善良的心地等于黄金。
——英 莎士比亚
在这本书中，为什么我要将“善良”放在第一位？不言而喻，善良是人的本性，也是德行的基础。人之初，性本善！善良是一种人性美，一种道义美，一种良知美，一种崇尚美。善良来自内心，看不见、摸不着，需要我们用一颗平静的心去感受。心地善良的人自然而然地散发出一股纯真、热情的气质。
在现实生活中，善良可以给人加分，世人却大多忽略了这一点。善良可以使一个相貌平庸的女子显得温婉可爱；善良加正直可以使一个平常男子凸现一种摄人心魄的魅力。伟大的英国剧作家莎士比亚曾说过类似的话：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子。这其实与古印度佛经上所谓的“相由心生”的道理是一致的，也就是说什么样的心灵产生什么样的外表相貌。内心纯净和善良，相貌就生得美丽庄严；相反，内心贪婪多欲，则表现在容貌上就是狰狞可怖。魔鬼与天使就是一个正反两方面的例证。要知道，拥有一颗善良的心，远胜过任何华服美饰的装扮所带来的美丽。可以说，内心的丰裕才是美德的最终归宿！
蚂蚁搬家
丰子恺的漫画中有一幅画格外引人注目，墙脚下一队蚂蚁正在搬家，为了不让过往行人踩踏蚂蚁，几个孩童搬来小凳子将蚂蚁护在小凳子下面。随着蚂蚁队伍摆开的一长溜小板凳像一座桥隧工程，蚂蚁大大方方地行走在安全的桥隧通道中。而大人们看见这一幕，则可大步跨过或绕道而行。几个孩童乐此不疲，善良的天性一览无余。
古语云：人之初，性本善。前苏联教育家苏·霍姆林斯基曾说，只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不会感觉到自己是真实而美好的事物的坚强护卫者”
小男孩捡鱼
一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条鱼便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位路过的老人对他说：可你这样一天也捡不了几条鱼呀？
小男孩一边捡着鱼，一边说：起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。
老人一时语塞。
这正应了孔子的一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。说得好不如做得好，与其盯着他人说什么，还不如看看他在做什么。行为举善，才是真正的善。
中国古代有许多大俗话，如“人有善愿，天必佑之”诸恶莫做，众善奉行”上善若水”居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”善莫大焉”等等。美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”聋子“听到”心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，心灵魂变得澄澈，襟怀更加宽广。
麋鹿哺乳
有这么一则故事：一位猎人在射杀一只麋鹿时，竟看到这只麋鹿拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，爬到两只幼鹿面前，喂了最后一口奶后倒下了。看到这一幕，这位猎人含泪折断了猎枪，从此不再打猎。
这应该是良心发现，善良的本性有所回归的缘故。可世间又有多少善良被人类的愚钝或欲望蒙蔽，以至于善恶不分，清浊不辨？
北极人猎貂
生活在北极圈附近的爱斯基摩人靠猎杀动物为生。他们通常选择猎貂，很少猎杀可能危及自身性命的北极熊。因为猎貂的风险很小，甚至可以说是十分轻松。貂肉虽少，貂皮却能卖上一个好价钱。但猎貂的过程十分“残忍”这个过程曾经被一位美国摄影记者记录了下来：
夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂类经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们会从温暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，猎貂者轻易地就能抓住貂并将其杀死。
这种令人齿寒的猎貂方式被记者曝光后，引起了西方社会的强烈抗议，他们认为这是人类最为险恶最为丑陋最为无耻的行为。严厉的谴责铺天盖地而来。迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的猎貂行为，那些猎貂者也逐渐认识到自己的恶行。经过十几年的禁猎后，这种猎貂行为才被当地猎人所废弃。
人类利用动物天性中存在的善良，来满足自身的物欲，令人齿寒不说，简直是人类劣根性的一次昭然曝光。
“果然”
无独有偶，使我想起了清人李汝珍的小说《镜花缘》第九回中讲的一个义兽：果然。
只见山坡上有个异兽，——形象如猿，浑身白毛，上有许多黑文，其体不过四尺，后面一条长尾，由身子盘至顶上，还长二尺有余。毛长而细，颊下许多黑髯。——守著一个死兽在那里恸哭。林之洋道：看这模样，竟像一个络腮胡子。不知为甚这样啼哭？难道它就叫作‘果然’么？多九公道：此兽就是‘果然’又名‘然兽’其性最义最爱其类。猎户取皮作褥，货卖获利。往往捉住一个打死放在山坡，如有路过之然，一经看见，即守住啼哭，任人捉获，并不逃窜．．．．．．”
“果然”的善良，恰恰昭示了人性的丑恶。站在进化论顶端的高级灵长目动物——人，向他的低级同类炫耀那一丁点儿“聪明”这恰同于一幕活生生的讽刺剧。
当然，善良的“冒牌货”还有很多种，如愚善、伪善，等等。一个人可以没有让人惊羡的名誉地位，也可以忍受平淡生活，但离开了善良，却足以让生命褪色——因为“善良的心地等于黄金”坚持善行的习惯性倾向就是德行，但善良却并非善恶不明、美丑不辨、是非不分。设若对坏人、坏事一味纵容，甚至发善心行善而不生清净智慧，这就是愚善。东郭先生救狼、农夫怜蛇就是愚善的一种。要知道，德行使人不但能完成善行，更要付出自己最好的一部分。有德行的人，以他感性的、精神的全部力量奔向善，并且在具体的行为中追求善并选择善。但如果美其名曰打着救赎、赈济、体恤的幌子，而表面上做着“义举”“善事”“公益事业”其实暗地里干着欺世盗名、寡鲜廉耻、中饱私囊的勾当，起心动念都是恶，这就是伪善。
法国作家雨果曾经说过这样一句话：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。或许，真正的善良实在太少了。即使是那些自认为心地善良的人，一般也只不过是有一点怜悯心或者容易伤感罢了。但我还是要说：心地善良是一种美德，也是一种力量。人们，还是多一份善良吧！
箴言录
从善良出发，心存善良，行为举善，方得善报正果。与善良的人相处，可以净化人的心灵；与善良的人交往，不必设防，心地坦然；与善良的人在一起，可以摈弃恶行，完善我们的德行。
