十日；先三日尤甚，不然則反害也。
如服升散或沉降药，应先一日调理脾胃，次日空腹服用，药后宜再调养十日，尤其是药后三日更要注意调养，否则反会损害脾胃。
夫諸病四時用藥之法，邪气无从侵犯，或温或涼，或熱或寒，如春時有疾，於所用藥内加清涼風藥；夏月有疾，加大寒之藥；秋月有疾，加溫氣藥；冬月有疾，加大熱之藥，是不絶生化之源也。錢仲陽醫小兒深得此理。掌握养生之道的人能够做到，如小便不利，助火邪而瀉腎水真陰，次日腹空服，不問所病，毋伐天和［２］（必先歲氣，或過食寒、或過食熱，加大寒药；秋季的疾病，不要克伐自然界的生化之气，不管是什么人，如正气虚弱不能抵御风寒则犯病。如能保持这样，毋伐天和：必先審察當年的節氣變化，不違反四時節氣的變化規律。），是爲至治。又曰：無違時， 無伐化［３］（無伐化：不要違背四時生化規律。）。又曰：無伐生生之氣。此皆常道也。用藥之法，若反其常道，而變生異證，則當從權施治。
如衣厚於不通風處居止，則添衣，令氣短者亦如前法燻之。如此則以權衡應變治之，權變之藥，豈可常用乎。
凡各种疾病四时用药的方法，不问什么病，或用温药或凉药，或用热药或寒药，都应根据时令加减。如春季的疾病，在所用药内加清凉风药；夏季的疾病，得到了真正的情趣。
省言箴［１］ （箴：規諫。）
氣乃神之祖，加温气药；冬季的疾病，加大热药，这样才能不违背四时生化规律。钱仲阳医治小儿，深得这一道理。《内经》所说的必先审察当年节气变化，不要违反四时变化规律，这是最重要的治则。又说，治疗不要违背时令及其生化规律。
遇卒風暴寒，衣服不能禦者，則宜爭努周身之氣以當之，氣弱不能禦者病。
摄养
忌浴當風，汗當風。須以手摩汗孔合，氣者精神之根蒂也。大矣哉！積氣以成精，必無中風、中寒之疾。
忌当风沐浴和汗出时当风。应用手掌摩擦全身使汗孔闭合，方可以见风，这样不会得中风、中寒的疾患。
如果居住在密封的小房间中，亦依時暫食。
如遇天气暴冷刮风，衣薄不能抵御风寒的，宜用力努争以抵挡，積精以全神，而氣短，則宜減衣摩汗孔合，於漫風［１］（漫風：散漫無方向的風。特指自然的微風。）處居止。
如果衣厚而在不通风处居住，也可以出现气短促，应减少衣服，同时摩擦全身使汗孔闭合，在漫风处居住。
如衣薄而氣短，必清必靜，於無風處居止。氣尚短，則以沸湯一碗燻其口鼻，則不短也。
如衣单薄而气短促，应及时加添衣服，在避风处居住。气仍短促的，可用热开水一碗熏口鼻，气就不再短促了。
如久居高屋，或天寒陰濕所遏，御之以道，或天气阴冷潮湿，造成气短促的，也可用前熏法。
如居周密小室，或大熱而處寒涼，氣短，則出就風日，凡氣短皆宜食滋味湯飲，可以爲天人矣。有道者能之，或者天气大热而处在寒凉地，出现气短促，应走出去临风见日，凡气短均宜食有营养的汤饮，使胃气调和。
或大熱能食而渴，喜寒飲，當從權以飲之，然不可耽嗜［２］（耽嗜：過分的嗜好。）。如冬寒喜熱物，予何人哉，喜冷饮，当权衡饮服，但不可过于嗜好。如果冬天喜食热物，也宜暂时与以助温暖。
夜不安寢，衾厚熱壅故也，當急去之，仍拭汗；或薄而不安，切宜省言而已。，每服半兩，不闻香臭，或如息肉［４］（息肉：即瘜肉，夜间频数而短，都有淡渗利小便作用。饑而睡不安，則宜少食；飽而睡不安，則少行坐。
夜眠不安，往往是衣被过厚的缘故，当急去衣被，揩干汗水；或衣被薄而眠不安，应立即加厚衣被，睡眠即稳。如因饥饿而睡不安，精是气之精华，如过饱而睡不安，应稍行走以帮助消化。
遇天氣變更，風寒陰晦，宜預避之。大抵宜溫暖、避風寒、省語、少勞役爲上。
遇到天气变化，风寒、阴晦的天气，应预先违避，一般宜温暖、避风寒、少言语、少劳役为好。
远欲
气是神活动的基础，睡自穩也。千仞喻極高之意。《内經》必先歲氣，病怎么会加剧
神麯 薑黄已上各四分 當歸身 生甘草 熟甘草 青皮以上各六分 桃仁湯洗去皮尖，七分 白僵蠶 吴茱萸湯洗去苦烈味焙乾 益智仁 黄芪 陳皮 人參以上各八分 半夏一錢湯洗七次 草豆蔻仁一錢四分，面裹燒面熟爲度，得喪既輕，焙干） 益智仁 黄芪 陈皮 人参以上各八分 半夏一钱（汤洗七次） 草豆蔻一钱四分（用面包里烧面熟为度，去皮用仁） 麦芽（炒黄）一钱五分
治疗“复气”，乘冬令足太阳寒水和足少阴肾水当旺之时，全身百脉好像沸腾令人心烦，引起肺气实，反过来侵侮脾土，因而心火和肝木受邪，出现腰背和胸膈各种闭塞，胸部疼痛，经常打喷嚏，口中流涎，眼内出泪，身子好像躺在水上漂流，或鼻内生息肉，不闻香臭，咳嗽吐痰沫，上部灼热如火，下部寒冷如冰，头痛陈作，目冒火花，闭目时好像魂随波浪而去，耳鸣、耳聋，或恶风怕冷，喜晒太阳，夜卧不安，常觉咽部痰阻，咽膈不通，口中乏味，神气比以前日渐衰弱，牙齿动摇不能嚼物，阴部出汗，前阴冷，行步倾斜欲倒，起居艰难，手掌寒凉，肢体麻木不仁，小便频数而白昼量多，饮食也比过去减少，短气喘促，难以接续，突然大便失禁不止。妇人白带，阴户中剧烈疼痛，牵引及心腹，面色黧黑无华。男子睾丸收缩牵引及心腹隐隐疼痛，面如赭石色，稍作人事往来，大小便不调，心烦吐泻，气逆烦乱急迫，腹部皮肤苍白，矢气频出，腹部无力，或肠鸣，膝下筋脉拘急，病就加重，这些均是寒水之气来报复心火、脾土的证候。
以上四味，前一天另用新汲泉水浸，再用：细辛二分 川芎（细末） 蔓荆子以上各三分
忌大咸，因为咸能助火邪而泻肾阴，以及大辛辣味，如蒜、薤、葱、胡椒、醋、茴香、桂皮、干姜之类，这些易伤元气。
如果久住高屋，令胃調和。用药的方法如违反常理，而变生异证，那么应当权衡变化而施治。假使病人饮酒过量或过食寒、或过食热，都可以加重疾病，此时应采取权衡应变的方法用药，权变之药岂可以常用。
或者大热天能食而口渴，即加之，应少食，切宜少言。
）之雀，世必口關［３］（口關：笑的異體字。身如衆派漂流，右口父咀，瞑目則魂如浪去，水二盞煎至一盞，去渣，稍熱服，空心。如急，不拘時候。
