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第31章 汉晋文学对庄子言说方式的接受(9)

处子怀春,精魂回移。藐姑射之山有神人居焉,绰约若处子。

语词

惟般逸之无斁兮,惧乐往而哀来。乐未毕也,哀又继之。

思想

归田赋超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。游乎尘埃之外。

意象

思想

西京赋奏淮南,度阳阿,感河冯,怀湘娥,惊蝄蜽,惮蛟蛇。冯夷得道以潜大川。

典故

东京赋厎柱辍流,镡以大岯。天子之剑,以周宋为镡。

语词

然后凌天池,絶飞梁。北溟者,天池也。

语词

捎螭魅,斮獝狂,斩蜲蛇,脑方良。蜲蛇之状,其大若毂,其长若辕,紫衣而朱冠。

语词

遵节俭,尚素朴,思仲尼之克已,履老氏之常足。同乎无欲,是谓素朴。

思想

贱犀象,简珠玉,藏金于山,抵璧于谷。藏金于山,藏珠于渊。

意象

洪恩素蓄,民心固结。民无结不可以固。

思想

得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?走虽不敏,庶斯达矣。昔容成氏、大庭氏结绳而用之,若此时,则至治也。

典故

思想

无名氏古诗十九首 青青陵上柏青青陵上柏,磊磊涧中石。仲尼曰:“受命于地,唯松柏独也在冬夏常青青也。”

语词

今日良宴会令徳唱高言,识曲聴其真。是以高言不出于众人之口。

语词

四顾何茫茫四顾何茫茫,东风摇百草。方将四顾。

意象

人生非金石,岂能长寿考。奄忽随物化,荣名以为宝。圣人之生也天行,其死也物化。

思想

驱车上东门白杨何萧萧,松栢夹广路。下有陈死人,杳杳即长暮。人而无人道,是之谓陈人也。

典故

浩浩阴阳移,年命如朝露。阴阳四时运行。

思想

凛凛岁云暮亮无晨风翼,焉能凌风飞。鹊凌风而起。

意象

苏武诗四首俛仰内伤心,泪下不可挥。俛仰之间。

意象

蔡伯喈郭有道碑文于时缨緌之徒,绅佩之士,望形表而影附,聆嘉声而响和者,犹百川之归巨海,鳞介之宗龟龙也。大人之教,形之于影,声之于响也。

意象

思想

陈太丘碑文乐天知命,澹然自逸。澹然无极,众美从之,此天地之道,圣人之德也。

思想

魏曹操短歌行担囊行取薪,斧冰持作糜。担囊而趋。

语词

曹丕与梁朝歌令吴质书旣妙思六经,逍遥百氏。孔子谓老耼曰:“丘治诗书礼乐易春秋六经。”

语词

乐往哀来,怆然伤怀。仲尼曰:“乐未毕,哀又继之。”

思想

元瑜长逝,化为异物。假于异物,托于同体。

思想

与吴质书年一过往,何可攀援?北海若曰:“年不可攀,时不可止,消息盈虚,终则又始。”

思想

芙蓉池作遨游快心意,保己终百年。圣人其于人也,乐物之通而保己焉。

思想

曹植与吴季重书食若塡巨壑,饮若灌漏巵。淳芒谓苑风曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满,取之而不竭。”

意象

赠徐干亲交义在敦,申章复何言。亲交益?。

语词

送应氏诗二首天地无终极,人命若朝霜。天与地无穷,人死者有时。

思想

朔风诗俯降千仞,仰登天阻。千仞之高,不足以极其深。

语词

七启轻禄傲贵,与物无营。夫轻爵禄,人者之所托材。

思想

于是镜机子攀葛藟而豋,距岩而立,顺风而称曰……黄帝闻广成子在崆峒之上,故徃见之。黄帝顺风膝行而进。

意象

名秽我身,位累我躬。行名失巳非士也。

思想

魏文侯曰:“夫位,真为我累耳。”假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。楚王使太夫徃聘庄子,庄子曰:“吾闻楚有神龟,死巳三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上,此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曵尾涂中乎?”二大夫曰:“宁生曳尾涂中。”庄子曰:“徃矣,吾将曵尾于涂中也。”

典故

思想

山鵽斥鴳,珠翠之珍。鹏抟扶揺而上,斥鷃笑之曰:“彼奚适也。”

语词

缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。千金之珠在九重之渊而骊龙颔下。

典故

乃使任子垂钓,魏氏发机。任公子钓大鱼

典故

尔乃御文轩,临洞庭,琴瑟交挥。黄帝张咸池之乐于洞庭也。

典故

皆飞仁扬义,腾跃道艺,游心无方,抗志云际。乗物以游心。

思想

应物无方。

思想

求自试表干时求进者,道家之明忌也。功成者隳,名成者亏,孰能去功与名而还与众人?

思想

王仲宣诔存亡分流,夭遂同期。虽有寿夭,相去几何?

思想

圣也者,遂于命也。

思想

嗟乎夫子,永安幽冥。人谁不没,达士徇名。小人徇财,君子徇名,天下皆然,不独一人也。

语词

陈琳为袁绍檄豫州操赘阉遗丑,本无懿徳。附赘悬肬然。

语词

百寮钳口,道路以目。钳墨翟之口。

意象

欲以螳蜋之斧,御隆车之隧。蘧伯玉谓颜阖曰汝不知夫螳蜋乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。

典故

刘桢赠从弟三首岂不罗凝寒,松栢有本性。天寒既至,雪霜将降,吾是以知松栢之茂也。

意象

思想

杨修答临淄侯敢望恵施,以忝庄氏。善曰:植书云:其言不惭,恃恵子之知我也。修言已岂敢望比恵施之徳以忝辱于庄周之相知乎!

典故

繁钦与魏文帝笺窃惟圣体,兼爱好竒。仲尼谓老聃曰:“兼爱无私也。”

语词

吴质答魏太子笺但欲保身勑行,不蹈有过之地,以为知已之累耳。可以保身。

语词

思想

祢衡鹦鹉赋惧名实之不副,耻才能之无竒。许由曰:“名者实之宾。”

语词

诸葛亮出师表诚冝开张圣听,以光先帝遗德。盗跖曰:“此父母之遗德。”

语词

何晏景福殿赋棂槛邳张,钩错矩成曲者不以钩,方者不以矩。

语词

复阁重闱,猖狂是俟。倡狂妄行也

语词

公输荒其规矩,匠石不知其所斵。匠石之齐,见栎社树,观者如市,匠伯不顾。

典故

莫不优游以自得,故淡泊而无所思。知反于帝宫,见黄帝而问焉,曰:“何思何虑则知道?”黄帝曰:“无思无虑则知道也。”

语词

思想

历列辟而论功,无今日之至治。容成氏天庭氏,若此时至治也。

语词

曹囧六代论子弟无尺寸之封,功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅,外无诸侯以为蕃卫。尧舜有天下,子孙无置锥之地。

意象

徒以诸侯强大,盘石胶固,东牟朱虚,授命于内,齐代呉楚,作卫于外故也。待胶漆而固者,是侵其德者也。

意象

阮籍奏记诣蒋公夫布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道存也。若夫人者,目击而道存焉。

语词

咏怀诗十七首膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。山木自寇也,膏火自煎也。

典故

思想

为郑冲劝晋王然后临沧洲而谢支伯,登箕山以揖许由,岂不盛乎?舜让天子于子州支伯,子州支伯曰:“予有幽忧之病方且治之,未暇治天下。”

典故

至公至平,谁与为邻?何必勤勤小让也哉。鲁侯曰:“其道幽逺而无人,吾谁与为邻?”

语词

思想

嵇康幽愤诗志在守朴,养素全眞。盗跖言:“孔子曰:‘子之道非可以全真者也。’”

语词

思想

性不伤物,频致怨憎。仲尼谓颜回曰:“圣人处物不伤者,物亦不能伤也。”

思想

古人有言,善莫近名。为善无近名为恶无近刑。

思想

赠秀才入军五首嘉彼钓叟,得鱼忘筌。庄子钓于濮水之上。

筌者所以得鱼也,得鱼而忘筌蹄者。

典故

思想

郢人逝矣,谁与尽言。庄子送葬过惠子之墓

典故

琴赋滋味有厌,而此不勌。可以导养神气,宣和情志。声色滋味之于人心,不待学而乐之。

语词

于是遯世之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。南方生树名琼枝。

语词

顾兹桐而兴虑,思假物以托心。不以身假物。

语词

乃斵孙枝,准量所任。至人摅思,制为雅琴。不离于眞,谓之至人。

语词

歌曰:“扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。”抟扶摇而上者九万里。

语词

意象

齐万物兮超自得,委性命兮任去留。庄子有齐物篇

思想

非夫渊静者不能与之间止。老聃曰:“其居也渊而静。”

语词

思想

非至精者不能与之析理也。判天下之美,析万物之理。

语词

若和平者,听之则怡养恱悆,淑穆玄眞,恬虚乐古,弃事遗身。虚静惨淡者,道德之至也。

思想

是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷愼。盗跖曰:尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。

惠施多方,其书五车。

典故

与山巨源绝交书一首康白足下,昔称吾于颍川,吾常谓之知言。狂屈竖闻之,以黄帝为知言。

语词

恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助。庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之。

典故

手荐鸾刀,漫之膻腥。北人无择曰:“帝欲以辱行漫我。”

语词

与一世同其波流而悔吝不生耳。与物委地而同其波。

思想

又仲尼兼爱,不羞执鞭。仲尼谓老聃曰:“兼爱无私仁之情也。”

思想

至性过人,与物无伤。仲尼谓颜回曰:“圣人处物不伤物者,物不能伤也。”

思想

禹不偪伯成子髙,全其节也。尧治天下,伯成子髙立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子髙辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风而问焉,子髙曰:“昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏,今则赏罚而民且不仁,徳自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。”耕而不顾。

典故

此足下度内耳不可自见,好章甫强越人以文冕也。宋人资章甫而适越,越人断发文身,无所用之。

典故

己嗜臭腐,养鸳雏以死也。恵子相梁,庄子往见之。……庄子往见之曰:“南方有鸟,名鸳雏,子知之乎?……非竹实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐?鸳雏过之,仰天而视之曰:‘吓!’今子欲以子国吓我邪?”

典故

思想

游心于寂漠,以无为为贵。夫恬惔寂寞,虚无无为,此天地之平而道徳之笃也。

思想

表龙章于裸壤,奏韶舞于聋俗。宋人资章甫适诸越,越人断髪文身,无所用之。

典故

肩吾曰:“聋者无以与乎钟鼔之声。”养生论又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。吹嘘呼吸,吐故纳新,为寿而已矣。

思想

滋味煎其府藏,醴醪其肠胃。声色滋味之于人心,不待学而乐之。

语词

风寒所灾,百毒所伤,中道夭于众难。终天年不中道夭者,是智之盛。

语词

积微成损,积损成衰,从衰得白,从白得老,从老得终,闷若无端。藏乎无端之纪。

语词

或益之以畎浍,而泄之以尾闾海若曰:“天下之水莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈,尾闾泄之,不知何时已而不虚。”

意象

善养生者则不然矣,清虚静泰,少私寡欲。广成子谓黄帝曰:“必清必静,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。”

思想

外物以累心,不存神气以醇白独着。外物不可必 。

思想

虚室生白。向秀曰:虚其心则纯白独着。旷然无忧患,寂然无思虑,又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。圣人平易恬淡,则忧患不能入也,邪气不能袭也,故其德全而神不亏矣,故曰圣人不思虑不预谋也。

古之治道者以恬养知,知生而无以知为也,谓之以知养恬,知与恬交相养而和理出其性。

思想

无为自得,体妙心玄。天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化之也,孰能得无为哉?

思想

忘欢而后乐足,遗生而后身存。天下有至乐无有哉?曰至乐无乐。

思想

郭象曰:忘欢而后乐足,乐足而后身存。庄子曰:弃事则形不劳,遗生则精不亏,夫形全精复,与天为一者也。李康运命论夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。北海若曰:“贵贱有时,未可以为常也。”

思想

言足以经万丗而不见信于时。未甞闻任氏之风俗,其不可与经于丗亦逺矣。

语词

凡希丗苟合之士、籧蒢戚施之人 原宪谓子贡曰:夫希丗而行比周而反,宪不忍为也。

语词

思想

天动星回而辰极犹居其所,玑琁轮转而衡轴犹执其中。轴不运而轮致千里也。

思想

西晋羊祜让开府表愿复守先人弊庐,岂可得哉?颜阖守陋闾。

意象

刘伶酒德颂无思无虑,其乐陶陶。知反于帝宫,见黄帝而问焉,曰:何思何虑则知道?黄帝曰:无思无虑始知道。

语词

思想

李密陈情表行年四岁,舅夺母志。田开之曰:“单豹行年七十。”

语词

应祯晋武帝华林园集诗修时贡职,入觐天人。皆原于一,不离于宗,谓之天人。

语词

成公绥啸赋心涤荡而无累,志离俗而飘然。圣人无天灾,无物累。

思想

于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。见夫子之失色。

语词

孙楚征西官属送于陟阳候作诗莫大于殇子,彭聃犹为夭。南郭子綦曰:“天下莫大于秋毫之末,而太山犹为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”

思想

夏侯湛东方朔画赞周给敏捷之辩,支离覆逆之数。支离?鼓?播糈,足以食十人。

语词

可谓拔乎其萃,游方之外者巳。孔子曰:“彼游方之外者也,而丘也游方之内者也。”

思想

谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新。吹嘘呼吸,吐故纳新,此导引之士,养形之人也。

思想

邈邈先生,其道犹龙。孔子见老聃,……孔子曰:“吾乃于是乎见龙。”

典故

傅咸赠何劭王济临川靡芳饵,何为守空坻。任公为大钓,犗牛以为饵。

意象

郭泰机答傅咸天寒知运速,况复鴈南飞。天寒既至,霜雪既降。

语词

张华答何劭二首洪钧陶万类,大块禀羣生。大块载我以形,劳我以生。

思想

张华鹪鹩赋惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。北海若曰:“吾受气于阴阳。”

思想

巢林不过一枝,每食不过数粒。鹪鹩巢林不过一枝。

思想

伊兹禽之无知兮,何处身之似智。不怀宝以贾害兮,不饰表以招累。鸟髙飞以避矰弋之害,鼷深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曽二虫之无知也。

思想

鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅。北溟有鱼,其名曰鹍,化而为鹏,怒而飞,翼若垂天之云。

典故

将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知其小大之所如。长者不为有余,短者不为不足。

思想

北海若曰:“以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大,因其所小而小之,则万物莫不小,而差数覩矣。”

思想

张华励志诗安心恬荡,栖志浮云。恬淡寂寞,道德之笃也。

思想

隰朋仰慕,予亦何人。管仲有病,柏公往问之:“仲父之病病矣,寡人恶乎属国而可?”对曰:“则隰朋可。……”

典故

何劭游仙诗光色冬夏茂,根柢无雕落。受命于地,唯松栢独在冬夏靑靑。

思想

何劭赠张华奚用遗形骸,忘筌在得鱼。今子与我游于形骸之内子索我于形骸之外,不亦过乎?

思想

筌者所以得鱼也,得鱼而忘筌。

思想

潘岳射雉赋或蹶或啄,时行时止。泽雉十歩一啄,百歩一饮也。

意象

来若处子,去如激电。藐姑射之山有神人居,绰约若处子。

意象

潘岳西征赋奔鲸浪而失水,曝鳞骼于漫沙。吞舟之鱼,砀而失水

语词

假谗逆以天权,钳众口而寄坐钳墨翟之口。

典故

弘大体以髙贵襄公之应司马曰:“夷,知大体者也”。

语词

潘岳秋兴赋苟趣舍之殊途兮,庸讵识其躁静。王倪曰:“吾庸讵知吾所谓知非不知邪?”

语词

闻至人之休风兮,齐天地于一指。不离于眞,谓之至人。

语词

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马;不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

思想

行投趾于容迹兮,殆不践而获底。阙侧足以及泉兮,虽猴猨而不履。庄子曰:“知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也,人之所用容足耳。然则侧足而垫之致黄泉人尚有用乎?”

典故

龟祀骨于宗祧兮,思反身于緑水。庄子钓于濮水……庄子曰:“往矣吾将曵尾于涂中矣。”

典故

思想

澡秋水之兮,玩游鯈之潎潎。秋水时至,百川灌河。

语词

庄子与惠子游于濠梁上,庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼乐也。”

典故

逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之丗。庄子有逍遥游篇,又有人间世篇。

语词

思想

潘岳闲居赋昔通人和长舆之论余曰,固谓拙于用多。惠子曰:“夫子固拙于用大。”

语词

筑室种树,逍遥自得。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。善卷曰:“余日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”

思想

若乃背冬渉春,阴谢阳施。随四时之施。

语词

爰定我居,筑室穿池。孔子曰:“鱼相造于水者,穿池而养给。”

语词

甞膳载加,旧痾有痊。今余病少痊

语词

潘岳寡妇赋怛惊悟兮无闻,超惝怳兮恸怀。君惝然有良曰怛惊。

语词

潘岳笙赋若夫时阳初暖,临川送离暖然似春。

语词

潘岳悼亡诗三首庶几有时衰,庄缶犹可击。妻死,庄子鼓盆而歌。

典故

床空委清尘,空虚来悲风。空穴来风。

语词

曜灵运天机,四节代迁逝。天运篇曰:天其运乎

语词

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    没有任何反应的余地,没有任何反抗的机会。人类史上最伟大的杰作,人类自己创造的电子人,突然向人类发起了进攻。人类的反抗无济于事,最终,人类需要靠时光穿梭来解救自己,但能够成功么?
  • 一学就会榨果蔬

    一学就会榨果蔬

    《一学就会烹饪丛书》精选了近1500种美食的烹饪方法,制作简单,操作方便,内容实用,一学就会,是饮食男女应该了解的上选读本。
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    中国新工人:迷失与崛起

    本书从新工人群体微观的故事引导我们走向社会结构层次的总体把握。中国经济的崛起造就了一个新的群体,这就是新工人群体,我们通常称之为打工群体。两亿多的打工者从农村来到城市,本书通过一百多个访谈故事来反映他/她们在城市待不下、却也回不去农村的迷失状态。本书强调,迷失是崛起的前奏,中国新工人的主体意识正在觉醒。中国新工人的未来决定着中国的未来。
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    侯门争斗似海流

    她本是一家道中落的小姐,嫁入侯门做了妾,一边与丈夫过着名存实亡的生活,一边应付侯门的各种勾心斗角,丈夫却不管不问,然而侯门里却有一人在默默的保护她并喜她,他竟是自己的小叔子,叫她情何以堪!