【原文】
《大有》①：元亨。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之②，曰“大有”。其德刚健而文明③，应乎天而时行④，是以元亨。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善⑤，顺天休命⑥。
【注释】
①大有：一切都有。本卦卦象是乾下离上，乾为天，离为日，是日在天上，无所不照。②柔：指本卦唯一的一个阴爻六五。尊位：指第五个爻位。大中：伟大的中间。上下应之：指上离的两个阳爻与下乾的三个阳爻都与六五相应。③刚健：指下乾。文明：指上离。④时行：按时运行。⑤遏恶：阻止罪恶的事情。扬善：发扬善良的行为。⑥休命：求得命运美好。休：美好。
【译文】
大有：一切都有，大为顺利。
《彖》说，大有，是柔顺的阴爻“六”得到爻位“五”这个尊位，并且在上卦的中间，上下卦五个阳爻都与它相应，这就叫大有。下卦乾的卦德刚健，上卦离的卦德文明，离火顺应着乾天按时运行，所以一切都很顺利。
《象》说，离火在乾天之上形成大有卦。君子看到这个卦象就去制止罪恶的事情，发扬善良的行为，顺应天意，求得美好的命运。
【心解】
“大有”是大丰收，是极其富有，是个人事业的成功。善良的人们向往人生的“大有”，不畏艰险，不辞劳苦，就是为了得到这一切。如何才能得到“大有”，如何才能保持“大有”？大自然的运行是有规律的，人类社会的运行也是有规律的。只有顺应自然和人事的规律，才能创造和保持“大有”的成果。
财富是一种特权，也是一种责任。你个人拥有财富，就可以享受更好的物质生活；但是同时，财富也属于社会，你有责任使你手中的财富增值，如果你不善于管理它，它会很快从你的手中流失，流到有能力让它增值的人的手中。所以，聪明人不仅要学会创造财富，还要学会管理财富。
你必须始终清醒地知道，自己并非是手中财富的唯一主人。所以仅仅把它放在安全的地方是不够的，一定要把它放在需要的地方：财富需要被创造性地运用，只有在流动中，财富才会发挥它的作用，而且会像滚雪球一样，越滚越大。如果只是作为守财奴把财富堆积起来，那它只是你的负担。如果自己没有眼光，而听信谣言，进行盲目投资，那你只能眼睁睁地看着财富在你的手中消失。
【爻辞解析】
初九，无交害，匪咎。艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
此句的意思为，没有相害之处，不受责备，但要不忘艰苦奋斗，才能没有过错。《象》说，大有的初九爻，说的是没有相害。在财富刚刚开始积累的时候，一般不会有太大的过错。由于是刚刚开始，所以往往是比较慎重的，富有时而不忘记创业之初的艰难，这是非常可贵的品质。最可怕的就是：刚刚脱贫，就已经生了骄奢之心；盲目消费与盲目投资，终将使这种人败下阵来，被拒绝在财富的大门之外。
九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
此句的意思为，用大车装着东西，这样去，没有坏处。《象》说，用大车装东西，东西堆在里面不会受到损耗。“把财富装在大车中，稳稳地前进”，这是一个非常形象的比喻：把财富装在车上，而不是仓库里，才能不受到损耗。也就是说，要保持财富的流动，而不是把它冻结在某一个地方，只有这样才能实现财富的保值和增值。不能不对我们的祖先肃然起敬：三千多年之前的这个发现同今天的经济学原理是相吻合的！
九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
此句的意思为，“公”向“天子”做出物质上的贡献和精神上的敬意，小人则不会有这种做法。《象》说，小人富有就会为害社会。富有之后，不要忘社会，要回报社会。像守财奴一样贮藏财富，是非常愚蠢的做法。应当把财富用于建设性的投资，这样不仅回报了社会，也会赢得社会的肯定和赞誉，同时这种投资也会使财富进一步增值。小人就不同了，他们要么做守财奴，要么自己挥金如土，过上纸醉金迷的生活。
九四，匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辨晰也。
此句的意思为，不盛气凌人，没有坏处。《象》说，“不盛气凌人，没有坏处”，是辨析问题达到了明智的程度。富人理想的人格是：内里刚强而外表柔顺；能谦虚自处而不以富骄人；能够知道物极必反、盛极而衰的道理；能够自觉减损自己，以免走向极端。具有这样的人格修养，他就可以明智地使用自己的钱财，财富可以有效地保值增值。也就是说，不以所有为大，才能有其大有。
六五，厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。
此句的意思为，他内心的诚很充分，而且也威严，这是吉利的。《象》说，“他内心的诚很充分”，是诚信激发他的志气；“威严吉利”，是轻易而没有准备。走到这一步，已经成为财富王国的王子了。柔顺而居于中位，其他五个阳爻都归顺于它，实在是“人心所向”了。本爻是“大有”卦的唯一阴爻，他的温和与诚信，赢得了众人对他的支持和忠心。由此，又让人心悦诚服地生出敬畏之心，这样就自然地显示出他的王者风范来。
上九，自天佑之，吉，无不利。《象》曰：大有上吉，自天佑也。
此句的意思为，由于天来保佑他，所以大吉利。《象》说，大有卦的上爻吉利，是因为有上天来保佑。他并不把个人的成功归于自身的努力，而认为是来自上天的保佑。成语有“吉人天相”，意思是：有福气的人、善良的人在遭受危险或困难时，会得到上天的保佑。这句看似迷信的话，实际上是有道理的：天道是自然，是规律；有良好的人格修养的人，做事顺应了自然规律，于是就得到了好的回报。“吉人天相”的人是有德而不以德自居，具有满而不溢的优秀品质。
【大有卦例析】
越王勾践灭掉吴国之后，范蠡知道越王会翻脸无情，于是主动抛弃家产，不辞而别，既保全了性命，又留下了美名。他带着家人来到齐国，为了能够站稳脚跟，他亲自率领家人开山育林，建造家园。家园建好以后，除了贩卖自己生产的货物，他还组织家人贩运粮食。他了解人民的疾苦，经常慷慨解囊。
有一次，齐国大臣田常向齐王报告：“以齐国的财力施舍于百姓，还传不出临淄；而国内一个大富商却能以一家之力，施舍于百姓，天下皆知。”齐王派使者带着丞相的金印去见范蠡。范蠡偷偷地率家人逃到鲁国的曲阜创业，又成为一方富豪。
后来，范蠡得知陶邑是天下的商业中心，是最适宜经商的地方。于是他又散发了家产，带着族人来到陶邑西门外的陶丘定居。为了掩人耳目，再加上陶丘上有丹朱陵，于是改名为“朱公”，当地人都叫他“陶朱公”。
陶朱公经营的货物品种繁多，他深知与时逐利的道理，因而经营的货物往往变化无常。由于他经营的东西比别人的便宜，质量又好，所以人们都到他的店里买东西。他还善于预测战争的爆发，善于大发战争财。别人纷纷破产，他却财源滚滚。
范蠡被历代商人尊为“商圣”，其积蓄之理成了商人世代相传的法宝。到了近代，仍然流传着“经营不让陶朱富，货殖何妨子贡贤”的谚语，可见他在商人心目中的地位之高。从他的经历可以看出，经营有方固然重要，而用财富造福社会同样是必不可少的。
