登善，謂舉用賢能。《晉書》卷六十六列傳第三十六《陶侃》：“舉賢登善，窮掇孔翠之毛。”《漢語大詞典》僅舉《清史稿·仁宗紀論》“仁宗初逢訓政，恭謹無違。迨躬蒞萬幾，鋤奸登善”之例為書證。
【幽穸】
○亂曰：孝積幽穸，表至□兮。（北海相景君銘）
幽穸，即墓穴。因墓穴昏暗無光，故名。《漢魏晉南北朝墓誌彙編·宋故員外散騎侍郎明府君墓誌銘》：“啟奠有期，幽穸長即，蘭釭已無，青松無極，仰圖芳塵，俯銘泉側。”《漢語大詞典》首舉例為唐元稹《為蕭相謝追贈祖父祖妣亡父表》。時代偏晚。
【虎將】
○再命虎將，綏元元兮。（北海相景君銘）
虎將，即勇將。《漢語大詞典》首舉《三國志·吳志·諸葛謹傳》“寧能御雄才虎將以制天下乎”為書證。
【高蹤】
○卓譎而超倫，吏氏慕高蹤，來者其如雨。（堂邑令費鳳碑）
○遂興無為之治，優賢颺歷，表善絀惡。（漢成陽令唐扶頌）
高蹤，謂高尚的德行。《唐代墓誌彙編》貞觀○八○《大唐故交州都督上柱國清平縣公世子李君墓誌銘並序》：“繼劉德之高蹤，時稱千里；同黃香之令範，世號無雙。”《漢語大詞典》舉《隸續·晉右將軍鄭烈碑》為唯一書證，略晚。
【分陝】
○邵伯分陝，君懿於棠。（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）
○朝有公卓，家有參、騫，分郟之治，優隆於君。（漢成陽令唐扶頌）
“陝”即今陝西省陝縣。相傳周初周公旦、召公奭分陝而治，周公治陝以東，召公治陝以西，後因以“分陝”指朝廷官員出任地方官。《漢語大詞典》首引例為《三國志·魏志·高堂隆傳》。
【理物】
○神燿赫赫，理物含光。（封龍山頌）
○咸攄玄謨，理物佐時。（司隸從事郭究碑）
○佐時理物，紹縱先軌。（淳于長夏承碑）
理物，猶治民。《漢語大詞典》始舉漢班固《白虎通·誅伐》“王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣，成萬物也”之例為書證，是。
【造立】
○造立此塚，名堂之辛，石（也）家室，天地相望，君逆膂霸，亡則多靈，□神之旌薦，子孫永奉，恐五世後，有□□□，不忘春秋之義。（繆紆墓誌）
○以其餘財，造立此堂。（山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記）
○遂采嘉石，造立觀闕，黍稷既馨，犧牲博碩。（封龍山頌）
○□□□復舊典，造立靈廟，以一大牢，春秋秩祠。（帝堯碑）
○追惟堯德，廣被之恩，依陵毫廟，造立授堂。（漢成陽令唐扶頌）
造立，即建築、建造。《漢語大詞典》首引例為《南史·宋竟陵王誕傳》：“而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠於一時。”
【後哲】
○若茲不刊，後哲曷聞？故樹斯石，以昭厥勳。（高陽令楊著碑）
後哲，後代的哲人。《漢語大詞典》始舉晉書《姚興載記下》：“終不採將於往賢，求相於後哲。”
【四遠】
○四遠童冠，摳衣受業，著錄千人。（漢成陽令唐扶頌）
四遠，四方。《後漢書》卷七十五袁張韓周列傳第三十五《張酺傳》：“天子以酺先帝師，有詔公卿、博士、朝臣、會議司徒呂蓋奏酺位居三司，知公門有儀，不屏氣鞠躬以須詔命，反作色大言怨讓，使臣不可以示四遠。”《三國志·蜀志》卷十三：“遂務理冤獄，節儉飲食，動遵法度，故北州歌歎，聲佈四遠。”《漢語大詞典》首引例為唐薛存誠《高澤多豐年》詩。時代偏晚。
【峻峭】
○政由豹產，邦□□□七州喉口，衢路委蛇，郟河阻凶，崩阤虧齧，峻峭危難。（成皋令任伯嗣碑）
○增峻峭兮甚嶇崎，鯀莫涉兮禹不規。（桂陽太守周憬功勳銘）
峻峭，即高聳、陡峭。《漢語大詞典》首舉例為晉葛洪《抱朴子·微旨》：“苟所不逮者，雖日月麗天之炤灼，嵩岱干雲之峻峭，猶不能察焉。”略遲。
【瑞應】
○仍致瑞應，豊稔□□。（析里橋郙閣頌）
○靈祇瑞應，木連理生。（漢成陽令唐扶頌）
瑞應，古代以為帝王脩德，時世清平，天就降祥瑞以應之。東漢傳世文獻亦有不少用例，如《潛夫論》卷四《三式》第十七：“然則良臣如王成、黃霸、龔遂、邵信臣之徒，可比郡而得也，明神瑞應可基年而致也。”《論衡》卷二十二《訂鬼篇》：“故夫瑞應妖祥，其實一也。”例多，不贅。《漢語大詞典》始舉書證例為《西京雜記》卷三。
【浚治】
○湣一縣之陵遲，懼[闕]至之無備，追惟伯禹遏治之利，乃復浚治殽阬，通利其水，紹脩舊祀，弘祏其祠，使民報祈，視於社稷。（殽阬君神祠碑）
浚治，即疏浚。《漢語大詞典》首引宋蘇軾《顧樂亭詩》序“膠西太守孔君翰始得其地，浚治其井，作亭於其上，命之曰顏樂”作書證，時代偏晚。
【感想】
○感想孫君，乃發嘉訓，興祀立壇，勤勤愛敬。（楚相孫叔敖碑）
感想，乃“思念”、“想念”之義。《漢語大詞典》於此義項下首舉《晉書·孫謐傳》：“充每宴賓僚，其女輒於青璅中窺之，見壽而悅焉……女大感想，發於寤寐。”
【知聞】
○土正月上旬，被病在牀，卜問醫藥，不為知聞，闇忽離世，下歸黃泉。（山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記）
知聞，即知道、知悉。《漢語大詞典》首舉三國魏鍾回《檄蜀文》：“各具宣佈，咸使知聞。”
【撫集】
○乃宣魯、衛之政，敷《二南》之澤，政以德綏，化猶風騰，撫集丞細，[闕]綏有方。（桂陽太守周憬功勳銘）
撫集，即安撫聚集。《漢語大詞典》首引《三國志·吳志·呂蒙傳》“今操遠在河北，新破諸袁，撫集幽冀，未暇東顧”為書證。
【錯枉】
○進則貞直，退則錯枉，崇舉濟濟，吉士充朝。（桂陽太守周憬功勳銘）
錯枉，即摒斥邪惡。錯，通“措”。語出《論語·為政》：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”《漢語大詞典》舉唐皇甫澈《賦四相詩·李峴》“進賢黜不肖，錯枉舉諸直”之例為始見例。
【險夷】
○乾坤剖兮建兩儀，剛柔分兮有險夷。（桂陽太守周憬功勳銘）
險夷，即崎嶇與平坦。《朱子語類》卷八十七禮四《王制》：“至青徐兗豫四州皆相近做一處，其疆界又自窄小，其間山川險夷又自不同。”《漢語大詞典》始引元劉祁《歸潛志》卷十三“晡至林慮山，橫峙天西，如城壁相銜，爭雄角銳，潑黛凝青，而高下險夷不一”為書證，時代過晚。
【嶇崎】
○增峻峭兮甚嶇崎，鯀莫涉兮禹不規。（桂陽太守周憬功勳銘）
嶇崎，乃“崎嶇”的同素異序詞，謂道路險阻不平。《漢語大詞典》始舉北周庾信《周車騎大將軍賀婁公神道碑》“馬援亡於武溪，屍柩返於槐里；梁鴻死於會稽，妻子歸於平陵。嗚呼哀哉，嶇崎遠矣”為書證。
【委職】
○縣請署主簿功曹，府招稽議，郡將烏程沈府君表病委職，署君行事，假谷孰長印紱，總領文書。（梁相孔耽神祠碑）
委職，即棄職、辭官。《漢語大詞典》首舉書證為南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“敦既逆謀，屯據南州，含委職奔姑孰。”
【吉兆】
○觀金石之消，知萬物有終始，圖千載之洪慮，定吉兆於天府。（梁相孔耽神祠碑）
吉兆，即吉祥的徵兆。《拾遺記》卷二：“武王使畫其像於幡旗，以為吉兆。”《漢語大詞典》首舉例為唐薛用弱《集異記補編·李納》：“祐但以薦奠畢，擲樗蒲投具，得吉兆告納。”
【耆賢】
○於斯□□孝翕習而帥□□□蕭滌而雲消，爾乃來幽秀於岩列，嘯□□於閭閻，欽耆賢以□命。（稾長蔡湛頌）
耆賢，指年高賢德之人。《漢語大詞典》舉王闓運《巡撫吳尚書六十壽頌》“歷選耆賢，名者趙陳駱而已”之例為唯一書證。
【附就】
○遠鄰附就，戶口增前。（稾長蔡湛頌）
附就，猶依附、歸屬。《元史》卷六十一志第十三州三：“其裔孫西沙築城於此，因名西沙籠，憲宗四年，其酋普提内附就，居此城，為萬戶。”《漢語大詞典》僅舉《紅樓夢》第三七回“除這兩日外，倘有高興的，他情願加一社，或請到他那去，或附就了來，也使得”為書證，時代太晚。
【清和】
○天地清和，嘉祥昭格。（桐柏淮源廟碑）
○雪末消澤，時日清和，神歡民喜，誠聖朝勞神日昊，廣被四表，覆毓之德，神人被施，遐邇大小，莫不幸甚。（樊毅復華下民租田口算碑）
○□齊俗以殊禮，□□□良□足而思節，為惡迎化而移心，□風清和而琬琰，時雨應氣而投間，嘉祥臻□□□□生。（稾長蔡湛頌）
清和，指天氣清明和緩。《漢語大詞典》始引三國魏曹丕《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治”為書證。
【來臨】
○爰佐戎[闕]，來臨汝南。（平輿令薛君碑）
○舒羽來臨，我國是煌。（稾長蔡湛頌）
來臨，即來到。《漢語大詞典》首舉《宋史·樂志八》“於皇上帝，肅然來臨”之例為書證。
【優隆】
○緒德之尊，大華優隆。（西嶽華山亭碑）
○朝有公卓，家有參、騫，分郟之治，優隆於君。（漢成陽令唐扶頌）
優隆，謂優待尊崇。《唐代墓誌彙編》長壽○三○《大唐故中散大夫行茂州都督府司馬上柱國張府君墓誌銘並序》：“仍賜緋袍金帶及物二百段。公以兌野寧謐，榮賞優隆，振旅凱旋，翹欣飲至。”《漢語大詞典》首舉宋沈虞卿《〈小畜集〉跋》：“晉國成建保傅之官，近漢顯宗崇寵鄧禹，所以優隆俊乂，必有尊也。”
【馥芬】
○質珪玉，性馥芬。（相府小史夏堪碑）
○性發蘭石，生自馥芬。（帝堯碑）
馥芬，猶芳香。唐歐陽詢《藝文類聚》卷八十五百穀部《秔》：“鄭氏婚禮謁文贊曰：秔米馥芬，婚禮之珍。”《漢語大詞典》已收載，但舉《文選·蘇武〈詩〉之四》“馥芬孝祀”為唯一書證。可據補。
【失統】
○四百年之際，變異蜂啟，旋機離常，玉衡失統，強桀並兼，人懷僥倖。（益州太守高眹脩周公禮殿記）
失統，謂失去條理，頭緒紊亂。《漢書》卷九十七下外戚列傳第六十七下：“臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。”《三國志·吳志》卷三：“昔漢室失統，九州分裂，先人因時略有江南，雖分阻山川，與魏乖隔。”《漢語大詞典》舉南朝梁劉勰《文心雕龍·風骨》“若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也”為唯一書證。
【倚席】
○禮樂崩坥，風俗混亂，誦讀已絕，倚席離散。（益州太守高眹脩周公禮殿記）
倚席，本指博士、經師的坐席倚於一側，意即不設講座，廢棄學術。《漢語大詞典》首舉《北堂書鈔》卷一○一《典略》“[樊淮]乃上疏曰：‘今學約少，遠方尤甚，博士倚席不講，太學多治產業’”為書證，時代過遲。
【長期】
○長期蕩蕩，於盛復授。（魯相韓勑造孔廟禮器碑）
長期，即長時期。《五燈會元》卷十二南嶽下十二世《淨因臻禪師法嗣》：“問：長期進道，西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？”《漢語大詞典》始見例舉《二十年目睹之怪現狀》第九六回：“短期你不肯，我就約你的長期，三年五年，隨便你說罷！”時代太晚。
【歿齒】
○專國權寵，而不榮華，一旦可得百金，至於歿齒而無分銖之蓄。（楚相孫叔敖碑）
歿齒，即沒齒，終身的意思。《漢語大詞典》首舉例為宋范仲淹《謫守睦州》詩：“聖明何以報？歿齒願無邪。”時代偏遲。
【體質】
○故桂陽陰山豫章[闕]長重安侯相杜暉字慈明，體質弘亮，敦仁好道，治《易梁丘》《春秋公羊氏》，綜覽百家，無所不甄。（綏民校尉熊君碑）
“體質”之“本質”、“氣質”義，始見於東漢，本條例即是。亦見於其他碑刻文獻，如《漢魏晉南北朝墓誌彙編·晉故沛國相張君之碑》：“君體質沖素，芳絜淵渟，儉以自居，閨内有政，澹墨靜施，善不已名，是以其黨莫識厥誠。”《漢語大詞典》“體質”條於該義項下始舉例為唐劉知幾《史通·言語》：“尋夫戰國以前，其言皆可諷詠，非但筆削所致，良由體質素美。”
【本奏】
○餘胙賦賜，刊石勒銘，並列本奏，大漢延期，彌歷億萬。（史晨饗孔廟後碑）
本奏，即奏本。《漢語大詞典》舉太平天國洪秀全《蘇福省減賦詔》“朕覽秀胞本奏，歷述蘇省所屬郡縣新附四民，前經胡妖抽捐抽稅，竭盡爾等脂膏”之例為唯一書證，時代太晚。
【率皆】
○謹案文書，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西嶽華山，省視廟舍及齋衣祭器，率皆久遠有垢，故魯不脩大室，《春秋》作譏。（樊毅復華下民租田口算碑）
率皆，都、全的意思。“率”有“皆”義，《助字辨略》卷五：“史記平凖書：率十餘鍾至一石。又云：於是商賈中家以上大率破。老莊傳：故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。率、大率、大抵，並都凡之辭。”“率皆”組合，乃同義連文。《全後漢文》卷八十四鄭玄《戒子益恩書》：“末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。”《漢語大詞典》始舉例證為《三國志·魏志·杜恕傳》：“夫先意承旨，以求容美，率皆天下淺薄無行義者。”
【漸潤】
○成就之後，仍雨甘雪，瀐潤宿麥，惠滋黎庶。（樊毅復華下民租田口算碑）
漸潤，浸潤。《漢書·董仲舒傳》“漸民以仁”顏師古注：“浸，謂浸潤之。”“浸潤”，同義複語。《漢語大詞典》舉晉傅玄《文皇統百揆》詩“洪澤所漸潤，礫石為珪璋”為唯一書證。
【宗奉】
○以淮出平氏，始於大復，潛行地中，見於陽□，立廟桐柏，春秋宗奉，災異告愬，水旱請求。（桐柏淮源廟碑）
宗奉，即宗仰敬奉。《漢語大詞典》惟舉范文瀾等《中國通史》第二編第五章第三節“道教雖然宗奉老子，但和宗奉老莊研究哲理的玄學家，卻沒有信仰上的關係”為書證，時代太晚。
【厄急】
○公房乃先歸於谷口，呼其師，告以厄急。（仙人唐公房碑）
厄急，謂艱難急迫。《漢語大詞典》僅舉清蒲松齡《聊齋志異·胡四娘》“程十餘年歷秩清顯，凡遇鄉黨厄急，罔不極力”例為書證，時代太晚。
【翛然】
○屋宅六畜翛然與之俱去。（仙人唐公房碑）
翛然，迅疾貌。《漢語大詞典》舉宋司馬光《館宿遇雨懷諸同舍》“佳雨濯烦暑，翛然生晓涼”之例為唯一書證。可據補。
【丹廬】
○出入丹廬，上下黃庭。（老子銘）
丹廬，即“丹爐”。煉丹的爐灶。《漢語大詞典》首舉唐王績《幽北山賦》為書證。
【匿形】
○背棄流俗，舍景匿形。（老子銘）
匿形，即隱匿形跡。唐歐陽詢《藝文類聚》鳥部下《燕》：“及至大火西景，商風吹衣，遂匿形於深穴，歛六翮而不菲。”宋李昉《太平廣記》卷五十神仙五十《裴航》：“航遍求訪之，滅跡匿形，竟無蹤兆。”元陶宗儀《輟耕錄》：“故其餘黨皆屏跡匿形，不敢出。”《漢語大詞典》首舉明張居正《與薊遼督撫書》“虜欲大舉，必不止於八千一萬。審欲大舉，亦必匿形歛翼，豈肯以三路之說，明告於人”為書證，太遲。
【去位】
○勞而不伐，有實若虛，固執謙需，以病辭官去位。（博陵太守孔彪碑）
去位，謂離開官位，卸職。傳世文獻用例頗富，《論衡》卷二十七《定賢篇》：“如道行志得，亦不去位，故委國去位，皆有以也。”《風俗通義》卷二《王陽能鑄黃金》：“去位居家，亦布衣疏食。”班固《漢書》卷五十六《董仲舒傳第二十六》：“及去位歸居，終不問家產業，以脩學著書為事。”又卷七十三韋賢傳第四十三：“戊荒淫不遵道，孟作詩諷諫，後遂去位，徙家於鄒。”《漢語大詞典》首舉唐韓愈《順宗實錄二》為書證。
【時期】
○六國時期思屬楚，楚都南郢，南郢即南郡江陵縣也。（楚相孫叔敖碑）
時期，指某一段時間。《漢語大詞典》始見例舉巴金《滅亡》第二章：“這是他底表妹，他底幼年時期的唯一的愛人。”太晚。
【倡率】
○乃發嘉教，躬損奉錢，倡率群義，繕廣斯廟。（仙人唐公房碑）
倡率，率先從事、引導的意思。《漢語大詞典》首舉書證為宋葉適《劄子二》“陛下比年首以大義倡率，而在廷之臣和者極寡”之例。
【敞平】
○岳朝綦陽，厥土敞平。（張公神碑）
敞平，即寬闊平坦。晉傅玄《喜霽賦》：“去湮沒之憂患，即通途之敞平。”明南師仲《原心亭賦》：“隙地敞平，芳草芊蒨，珍木蔥青。”《漢語大詞典》僅引老舍《駱駝祥子》七“敞平的路，沒有什麽人，微微的涼風，靜靜的燈光，他跑上了勁來”之例為書證。
【晚年】
○刊石銘，傳晚年。（相府小史夏堪碑）
晚年，猶後生。《漢語大詞典》收有二義：一為“年老之時”，首舉《梁書·夏侯亶傳》為書證；二為“末年”，僅舉書證宋歐陽脩《六一詩話》之例。“晚年”的“後生”義，《漢語大詞典》失載。
【三命】
○經設三命，君獲其央。（嚴訢碑）
○大守安平趙府君，嘉厥高藐[下闕]尼父之美，宋敘三命之伐，存有立名，歿宜見旌，[下闕]守節曰貞，博聞曰文，請諡休為貞文子。（司徒掾梁休碑）
○三命縮贏，卑彼[下闕]幽冥。（仲秋下旬碑）
三命，指上壽、中壽、下壽三種壽命。《漢語大詞典》僅舉《文選·孫楚〈徵西官屬送於陟陽侯作〉詩》之例為書證。
【寂靜】
○延熹五年七月遷來臨縣，正身帥下，賞恭罰否，存恤寒苦，□□□右，官朝寂靜，奸軌檢手。（成皋令任伯嗣碑）
○畺界寂靜，和睦[闕]，朝歌、蕩陰及黎陽。（張公神碑）
寂靜，即安靜，指沒有什麽事變。《漢語大詞典》首舉唐谷神子《博異志·馬侍中》“四更，東方月上，燧覺寂靜，乃出而去，見人馬骨肉狼藉”之例，時代偏晚。
【乖分】
○爵不副，命乖分。（北軍中侯郭仲奇碑）
乖分，即分離、分裂。《漢語大詞典》“乖分”條首舉晉陶潛《與殷晉安別》詩：“語默自殊勢，亦知當乖分。”
【師範】
○凡百隕涕，縉紳慛傷，門徒小子，喪茲師範，悲將焉告？卬叫穹倉。（高陽令楊著碑）
