易解：我们年纪还小，尚未成年，不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易出现不当的言行。步从容立端正揖深圆拜恭敬
易解：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
易解：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚大开如簸箕，或者像虎踞的样子，也不要抖脚或摇臀，姿态要优雅怡人。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
易解：进门的时候慢慢地揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与有棱角的物品距离远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。执虚器如执盈入虚室如有人
易解：拿空的器具要像拿盛满的器具一样小心。进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
易解：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错。遇到该办的事情不要因怕困难而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
易解：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇地去追问。将入门问孰存将上堂声必扬
易解：将要入门之前先问一下：“有人在吗？”将要走进厅堂时，放大音量让厅堂里的人知道。人问谁对以名吾与我不分明
易解：假使有人问：“你是谁？”回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方会不清楚到底是谁。用人物须明求倘不问即为偷
易解：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借人物及时还后有急借不难
易解：借用他人的物品，用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。凡出言信为先诈与妄奚可焉
易解：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上难道可以行得通吗？话说多不如少惟其是勿佞巧
易解：话说得多不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。奸巧语秽污词市井气切戒之
易解：奸邪巧辩的言语、肮脏不雅的词句及无赖之徒的口气，都要切实戒除掉。见未真勿轻言知未的勿轻传
易解：还未看到事情的真相，不轻易发表意见；对于事情了解得不够清楚，不轻易传播出去。事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
易解：如果觉得事情不恰当，不要轻易答应，轻易答应就会使自己进退两难。凡道字重且舒勿急疾勿模糊
易解：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或错误领会你的意图。彼说长此说短不关己莫闲管
易解：遇到有人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关，就不要多管闲事。见人善即思齐纵去远以渐跻
易解：看见他人的优点和善行，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有见贤思齐的信心和身体力行的勇气，小善切戒轻忽不做，而行大善的机会来了，也要及时把握，尽心尽力为之。见人恶即内省有则改无加警
易解：看见他人犯错误的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有，就要更加警觉不犯同样的过错。
唯德学唯才艺不如人当自砺
易解：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。若衣服若饮食不如人勿生戚
易解：穿的衣服和吃的饮食不如他人时，不要郁闷或嫉妒。
闻过怒闻誉乐损友来益友却
易解：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样，不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
易解：如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；听到别人批评我的过错时，欢喜接受。那么，正直诚实的人就越来越喜欢和我们亲近。
无心非名为错有心非名为恶
易解：不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。过能改归于无倘掩饰增一辜
易解：不小心犯了过错，能勇于改正，错误就会越来越少，渐渐归于无过。如果故意掩盖过错，那就反而又增加一项掩饰的罪过了。凡是人皆须爱天同覆地同载
易解：对于众人有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，给予一样的保护，承载着世间万物。单纯地怀着一片仁慈之心，不为名利，毫无虚假，正是“天同覆，地同载”的大同境界。
行高者名自高人所重非貌高
易解：品行高尚的人，名声自然崇高，人们所敬重的是德行，并不是他的外貌是否出众。才大者望自大人所服非言大
易解：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才实学，并不是只会凭空发表言论的人。己有能勿自私人所能勿轻訾
易解：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
易解：对富有的人不谄媚求荣，对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、嫌弃故旧老友，不一味地盲目喜爱新人或新朋友。人不闲勿事搅人不安勿话扰
易解：他人有事，忙得没有空暇时，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用闲言碎语干扰他。人有短切莫揭人有私切莫说
易解：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。道人善即是善人知之愈思勉
易解：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加努力行善。扬人恶即是恶疾之甚祸且作
易解：宣扬别人的过错，就等于自己作恶，过分的仇恨和憎恶会招来灾祸。善相劝德皆建过不规道两亏
易解：行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。凡取与贵分晓与宜多取宜少
易解：和人有财物上的往来，应当分辨清楚，不可含糊。将财物赠与他人时，应该慷慨，取用别人的财物时，则应少取一些。将加人先问己己不欲即速已
易解：有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢，就应立刻停止。恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
易解：他人对我有恩惠，应时时想着回报他；不小心和人结了怨仇，应求得他人谅解，及早忘掉仇恨。报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
易解：对待家中的奴婢和仆人，自身行为要注意端正庄重，不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。势服人心不然理服人方无言
易解：权势可以使人服从，对方虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。同是人类不齐流俗众仁者希
易解：同样都是人，品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。就一般情况而言，跟着潮流走的凡夫俗子占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。果仁者人多畏言不讳色不媚
易解：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳、扭曲事实，也不会故意向人谄媚求好，表现出奴颜媚骨。
能亲仁无限好德日进过日少
易解：能够亲近仁者，向他学习，就会得到无限的好处，自己的品德自然会进步，过错也会跟着减少。不亲仁无限害小人进百事坏
易解：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，很多事情就会弄得一败涂地。不力行但学文长浮华成何人
易解：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的道德规约，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？但力行不学文任己见昧理真
易解：如果只重视力行道德规约，对于学问却不肯研究，就容易执著于自己的看法，而无法契合于真理的要求，这也不是我们所应有的态度。读书法有三到心眼口信皆要
易解：读书的方法要注重“三到”，就是心到、眼到、口到。这“三到”都要实实在在地做到。方读此勿慕彼此未终彼勿起
易解：读书时正在读这一段，就不要想到别的段落，这一段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段。宽为限紧用功工夫到滞塞通
易解：读书时要有规范，读一本书或修习一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间富余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以，一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难懂的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达明了，这正是所谓“书读千遍，其义自见”。心有疑随札记就人问求确义
易解：有疑问的地方，经反复思考还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。房室清墙壁净几案洁笔砚正
易解：书房要布置得简洁，四周墙壁保持干净，书桌整洁，所用的笔和砚台要摆放端正。墨磨偏心不端字不敬心先病
易解：如果态度不端正，墨条就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易写端正。学习要专心致志。
列典籍有定处读看毕还原处
易解：图书要安放在固定的地方，读完以后立刻归于原处。
虽有急卷束齐有缺坏就补之
易解：即使发生紧急的事，也要把书本收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整。你爱书，书爱你，自有恭敬和回报之情在其中，一分恭敬就有一分收获，十分恭敬就有十分收获。非圣书屏勿视敝聪明坏心志
易解：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁，不要理会。这是因为，这种书里面不正当的内容会蒙蔽我们的聪明智慧，会歪曲我们纯正的志向。勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
易解：不要自以为是，狂妄自大，也不要自甘堕落，放弃自己的追求，圣贤的境界虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可达到。
当人处在年幼之时，若采用正当的教材，结合现实生活中的人和事来学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，从日常生活中的伦常做起，经家庭扩大到学校、社会，便能培养出高尚的人格和情操。所以，这本书应该认真地反复诵读，深入内心，将其当成个人反省的镜子乃至行为的指针。
