《漢語大詞典》首舉書證時代為魏晉南北朝的，如“光顯、旌德、去官、幽荒、投間、清和、蛣屈、泫沄、深谷、挺生、朝野、軍甲、日稯、指日、刻期、敦仁、士進、長歸、冠世、超踰、執節、大意、明哲、皇上、門宗、勒銘、撫集、貞直、六蔽、準則、碑石、時事、陳敘、峻極、嘉命、高蹤、革心、虛荒、堂宇、漸潤、峻峭、嶇崎、襲爵、耽道、荒外、陵廟、群從、不同、鴻績、本國、舊宇、紫房、遺慶、守靜、率皆、分陝、出自、芝草、京輦、擢拜、玄論、窮理、邑宰、見徒、弘雅、遺孤、門徒、篤義、榮華、齋潔、珍奇、遵承、典憲、欽仰、廟堂、洞房、台鼎、瑞應、篤古、白菟、威恩、廟堂、洞房、台鼎、瑞應、遺芳、辟召、夙宵、嘉錫、舊居、聖恩、寢息、宗門、蹈仁、紛紛、兼倍、役賦、口算、嘉訓、作合、世祖、逆畔、封寵、肥遁、守一、墮廢、堙塞、委職、誦讀、興復、第館、先師、新詩、永生、乖散、真聖、翼佐、巡省、刊石、祈求、依依、目睹、禮典、宗黨、典主、豊稔、危駿、累葉、典據、闡弘、仰瞻、耆叟、魂神、誕生、壁立、塵軌、榮寵、無偏、輔主、山神、玄虛、逃祿、清寂、拔授、疚心、相攜、耆年、舊齒、邊事、良輔、旌弓、茂才、楷模、驕滿、屈曲、追慕、平澤、隱遁、歸懷、吉辰、蔥青、恬靜、下車、銘功、耽學、探賾、窮神、翻翔、岐嶷、兼通、辭疾、紀頌、僚屬、長夜、切痛、稱陳、榮賜、隱括、篤病、要請、繁茂、蒙恩、採食、湣悼、辭病、革濁、慟切、感恩、官曹、勤恪、勳業、官榮、惠政、禱祈、興盛、繼業、顯選、途路、盆溢、玩飾、本規、慰勞、纘修、即時、嘉澍、上司、特加、孤竹、雲際、孤生、長號、碑銘、初政、鶴鳴、潛化、勒勳、經業、殊特、色斯、通經、炎夏、勤約、純質、曜武、參議、幽滯、舊京、天挺、旌招、歸高、英儒、稟性、廉約、隕喪、放濫、宿儲、寬猛、馨烈、達善、前賢、履真、鳴悒、來臻、顛沛、元兄、濟人、該覽、臨殯、應符、世榮、禮請、時政、典牧、宰朝、弟息、神謀、耕夫、無涯、兼苞、郡將、出宰、近甸、體履、從父、蠢動、爵土、發遣、珍玩、臣隸、樹碑、式昭、悔咎、黔庶、儀容、援立、孤稚、府君、眾俊、敦悅、移風、相亞、相亞、徵拜、咨問、雲騰、凶虐、兼綜、洪德、逝往、詶咨、勸講、收集、才略、追錄、星精、純懿、歷稔、悲慟、剝裂、耽思、尋微、羸劣、扶佐、群英、飲酌、威懷、風翔、清介、肇建、始創、匡輔、嘉祚、夭沒、童稚、靈柩、喪庭、碑誄、清朝、垂恩、起雲、源流、河嶽、良佐、立稱、奉遵、模楷、台衡、成勳、朋徒、寫憤、使君、招納、追送、乞降、慘惻、追感、砥節、隕顛、棊跱、吐燿、噓噏、割哀、耽古、乞身、昭宣、紫艾、幹國、譎權、條枝、民害、播德、殊勳、穹天、肅震、濱近、總角、英彥、恬虛、區外、荒饉、蹈義、興立、命氏、同塵、播名、憬彼、碑頌、悲慕、機杖、部眾、怨聲、遠離、純篤、繦負、繁昌、業宇、垂愛、良幹、冕紳、隱過、著聞、異行、勖厲、清惠、流射、先考、賦命、受氣、府朝、臨弔、補治、披覽、宏綽、傳業、復舊、運置、伏念、遺武、窮逼、分析、鍾慶、規策、誠至、清身、模式、陪葬、誕德、酷痛、感射”等420多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為唐朝的，如“猶自、成功、壯夫、惟良、玄圖、靈像、道德、河洛、錯枉、傳館、禱告、鼎列、姑息、寂靜、四遠、四面、路蹊、幽穸、情性、虧盈、丹廬、歸向、優遊、齋禱、吉兆、禱禳、厚土、詠歌、聖日、去年、吏役、攀轅、該洞、歲稔、傑立、折躬、滯礙、入門、皦白、去位、升揚、闈闥、嘉異、意願、抱器、群藝、飛躍、茂選、萬斛、白日、悲嗟、效報、邈逸、威肅、脩身、芳譽、不將、石工、交零、中司、規步、宮宅、老親、秋旻、光容、子養、雅容、銘文、悽愴、表諡、忠弼、紀述、卑官、貪饕、茅廬、磨治、龍階、翦伐、拱立、敘哀、逆賊、訪問、勒石、隨逐、胄緒、造立、明肅、篤信、政聲、衰沮、大號、光宣、五就、累載、夷夏、苫塊、銘典、詔冊、女師、貧細、積祉、旌表、谿澗、日稯、澹如、開誘、石獸、縣宰、典戎、典主、鴻伐、承緒、至行、嗣承、追錄、奸狡、才量、鬼兵、繁阜、宣威、總角、寵存、典統”等130多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為宋朝的，如“戰兵、含洪、矜閔、餘胙、順導、歿齒、翛然、象犀、修德、歎卬、浚治、報應、祠宮、師卬、惠撫、服除、投紱、風雨、經緯、來嗣、動履、邁種、夙世、風布、惇懿、經賦、雲集、朝階、吟呻、篤親、方謀、祗翼、密機、烝雲、傷愴、傷愴、禮饋、醮祠、掃跡、斬馘、訖成、憲祖、謹畏、辭官、宰政、海内、詔選、極才、煇光、孝義”等50多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為元朝的，如“諏詢、敍述、調官、邊宇、樓舍、來臨、廉恕、祥除、禋亨”等10多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為明朝的，如“本奏、禳解、仕宦、權寵、德能、自舉、參天、以内、輝然、匿形、飭治、後昆、近年、棄官、高藐、垂基、趍教、邦畿、忠潔、建豎、齋室、不泯、難名、賊禍、休隆、生主、加封”等20多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為清朝的，如“耆賢、附就、霣絕、殷潤、厄急、崜峗、長期、先時、容人、道長、幹臣、招工、養護、握粟、積脩、登善、演述、伯子、捐官、胤孫、百身、赳武、穸窀、覲會、耇耊、鎮集、潛替、聖裔”等20多個；《漢語大詞典》首舉書證時代為近現代的，如“水流、降靈、夷平、敞平、戀念、宗奉、佐治、繼跡、領道、服職”等10多個。
1.1.3 為《漢語大詞典》失收的東漢碑刻詞語多達400多個，如：接比、佐輔、卜擇、剝摧、列種、並集、隕靈、元冠、委位、守民、仙歿、章炳、困危、臨卒、黃髡、討掃、超遷、齔鬈、歆樂、昆嗣、功稱、會遭、命壽、縮贏、績勳、寧康、龜艾、寧歸、乾皇、歸稱、休赫、皆並等，後有專章論述，此不一一。
1.2 從新義方面來看，在東漢碑刻中，複音詞的新義成批地出現，因社會的發展變化，為適應社會的需要，相當一批詞的意義也隨之一改其在先秦、西漢時期習見的用法，出現了新的意義。東漢碑刻詞語中，《漢語大詞典》始引例證情況如下：
始見例舉魏晉南北朝的新義有：相踵（相接；相繼）、同歲（同年，同一年）、郎署（代稱皇帝的宿衛、侍從官）、開拓（擴大、擴充）、深谷（幽深的山谷）、帝宮（京城、京都）、靈龜（神龜）、不就（不就職，謂不接受任命）、珪璋（比喻高尚的人品）、紫臺（紫宮）、澄清（清澈；明潔）、歷世（累世）、明哲（明智；洞察事理）、皇屋（天子所居的宮室）、廟祠（廟宇和祠堂）、後來（以後成長起來的人）、自然（不拘束；不呆板）、興業（復興舊業）、釣臺（釣魚臺）、縱橫（多貌）、衣裝（衣著，裝束）、百里（借指縣令）、權寵（權利和寵倖）、榮華（榮耀；顯貴）、絕弦（比喻速度極快）、雅歌（風雅地歌吟）、形像（指肖像）、成敗（失敗。偏義）、聖心（帝王的心意）、咀嚼（玩味；體味）、草蟲（泛指草木間的昆蟲）、愛敬（喜愛敬重）、晚學（後輩學子）、愛育（愛護養育）、醜類（惡人，壞人）、依附（投靠）、應期（順應期運）、失統（謂失去條理，頭緒紊亂）、踴躍（形容情緒高漲、熱烈，爭先恐後）、受爵（接受爵位）、相繼（相承襲）、守約（保持儉樸的品德）、出門（出嫁）、見徵（親眼目睹可以作證）、貨殖（財物）、寧靜（安定）、忠義（忠貞義烈）、大節（高遠宏大的志節、節概）、聖主（對當代皇帝的尊稱）、隆崇（推崇）、巖穴（巖穴之士）、退脩（退歸脩德）、視聽（借指耳目）、除去（去掉）、膚寸（借指下雨前逐漸集合的雲氣）、異義（不同的觀點；新的見解）、彌年（經年；終年）、菲薄（刻苦儉約）、精靈（靈魂）、成行（排列成行）、奉事（信奉；供奉）、幽冥（地府；陰間）、統御（控制）、英哲（才能和識見卓越的人）、帝宇（帝王的殿宇）、西土（蜀地）、得中（適當，適宜）、織婦（從事紡織勞動的婦女）、男子（無官爵的成年男人）、輕騎（單騎）、承奉（承命奉行）、炳煥（鮮明華麗）、號稱（以某名著稱）、天秩（爵位，俸祿）、關綜（貫通綜合）、流芳（流傳的美好聲譽）、不問（不管；無論）、追逐（追隨；跟隨）、鴻漸（仕進於朝的賢人）、空缺（缺額；空著的職位）、震耀（顯耀）、精微（精專細緻）、遺愛（留於後世而被人追懷的德行、恩惠）、感情（觸動情感）、京邑（京都）、傷摧（悲傷）、皇祖（對已故祖父的敬稱）、天功（稱頌帝王的功業）、隱逸（隱居之士）、受任（接受委任）、方國（四方州郡）、旌命（表彰徵召）、行路（路人）、褒歎（嘉獎稱美）、介心（耿介的性格）、聰明（智力強，天資高）、歌頌（讚美）、淑質（美善的品質）、虛位（表示期待賢能）、清肅（清正嚴明）、乾靈（上天）、棟樑（擔負國家重任的人）、恩情（恩愛之情）、大儒（學問淵博的人）、蠢動（騷動；擾動為亂）、頑凶（惡人）、屬城（下屬的城邑）、陸梁（囂張，猖獗）、世德（祖上及本人均有美德的人）、前軌（前人立下的榜樣）、拳拳（勤勉）、貞良（忠良的人）、乖分（分離；分裂）、棄世（人死的婉詞）、專對（單獨應對）、典藝（古代相傳的典籍和技藝）、疇匹（伴侶）、延竚（引頸企立。形容盼望之切）、辛酸（痛苦悲傷）、履方（躬行正道）、避地（避世隱居）、後哲（後代的哲人）、束脩（約束脩養）、奉貢（奉獻）、國師（太師的別稱）、宣佈（流佈）、易世（改朝換代）、潛處（隱居）、播越（傳揚於外）、大憂（皇帝死喪）、欽重（敬重）、頃年（近年）、赫然（光彩鮮明）、撥亂（治理亂政）、高世（出塵離世，清高脫俗）、陽春（德政）、疾惡（憎恨壞人壞事）、天衢（天空）、酸辛（心酸，悲苦）、安穩（平安；安好）、棄天下（皇帝死亡的婉詞）、天爵（朝廷官爵；天子所封的爵位）、韜光（比喻隱藏聲名才華）、隱身（隱居）、高厲（崇高；高超）、柱石（擔當重任）、垂意（關懷，關心）、不遂（不成，不成功）、宰守（主管守衛）、漫滅（磨滅）、回顧（顧念；回想）、放言（放縱其言，不受拘束）、昭德（宣揚美德）、童蒙（無知的兒童）、風清（社會清平）、扶傾（挽救危局）、美稱（美好的聲譽）、秀異（優異特殊的人才）、乘虛（趁人空虛無備）、草廬（簡陋的草屋）、侍講（為皇帝或太子講學）、群醜（邪惡之眾）、貞節（忠貞不二的節操）、冒突（沖冒）、收藏（收殮埋葬）、徵聘（朝廷以禮招聘賢才）、休祚（美好的福祚）、義士（出錢贊助刻碑的人）、咨疑（詢問疑難）、元老（年輩、資望皆高的大臣）、剝落（傷害，毀壞）、騷擾（動盪喧擾，不寧靜）、鼎足（三公之位）、永久（永遠）、客田（所租之田）、供事（侍奉；服事）、出典（出而執掌某種官職）、洗心（改過自新）、知聞（知道；知悉）、離世（去世，死亡）、故老（年高而見識多的人）、雅度（高雅的度量）、去留（死生）、芟夷（剷除）、日度（太陽在黃道上的視運動度數）、舉動（舉止；行動）、滓穢（玷污）、英雄（具有英雄品質的人）、應會（應接聚會）等近200個。始見例舉唐朝的有：榮光（榮耀、光榮）、浮沈（在水中或空中忽上忽下）、清閒（清靜）、道德（僧道脩行的功夫、法術）、天姿（天性、秉性）、從心（代指七十歲）、神門（帝王陵墓祭殿的宮門）、殿宇（寺院殿堂）、空桑（非父母所生，來歷不明者）、乾元（天）、坤靈（大地的靈秀之氣）、草竊（草寇）、超邁（卓越高超；不同凡俗）、諸生（眾弟子）、相傳（長期以來互相傳說）、言語（喻鳥獸的叫聲）、優遊（從容致力於某事）、開建（營建；興建）、隱伏（隱居的人）、香風（帶有香氣的風）、家業（家傳的學業）、天人（仙人；神人）、文藉（書籍）、年紀（年齡）、通道（可以通行的走道）、故吏（原來的屬吏）、受爵（接受爵位）、丕顯（大顯）、清越（清秀拔俗；高超出眾）、季女（小女兒）、天心（君主的心意）、騎馬（乘馬）、感想（思念；想念）、萬古（萬代、萬世，形容經歷的年代久遠）、道度（規律；規矩）、丹書（朱筆書寫的詔書）、功夫（時間）、傾覆（倒塌；翻倒）、秉操（操守）、休聲（美好的名聲）、孤子（居父母喪者）、家道（家業）、充庭（充滿朝廷）、實錄（如實記載；真實地記錄）、追拜（追封）、執守（猶操守）、寒泉（黃泉，九泉）、殊操（卓異的節操）、高譽（高的聲譽）、保存（使事物等繼續存在而不發生變化）、策馬（驅馬使行）、仕進（求取功名之路）、前朝（上一朝代）、識真（識認自然之道；認識本原）、女師（女子的楷模）、不將（不長）、述職（外任官員向朝廷陳述職守）、同盟（密友）、光明（榮耀；光彩）、譚思（深加探究）、天休（天子的恩庥）、陟降（往來）、四維（四方）、耇老（高夀）、丁寧（叮嚀，再三囑咐）、析珪（封王、封官）、無聲（吞聲；不說話）、謠詠（歌頌，詠唱）、常人（固定的人）、珪玉（美玉）、脩習（學習；研習）、陵谷（丘陵和山谷）、本根（根基，基礎）、遺靈（前賢的神靈）、體質（本質；氣質）等70多個。始見例為宋朝的有：澍雨（及時雨）、天時（時序）、攫取（獲取）、新美（清新美好）、和協（協調）、立朝（在朝為官）、煩擾（攪擾；干擾）、深究（進一步研究考察）、迫窄（範圍小，狹窄）、達賢（薦舉賢人）、風靡（風行；謂競相仿效）、如願（符合願望；達到願望）、塚土（墓土）、通濟（往來通達）、都邑（京城，京都）、義理（道理）、穆然（和敬）、流移（流離失所的人）、作治（製作）等近20個。始見例為元朝的有：流沙（沖刷入江海中的細沙土）、三九（二十七）、祖宗（祖先）、矩度（規矩法度）、寒苦（寒微清苦的人）、深明（通曉；精通）、觀闕（廟宇）、生時（活着的時候；生前）、刑法（刑罰）等10來個；始引例為明朝的有：傳宣（傳揚）、告愬（於朔日祭祀鬼神）、大殿（寺廟中供奉主要神佛的正殿）、表著（撰述）、相距（相隔）、顯耀（顯赫榮耀）、感切（傷感悽切）、在世（活在世上）、武氣（士氣）、整齊（端正）、懷春（感念恩德）、致誠（極其真誠）、在上（在上位）、相事（共同辦事）、報怨（抱怨；埋怨）、振鐸（從事教職）等10多個。首舉例為清朝的有：祖統（一姓嫡傳統系）、列對（排成隊）、孑遺（殘存者；遺民）、書文（撰文並書寫）、心寒（害怕）、圖記（圖讖）、潛流（暗地流著）、梓桑（故鄉）、祖業（祖先的事業）、得當（合適；恰當）、演述（講述）、誕降（降生；產生）、前文（先前的文字）、絕美（非常好）、制度（一定的規格或法令禮俗）、隕墜（死亡的婉詞）、高陞（對陞官晉級者恭賀用的套語）、收養（收留贍養）等近20個。首舉例證為近現代的有：水解（化合物和水作用而分解）、言教（用講說方式進行的教育）、吐奇（發出異彩）、典禮（隆重的儀式）等。
此外，還有一部分詞義為《漢語大詞典》所失載，如“捐官”的“棄官”義、“霣絕”的“死”義、“羽衛”的“保衛、護衛”義、“大子”的“長子”義等等。
可以看出，東漢碑刻複音詞的新詞新義的數量相當可觀，研究它們，既可以使我們窺見漢語詞彙在東漢段這一特定語料中的使用情況，有助於我們揭示漢語詞彙從上古向中古演變過程的某些特點，從而為我們對漢語詞彙史進行更加科學的分期提供某一方面的材料和依據，也可為我們脩正前人時賢及大型工具書的一些詞語出現時間提供佐證，有利於辭書的編纂。
2. 研究東漢碑刻的複音詞，有助於我們瞭解東漢段漢語詞彙複音化的面貌和程度，為漢語詞彙複音化規律的探索提供一些資料，從而加深和豐富我們對東漢斷代詞彙發展乃至漢語詞彙發展史的認識。
正如王力先生所說，“漢語由單音詞過渡到雙音詞的發展，是漢語發展的内部規律之一”（見王力《漢語史稿》第344頁，中華書局1980年。）。而要充分揭示這一規律，就必須進行歷史的考察，也就是要具體到某個時期、某個階段發生了一些什麽變化，出現了一些什麽新的情況。而要真正弄清楚某個階段複音化的變化特點，就衹有從這個階段的語言材料入手，那麽要瞭解處於漢語史重要階段的東漢段的詞彙複音化的情況也同樣不能例外。我們在研究東漢碑刻語料詞彙時，就發現其複音詞較東漢以前出現了一些新的特點。主要表現有：
2.1 複音詞數量大增。本書所選東漢碑刻語料近10萬字，複音詞達5167個。我們把東漢前後有關典籍複音詞數量情況列表統計如下：從上表可以看出，東漢碑刻複音詞無論從東漢同期其他文獻語料相比，還是與緊跟其後的魏晉六朝文獻比較，在數量上都遠遠居於領先地位。儘管其差異的原因是多方面的，但我們從一個側面看出整個東漢語料的複音化程度毫不遜色於魏晉六朝時期，說明無論是在東漢碑刻語料中還是在整個東漢時期，漢語詞彙複音化已經有了突破性的變化。
2.2 出現了一大批構詞能力極強的語素。在東漢碑刻中，湧現了相當多的異常活躍的構詞語素，它們和其他語素組合而產生數量驚人的雙音詞。茲舉一二。
玄，形容詞性語素，可表示的意義有“赤黑色”、“深”、“神妙”、“靜寂”等，碑刻中以它為脩飾語素的雙音詞就有玄德（魯相史晨奏祀孔子廟碑）、玄論（博陵太守孔彪碑）、玄妙（敦煌長史武斑碑）、玄圖（白石神君碑）、玄礫（成陽靈臺碑）、玄汙（魯相韓勑造孔廟禮器碑）、玄碑（張公神碑）、玄雲（仙人唐公房碑）、玄池（桂陽太守周憬功勳銘）、玄靈（史晨饗孔廟後碑）、玄都（李翊夫人碑）、玄室（孝廉柳敏碑）、玄懿（費鳳別碑）、玄陰（金鄉長侯成碑）、玄石（梁相諱汎碑）、玄乾（高陽令楊著碑）、玄謨（司隸從事郭究碑）、玄猿（山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記）、玄珪（平都侯相蔣君碑）、玄牡（樊毅脩華嶽碑）等20多個。
德，名詞性語素，可表示的意義有“道德”、“品行”、“恩德”等，碑刻中以它為構詞語素的雙音詞有道德（白石神君碑）、種德（張公神碑）、脩德（北海相景君碑）、令德（酸棗令劉熊碑）、玄德（魯相史晨奏祀孔子廟碑）、陰德（楚相孫叔敖碑）、體德（楚相孫叔敖碑）、純德（冀州從事張表碑）、明德（西嶽華山廟碑）、至德（帝堯碑）、天德（國三老袁良碑）、鴻德（郎中馬江碑）、元德（竹邑侯相張壽碑）、含德（安平相孫根碑）、世德（費鳳別碑）、龍德（博陵太守孔彪碑）、誕德（繁陽令楊君碑）、茂德（荆州從事苑鎮碑）、嘉德（鮮于璜碑）、淑德（相府小史夏堪碑）、宿德（趙寬碑）等53個。
3．數量可觀的同素異序詞。東漢碑刻複音詞中，值得一提的是，在聯合式雙音詞中，出現了眾多的同素反序雙音詞，共計183個，其中XY、YX同時在碑刻中使用的雙向型同素異序詞有96個，如：恭恪（中常侍樊安碑）、恪恭（吉成侯州輔碑）；煥炳（幽州刺史朱龜碑）、炳煥（司隸校尉楊孟文石門頌）；祈請（白石神君碑）、請祈（無極山碑）；宗門（成陽靈臺碑）、門宗（成陽靈臺碑）等。和现代汉语相比，衹有YX的單向型異序詞有87個，如：食糧（魯相韓勑造孔廟禮器碑）、命壽（仙人唐公房碑）、寶財（楚相孫叔敖碑）、土疆（安平相孫根碑）等。大量同素異序詞的產生，一方面顯示出漢語詞彙從單音詞向複音詞過渡的痕跡，同時也從一個側面反映出東漢詞彙複音化的程度。
