第7章 六凤姐比刘姥姥更下贱

赏原著回目：贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府品赏要点：王熙凤与贾蓉“雾失楼台，月迷津渡”的艳私。（塞评：用“下贱说”，把高贵傲慢妇人和低贱奴性的村妪联系在一起，妙。在欲望面前，人，都是下贱的。）孟子曰，饮食男女，人之大欲。宝玉和他的贴身丫头袭人，耳鬓厮磨，亲密做爱，未办登记手续，固然不是很妥；但因此而有学者指责，似也不必。宝玉的第一知音林妹妹对此都能宽容，别的人还来吃醋，何必？刘姥姥为了要吃饭要温饱，低声下气到贾府打秋风，人穷志短，马瘦毛长，可怜可叹，对此也不必过分指责。当然，那些清心寡欲、失节事大、饿死事少的志士，是令人肃然可敬的；只是他们在人群中并不占多数。花袭人这个人物在红楼中举足轻重。美国有位学者最喜欢花袭人，说她是女人中的温柔之最。英译本《红楼梦》将花袭人译为“弥漫的香气”；好一个译名。看到这个译名使我想起达尔文的《进化论》，说花儿鲜艳有香气的原因，是由于她在努力引诱昆虫为她传粉授精（塞评：嘻！太史公有言：“女为悦己者容”）。花有两种：虫媒花和风媒花。虫媒花有鲜明的颜色，会放出香气，分泌花蜜，引诱昆虫前来访问。风媒花没有鲜明的颜色，不放香气，不分泌花蜜，只靠风来为她传粉。花袭人有几分姿色，身有香气，是虫媒花型女人，能博得异性的喜欢。这是一种天性，无可非议。她利用自己的这种香气，来讨好宝玉及主子的欢心，以便让自己活得更好一些，在那种社会下，作为一个弱女子，也可以理解。有学者根据这点说花袭人下贱，太苛刻了一点吧。虫媒花型的女人，当今多着呢！你看，那些女歌星女影星，一个个都在拼命地展示自己原始型的性感美姿，甚至把自己的“半壁江山”裸露在媒体上，好像在叫：“侬要哇？”(静帆女士：这是上海话。用在此处是相当刻薄的。这种妙趣横生的品评，在其他红学文章中极少见。)宝钗似是风媒花，“好风凭借力，送我上青云”，是其证。但也不尽然，你看她在宝玉面前出示金锁，在宝玉睡午觉的床前绣鸳鸯时的那情态，不也是在向她的意中人“分泌花蜜”吗？当然，花袭人利用花香来袭击他人，用向上司打小报告的手段来陷害茜雪和晴雯等人，甚至置人于死地，这就应当受到指责了。刘姥姥一进荣国府，写刘姥姥的穷而志短，王熙凤的贵而傲慢；凤姐在第三回出场时，爽快利落，因有贵客——老祖宗外甥女林黛玉到来的缘故。这回的出场却是千呼万唤始出来，一副傲慢样子，因是下等人来求她也。刘姥姥和凤姐二人在身份和风格上是对立的。而作者又同时写这二人在性格上的某种共性：下贱。刘姥姥穷得太没骨气，奉承巴结权势，在凤姐前极尽低声下气之丑态，是穷人为了活下去而下贱。这一点，写得明明白白，读者一看就明；学者也早有论及。然而，在这里，高贵而傲慢的凤姐也和刘姥姥一样，也有下贱的性格；这是富人“饱暖思淫欲”的下贱。凤姐和贾琏是一对夫妇。中国民间有“一铺床不出两样人”的谚语（未必）。贾琏的婚外恋多多，在这方面很庸俗，很下贱。凤姐，又何尝不是如此？正当刘姥姥低声下气地向凤姐“打秋风”之时，忽然来了凤姐的侄子贾蓉，为的是向凤姐借一架玻璃炕屏。别林斯基说过，小说的技巧不在于写什么，而在于怎样写。凤姐和贾蓉在借炕屏的对话与动作中，二人的言语表情，用护花主人的评语来说，“写来不堪寓目”。贾蓉在凤姐前的嬉皮笑脸、垂手侍立和半下跪的轻薄亲昵姿势，二人超出婶侄身份的、极似情人之间的对话，都透露着凤蓉之间的某种暧昧关系。尤其是贾蓉已走了，凤姐突然又叫他回来——贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你且去吧。晚饭后你来再说吧。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。这简直是神来之笔。“满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示”，一个“瞅”字，露了贾蓉的色眼。“慢慢吃茶，出了半日神”，个中大有文章。“忽然把脸一红”，“抿着嘴儿一笑”，十二个字强化了凤、蓉二人的暧昧隐私关系。这段文字，隐隐约约地闪烁透露着二人之间的不可告人的隐私。有“雾失楼台，月迷津渡”之味，须细细品之（塞评：经老师这一点破，我才算读懂此文了。读时须边读边想）。有人认为，凤、蓉的这种隐约闪烁的暧昧关系，只在程高的通行本中才有，是高鹗改成的。在脂本中并没有这样的内容。其实不然。且看依据庚辰脂本为底本的“新校注本”中的这段文字：贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢地吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去吧。晚饭后你来再说吧。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢地退去。只是文字略有小异，内容并没有什么大异，凤、蓉的暧昧关系依然存在，只是更为隐蔽而已。清人涂瀛在《红楼梦论赞》中说：“贾蓉绝好皮囊……小意动人，颇能忘恨，故凤姐终爱之。啜茗传神，良有以也①（见一粟编《红楼梦卷》，中华书局1963年版，第一册，第137页。）。”涂瀛在这里肯定了凤、蓉的暧昧关系，说明了王熙凤贪恋贾蓉的原因；并用“啜茗传神”四字点出了凤姐“慢慢吃茶”时的心态，以及雪芹的神来笔法。前人评诗画音乐有“象外之旨，弦外之音”、“意到笔未到”之说。《红楼梦》在这方面是独具一格。在凤姐和贾蓉的对话中，凤姐笑道：“也没见王家的东西都是好的？你们那里放着那些好东西，只别看见我的东西才罢，一见了就想拿了去。”——这话好像是无的放矢。宁府没有这种玻璃炕屏，才来借。若依凤姐说，则宁府是有这种好东西的，只是贾蓉看不见。这话怎合当时借玻璃炕屏时对话的逻辑性呢？其实，凤姐这话是话中有话，弦外有音的，是凤、蓉之间的隐私语；刘姥姥可能听不懂，而我们的读者也未必就能领略其“象外之旨”。鲁迅笔下的狂人读《二十四史》，能从满篇“仁义道德”的字缝中读出“吃人”二字。读《红楼梦》也要用那位狂人的阅读法，从凤、蓉的借玻璃炕屏事中读出她和他的秘事来。高贵而傲慢的荣国府总理兼财政部长王熙凤，竟然在村妪刘姥姥面前，和自己的侄子贾蓉眉来眼去地调情，色欲竟然使她丧失了最起码的理智。王熙凤要搞婚外恋，男人有的是；独独要找隔房侄子贾蓉，由此丧失了贵族之家最起码的人伦道德，成了无耻之尤。不知那些拜倒在王熙凤红裙子底下的红学家们，对此有何想法？曹雪芹对王熙凤这个人物似有某种怜惜之情：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”在写她的与侄儿有染的丑事时，用了“莺藏柳暗无人语”（元稹诗）的笔法。此笔下留情也。