原著回目:林如海灵返苏州郡贾宝玉路谒北静王①(谒(yè):拜见)品赏要点:武则天驯马和王熙凤的皮鞭。此前半回仍写凤姐管理之才。后半回写秦氏葬礼之盛大,是贾府繁荣昌盛之最。黛玉父亲林如海之死,只写了一笔。贾宝玉在送葬礼的路中,遇见了北静王,也只是几笔。关于凤姐在宁府丧事管理中的办法,主要有两点:一是分工责任制,一是严格的劳动纪律。如果仅从模式上看,这种管理方法是有参考价值的。在贾府众多的男人腐败无能,管理紊乱的情况下,一个女流之辈的凤姐能如此整整有条的治家,确也难能可贵。不过,凤姐的这种治家手段,也不必把它过于夸大。有学者说,王熙凤在这里是推行了以分工为基础的劳动制度,是具有中国特色的劳动管理,值得今天学习。这样的说法就很迂腐可笑了。列宁说过:“农奴制的社会劳动组织靠棍棒纪律来维持,资本主义的社会劳动组织靠饥饿来维持②(《列宁选集》人民出版社1960年版第4卷第9页。)。”《红楼梦》的时代,恰是中国封建社会开始瓦解,资本主义有了萌芽的时代。王熙凤的上述管理,若就其内容来说,不是别的,正是集农奴主的棍棒主义和资本家的饥饿手段于一体的管理而已。竖看中国历史,历代的暴君们为了维持即将失去的天堂,所用的手段一律是棍棒主义。这是常识,无须多说。在历史上的“开明”时代,那班“英明”的君主所实行的仁政,从本质上说,也只是包上了柔软皮子的棍棒主义而已。“贞观之治”是中国历史上的“黄金时代”。李世民在杀掉了同胞哥哥和弟弟之后,在建立了这个“英明”的“黄金时代”之后,他所用的统治手段又是什么呢?让我们用一个正史所记载的有趣的故事来说明问题的本质吧:李世民宫中有一匹很凶烈的骏马,满朝武将对它难以降服,英明天子对它也无可奈何,便问计于宫中的小女子武媚娘。武媚娘说:“马,是给人骑的。陛下如果把它交给我,我便有办法治它。”李世民大惊,忙问她妙法何在?武媚娘说:“请陛下赐给我一柄铜锤,这马如果不听我的指挥,我便用铜锤敲它的腿,敲它的头,敲它的筋骨;若它再不服我,我便用铜锤宰了它。因为它既然不能为我所用,要它活着干吗?”李世民听了大喜。武媚娘的这种降马妙法,正是这位贤君明主用来统治万里江山的妙术啊。于是乎,这位小宫女便青云直上了。不久,唐氏江山便落入了这位降马能手武媚娘(武则天)的手中了。武则天的降马妙术,说穿了,棍棒主义而已矣。李世民的“贞观之治”,也只是包了柔软皮子的棍棒主义而已矣。武则天一语道破了封建统治者的治民之术,从而获得了李世民的欣赏。这位小女子从小就懂得这一套统治妙术,所以能够成为中国历史上的第一个女皇帝(静帆:插入这么一段历史故事,不但以此来说明凤姐管理术的本质,而且扩大了读者的知识面。丰富的、生动有味的知识性,也是此书的重要特色)。王熙凤的上述管理手段,只不过是从历代统治者那里捡来的一点残渣:一个女奴上班迟到了,拖出去,打她二十大板,革她一个月银米,叫她饿一个月肚子。在这种皮鞭加饥饿的酷法下,奴隶们能不“皈依佛法”吗?当然,曹雪芹对于王熙凤的这一套管理术,是加以某种赞赏的。但我们也应有自己的观点啊!(学友刘庆璋教授评:不少人如是说:读《红楼梦》第一爱看的就是凤姐儿。有人畏其险,而有人却赏其辣;有人厌其荡,但有人偏喜其骚。她聪明灵丽,机智诙谐,笑声朗朗,活力充沛,但又营私舞弊,玩弄权术,甚至置人于死地。她既是治家的干才,不失为支撑贾府的一根梁柱,但又是从内部啃蚀大厦的蛀虫。此回不也是既活现了她的精明干练,又突显了她的冷酷和残忍吗?比之“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”[鲁迅语],《红楼梦》的人物描写,的确“强似前代所有书中之人”。重读此回,联想全书,叫我们仍然不能不叹服曹雪芹笔下的凤姐,的确本身“就是一个小的宇宙。”)
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