第4章 悠游世间，以慧心惠己惠人
种子撒落在泥土里，到了春天，我们就会看到一条鲜花小路；种子撒落在人心里，时间会让我们收获意外的惊喜。以慧心待人惠人，能更好地悠游世间，因为，善良是人性光辉中最美丽、最暖人的一缕阳光。善良的人，理解别人的错误，就不会耿耿于怀，难以释然；善良的人，宽容别人的过错，就不会斤斤计较，郁结不解……一个有爱心的人，一个无私高尚的人，心灵充满阳光，幸福怎不眷恋？
美丽的微笑与爱心——[阿尔巴尼亚]特蕾莎修女
穷人是非常了不起的人。一天晚上，我们外出，从街上带回了四个人，其中一个生命岌岌可危。于是我嘱咐修女们：“你们照料其他三个，这个情况较糟的人就由我来照顾。”就这样，我为她做了我的爱所能做的一切。我将她放在床上，看到她的脸上绽放出如此美丽的微笑。她握着我的手，只说了句“谢谢您”就死了。
我情不自禁地在她面前审视起自己的良知。我问自己，如果我是她的话，我会说些什么呢？答案很简单，我会尽量引起旁人对我的关注，我会说我饿，我冷，我疼，我要死了，等等。她给我的却多得多——她给了我她的感激之情，她死时脸上是带着微笑的。我们从污水沟带回的那个男子也是如此。当时，他几乎全身都快被虫子吃掉了，我们把他带回了家。“在街上，我一直像个动物一样地活着，但我将像个天使一样地死去，有人爱，有人关心。”真是太好了，我看到了他的伟大之处，他竟能说出这样的话。他就那样死去，不责怪任何人，不诅咒任何人，像天使一样不与任何人攀比。这便是我们的人民的伟大之所在。“我饥肠辘辘，我衣不蔽体，我无家可归，我不为人需要，不为人所爱，也不为人所关心。然而，你却为我做了这一切。”
我想，我们算不上真正的社会工作者。在人们的眼中，我们或许是在做社会工作，但实际上，我们真的只是世界中心的修行者。我想，在我们的大家庭里，不需要枪支和炮弹破坏和平，或带来和平。我们只需要团结起来，彼此相爱，将和平、欢乐以及每一个家庭成员生命的活力都带回世界。这样，我们就能战胜世界上存在的一切罪恶。我准备以我所获得的诺贝尔和平奖奖金为那些无家可归的人建设家园，因为我相信，爱源自家庭。如果我们能为穷人建设家园，爱便会传播得越来越广。而且，我们将通过这种宽容、博大的爱而带来和平，并使之成为穷人的福音。首先为我们自己家里的穷人，其次为我们国家，为全世界的穷人。
今天的世界上仍然充满苦难……当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，给他一碗饭、一片面包，就能使他心满意足，就能驱除他的饥饿。但是，如果一个人露宿街头，感到不为人需要，不为人所爱，被社会抛弃，这样的贫困让人心痛，令人无法忍受。因此，让我们总是微笑相见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然而然地相爱，我们就会想着为对方做点什么。
【心痕笔记】
灵魂最美的音乐是善良与付出，爱心也总是能够为生命增添新的色彩。当我们用一颗虔诚而炽热的心去包容世间一切，并付出自己的一切时，心灵往往能得到超脱。
善良——王蒙
善良似乎是一个早过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
我们当然也知道某些情况下一味善良的不足。我们听过关于善良的农夫与东郭先生的故事，故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。
但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？
我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的真的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多，善良常常败在凶恶手下。
然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。
这就是善良的力量。
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正渗透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
我喜欢善良，我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶，滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。
【心痕笔记】
善良就如天使的翅膀，可以带来绚烂和美丽。只因你善良的回眸，可能就会使一颗在寒冬中挣扎的心享受到春的明媚。善良又如沙滩上的粒粒细沙，看似平凡琐碎，但无处不在。
天堂和地狱的区别在于“善心”——[日本]稻盛和夫
追溯起来，这已经是40多年前的往事了，当时，我们京瓷公司还是一个中小企业，我在欢迎新员工的典礼上，对新来的大学毕业生作了如下讲话：
“以前，你们一直在父母和社会上形形色色的人们的关照下生活。从今以后，你们进入了社会，所以，现在该轮到你们回报社会了。作为社会人，还希望别人为你服务的想法是不对的。必须从‘希望别人为你服务’的观念转变为‘希望为他人服务’。”
之所以说这一番话，是因为当时京瓷公司规模还小，各项福利还不健全，而刚进公司不久的大学生们则抱怨：“我原以为这是一家不错的公司，没想到福利制度不健全，待遇也不好。”
对此，我训斥道：“现在公司规模确实还小，设备、制度都不健全。但是，从今以后，使它成为出色的公司，成为福利待遇丰厚的企业不正是你们的任务吗？不是要求他人去做，而是由你们自己去创造。”
我的观点是，站在“希望别人为你服务”立场的人，只注意不足之处，只是抱怨不公平不满意。但是，一旦进入社会以后就要站在“希望为他人服务”的立场上，必须为周围作贡献。因此，人生观、世界观必须作180度大转变。
因为当时我还不知道“利他”这词，所以并未把这些作为支配自己行动的哲学思想。但是，我仍然不断告诫年轻人要为他人做点事情，即使一点点的用心也是非常重要的。
首先考虑的不是自己利益而是他人利益，即使有时作出自我牺牲也要为他人尽力。圆福寺的长老们曾经给我讲述了下面这个故事，阐述了这种利他之心的重要性。
在某个寺院，年轻的修行僧问老师：“听说在那个世界有地狱和天堂，地狱到底是什么样的地方呢？”老师是这样回答的：“在那个世界确实既有地狱也有天堂。但是，两者并没有太大的差异，表面上是完全相同的两个地方，唯一不同的是那儿的人们的心。”
老师继续讲道：“地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。这就是地狱的光景。
“与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，‘你先请’，让对方先吃。这样，吃过的人说‘谢谢，下面轮到你吃了’作为感谢和回赠，帮对方取面条。所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。”
即使居住在相同的世界里，对他人是否热情、关心会决定那里是天堂还是地狱。这就是这个小故事想要告诉世人的道理。
我也多次向员工说起“利他之心”的重要性。为了完善经营，必须心存“奉献于社会，奉献于人类”的精神——我一直反复强调这一点。
【心痕笔记】
当你用一颗善心去对待生活时，你就会发现：真情，就在你身边。善心是颗理解、宽容、忍让的心，就是欢乐别人的欢乐，痛苦别人的痛苦，喜悦别人的喜悦。多一分理解和关爱，世界就多一分美好。
善良?丰富?高贵——周国平
如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去；看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条生命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人待的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为***，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊！不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊！
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌、肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？
我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。
【心痕笔记】
善良，丰富，高贵这些令人怀念的品质，为什么会渐渐远去？莎士比亚曾经说过，善良的心地，就是黄金。可如今的人们为了钱财欲望，遗失了善良的品质，变得冷漠无情，让人心寒。物欲横流，很多人都忘记了阅读，独处，作为人生唯一目标，生活变得单调无趣，毫无丰富可言。更有甚者，为了追求特质利益的满足，人们出卖尊严，毫无廉耻，完全失去了高贵的品性。茫茫人海中匆匆行走的人们，什么时候才能明白生命中除了金钱的追求，还有善良，丰富、高贵这些可贵的品质呢？
善良是一棵矮树——鲍吉尔
如今是“利益原则”至上的年代。经商的人把利润置于首位，并为此拼搏。不经商的人在这种社会氛围的笼罩之下，也把利益上的得失作为思考的砝码。
在这种情形下，如果哪一个人偶尔提到了“善良”这个词，会使很多人感到意外。善良？什么善良？
人们对善良已感到陌生了。
但是在表面上看起来排斥善良的时代，肯定是人们最需要善良的岁月。虽然有人说“如果我善良，肯定会吃亏”，但稍稍想一下，造假酒把人眼睛喝瞎的人唯独缺少善良。
人可以宣称：我的钱已经赚足了，但没有人说：我的善良已经饱和了。
阔人安双层防盗门，再装防盗锁，又入保险，不就是恐惧别人的不善良吗？
中国青少年基金会四处游说，为山区失学孩子募集学费，也是企图通过人们仅存的一点善良来使那些可怜的孩子多念上几天书。
反过来想，如今是一个充满恐慌的年代，是恐慌没有钱吗？是，又不完全是。缺那一部分东西，就叫做善良。
许许多多的际遇可以这样来表述：
升官发财靠的是自己的拼搏，安居乐业需要别人的善良。
《渴望》之所以在中国大行其道，普遍传达了这样的渴望：我们需要善良。需要谁的善良呢？当然是别人的善良。
一句话，我们恨不能把老婆、领导、邻居和在街上见到的每一个人都变成刘慧芳和宋大成，自己则可在王沪生与王亚茹之间游离。
如果你让哪一个人率先善良起来，他肯定不干，并反问“别人为什么不去善良”。
仰仗别人的善良得以苟活，虽然可怜，但还不至于可悲。中国人的可悲在于，当有人以圣人的姿态播施善良时，会受到“集体无意识”的讥讽。
**具有完善的人格，不是难以摆脱被嘲弄的命运吗？
因此，人们虽然希望别人对自己善良有加，但别人的善良反衬出自己的冷酷，结果又触怒了他。
如果善良与邪恶分别是两棵树的话，好看的是邪恶之树。邪恶之树茂盛，绿叶如盖，果实鲜艳。善良之树生长缓慢，不引人注目，有时没有果实。
这就是人们拒绝善良的道理所在。
如果仅仅从生长与结果来判断树的价值，那也只是它的价值之一，而不是价值的全部。当人们把眼光投入果实时，善良之树在做什么呢？它在地下默默地固沙，在没有人烟之处亮出一片风景，在清新每人吸入的氧气。
然而善良也有果实，那就是人性的纯粹和人性的辉煌。
邪恶之树尽管疯长，但颓衰也过于迅速了。罂粟花不也是极美丽吗？然而消失得也迅速。贝多芬说：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”
这是说善良与美德是密不可分的，但对于不需要美德的人来说，似乎可以不需要善良了。还有一句格言很精彩，但不是名人说的，而是我的一位朋友田睿口述：“如果善良也是一种武器的话，我在生活中唯一的武器就是善良。”
这话令人玩味再三。
生活并不仅仅是“吃亏是福”的问题，敢于善良也不是敢于吃亏。善良常常是无损失可言，作为一种天性，善良的人往往能化险为夷。
因而，善良之树也是长青之树。
【心痕笔记】
善是一种潜在的力量，发现这种力量并以它来影响众人，便能成为一个具备美德的人。善良的人必有高尚的人格，他们对自己有着更高的期许和要求，更愿意以积极心态去面对世间的一切坎坷崎岖，在他们的身上，我们能看到乐观的人生和无限的希望。
那沓1986年的饭菜票——陈也
1984年，17岁的我远别家乡到厦门一所专科学校读书。
学校地处郊区，邻近的几条街，学校的饭菜票竟能和人民币一样通用——可以到路边小摊买油条，可以去书店买书，甚至还可以上邮局寄信。当时我正迷上写诗，常常饿着肚子，省下饭菜票买诗集和投稿用的信封邮票。
我的诗陆续在报刊上发表，大二那年俨然就成了学校里的小名人。校刊还特意为我做了一个专题，序里我讲述了自己饿着肚子写诗的经历，末尾写道：“我贫，但不穷。因为只要心中有诗，就有阳光，就有快乐！”
专题刊出两个月后的一个下午，一位女孩敲开了我们宿舍的门，点名道姓地要找我。我并不认识她，但她的美丽让满屋子的男生睁大了眼睛。
女孩大方地走到我面前，言辞恳切地说：“在杂志上看过你的诗，很不错。我想看看你还没发表的诗。”见我有些狐疑，她立刻笑着递过一沓饭菜票：“如果你不信任我，这是我的饭菜票，可以留作抵押。”
对于穷大学生来说，饭菜票仅次于爱情。现在，一个少女带着一沓可观的饭菜票和一场可能的爱情，敲开了我们宿舍的门，舍友马上起哄，嚷着：“留下来！”他们无缘分享女孩的美丽，却打算至少分享她的饭菜票。
我在舍友的怂恿声里打开箱子，拿出那两个写诗的本子，连同那沓饭菜票一起递给她。女孩只接过本子，很纯净地笑了，露出一排洁白的牙齿，对我说声谢谢，转身就走了。
女孩刚走，舍友们便一哄而上夺过我手中的饭菜票，高声地清点数目。总共30元，那差不多是我当时两个月的饭钱。
随后的日子里，我天天期盼着与女孩再次相见。我只能等待，我居然都忘了问女孩的姓名和系别班级！日子一天天过去，女孩却再没有出现，我渐渐担忧起诗稿的命运。舍友们也七嘴八舌地猜测着惊鸿一现的女孩，然后一致肯定：准是个小骗子，骗走诗稿自个儿拿去发表，既扬名又得利。是啊，那两本诗稿有一百来首，挑上一些发表，稿费想必比那30元来得多！想着，我心里特别的懊恼。
一个月后，我却意外地收到寄自一座陌生小镇的包裹。打开一看，里边居然就是那两本诗稿！诗稿里还夹了一封信，是女孩娟秀的笔迹：“前阵子太忙了，现在才将诗稿寄还，真是很抱歉。诗稿里那些有折痕的篇章是我特别喜欢的，还抄到自己的笔记本里呢……”
可是，女孩却没留下地址。我只有继续等待和期盼，等她前来领回自己的饭菜票。直到来年开学，女孩依然杳无信息。那些在我抽屉里沉睡了半年的饭菜票，开始一张张走到我的一日三餐里。
一直到我毕业参加工作，女孩都再没出现过。九年后的一个冬天，我出差去北京，在火车上读到报纸上一篇小文章，作者叫依萍。1986年，18岁的她离家到厦门集美打工，闲时到某专科学校找老乡玩儿，读到了那学校一个男孩的诗，很是喜欢。随后，她开始收集男孩的诗，也渐渐知道了他为买诗集而饿肚子的事情。在离开厦门回老家前，她特意找老乡兑了30元那所学校的饭菜票，用作抵押，从男孩那里借回两大本诗稿，抄在自己的本子上，然后再从老家将之邮回厦门。她希望，那沓饭菜票能当成“版税”，帮助那位愿为诗而挨饿的男孩……
读到这儿，我已无法继续看下去了，心里五味杂陈，眼里湿乎乎的一片。下了火车，我第一件事就是给报社打电话，询问作者的通讯地址。编辑翻查了半天，才抱歉地说，那位作者没有留下通联地址，也一直联系不上。我多想当面对那可爱的女孩说声谢谢啊。
许多年后，我重回母校，发现从前的那所食堂早已改用磁卡打饭了。看着一手拿碗，一手拿饭卡的年轻校友，我不由感慨良多。
也许和许多事物一样，饭菜票很快也要成为历史，并被人们淡忘了吧，但有些人、有些事、有些情感将永远无法从我的记忆里抹去，譬如那年女孩纯净的笑，譬如那沓1986年的饭菜票，譬如那珍藏心底的温暖与感激……
【心痕笔记】
古有“施恩不图报”，今有“赠人玫瑰，手留余香”，这两句话有着相似的内涵。生活中总有这样的好人，他们默默地给别人以真诚的帮助和支持，在他人获得方便的同时，自己心里也充满快乐和阳光，他们从不求回报，就像文中那可爱的女孩。
人生就如一场戏，每个人的角色都不同，汇集起来就是一部人类生活的历史剧，其中上演着人性的善与恶、美与丑。无论这部剧的情节如何、结局怎样，相信其中向善的人们及其付出的行为，都能给人以温暖，带给人心灵的震颤。
善良的种子会开花——梅寒
那天，她来报社找我，说有一个弱智的女儿，已从家里走失七年了。七年里，他们全家发了多少传单广告，还是没有找到她。但她以一个母亲的直觉，坚信自己的女儿还活在这个世界上，听说我们报社来了一个流浪女孩儿，她来看看。
我把那个女孩儿领到她面前的时候，她一下子就怔住了，继而眼泪哗地流下来。她急切地拉住女孩儿的手，说，就是这闺女，就是她，没错，是我的小玉兰。被她唤作玉兰的女孩儿，只是很茫然地看着她，拼命地把自己的手从她那双苍老的手里往外抽。女孩儿对她，没有一点印象。“她本来脑子就不太好使，又过去七年时间，难免会记不得我。”她撩起衣角揩了一下眼角的泪，脸上露出欣慰的笑容。那一刻，我甚至相信，那个女孩儿就是她苦苦寻了七年的女儿。我也希望事实就是如此。但我们还是要遵从科学的规矩，等为他们做了亲子鉴定后，才能作最后的定论，为的是对他们每一个人负责。
在等待结果的那段时间，她要求先把孩子领回家去，在外漂了那么多年，她要好好补偿一下孩子。我们同意了。
结果出来得有些慢，那长长的一段日子里，她再也没有出现在我的办公室。她连问都不来问一下。也是，有什么比一位母亲的感觉更准确的呢？可我们谁都不会想到，她的感觉也会出错。检测结果出来了，那个女孩儿，与她没有丝毫的血缘关系。一张薄薄的纸，就让她所有的希望与爱落空了。我竟然有些恨那些多事的规矩，还有现代如此发达的高科技。
我们直接去了她家，希望用最委婉的方式来向她表述这份遗憾。去的时候，她正在给玉兰梳头。一个多月的时间没见，玉兰和我们第一次见到的时候，完全判若两人。脸儿洗得白白的，透着淡淡的红润，一头乱糟糟的长头发梳成两条油光光的麻花辫子，身上穿着喜庆的红色碎花裙子。只是玉兰的目光，仍然有些呆呆的，对于我们的到来，没有表现出多大的热情。女人把我们领进屋，目光却始终没有离开过玉兰。她说，这孩子，来了这一个多月，总算记起些什么了，脑子还是不太好使，但她不嫌弃，她要用剩下的时间来疼爱她。说话间，她的另外几个子女也相继进屋。看得出，他们都同自己的母亲一样疼爱着这个失而复得的妹妹。而且，他们都同她一样，丝毫也没有怀疑我给他们带来的那份结果。
绕了大半天，我还是支支吾吾地讲了。我说，结果出来了，玉兰可能不是你们要找的那个孩子。她像没听明白，脸上一直挂着笑，淡淡地说：“你说什么？玉兰不是我的孩子？说笑话吧。”我把结果递给她，她摇头说，不用看了，这孩子就是我们的。到底是她家儿子年轻见过世面，他接过去，脸上的笑慢慢就僵住了，“妈，她不是我妹妹。”她不再笑，回头看看玉兰，又抢过那份检测书，眼泪就慢慢流下来，“怎么会这样，怎么能这样？”她一直喃喃着，好久，连我们出家门时也没出来送。
那天下午，我们的车刚开回单位。他们一家人已风尘仆仆地站在我们的大门外。她拉着玉兰的手，玉兰的胳膊上挎着一个大大的包，里面塞满吃的穿的。她说：“既然她不是我们的孩子，我们还是把她送回来了，你们再接着帮她找亲人吧，也接着帮我们找找我们的玉兰。”说这些时，她的眼睛一直红红的。说真的，对于这样的结局，我们完全没有吃惊的必要。只是，还是觉得这来得太快了些。
他们把女孩儿交给我们，就匆匆走了。
两条寻人启事，又像两块重重的大石压在我们每一个人的心上。
找不到女孩儿的亲人，我们只好先安排她住下。她并没有意识到自己的命运在瞬间发生的巨大变化，在我们办公室里好奇地东瞅西摸。那天晚饭时分，她忽然问：“妈妈怎么不来接我？她说一会儿就接我回家的。”我的心一下子缩起来，她到底还是对那个家有印象的。
接下来，我们又忙碌着为女孩寻找亲人，也为她，找她真正的玉兰。不料几天后，她又来了，在儿子的陪同下。见着我们，她就急切地问：“玉兰呢？她这几天怎么样？”我们抱歉地回答，她的玉兰还没有一点消息呢。她说：“错了，我说的是现在的玉兰。”我有点糊涂。她解释说：“我们来领玉兰回家的。回去想来想去，我们还是放不下她。怎么说，这孩子与我们是有缘分的，尽管她是假的玉兰，我们还是决定要她了，直到她找到真正的家为止，找不到，我们就养她一辈子。”
这一次，是我们没有料想到的。
“我们要好好待她，她也是爹娘身上掉下的肉，她的爹娘也正在她不知道的地方为她揪着心呢。世上总是好人多，说不定，我们的玉兰，这会儿也正跟着好心人享福呢……”看着她再一次拉着女孩儿的手，走出了报社的大门，我的眼睛湿了。
是的，她们都会很好，因为，这世间的角角落落，都会有像她一样善良的人、善良的心。
【心痕笔记】
有时，爱并不是要靠血缘关系来维系的，真正的爱是无私的。善良的种子会开花——春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。那一颗颗善良的心，也会像这种朴素的种子，借一股东风，让最真最美的花，开遍世间的每一个角落。
看护父亲的孩子——[意大利]亚米契斯
一个春雨绵绵的早晨，一个满身泥水的乡下孩子，来到那不勒斯市一家著名的医院门口，递了一封信给看门人，说要找他入院不久的父亲。看门人瞥了一眼信的大致内容，就叫了一个护士领孩子过去。
看着病人的样子，孩子哭起来。病人很瘦，头发变白了，胡须变长了，肿胀的脸又青又暗，皮肤像要破裂似的发亮，眼睛变小了，嘴唇变厚了，全然不像父亲平日的模样。父亲的呼吸很微弱，只有额头轮廓和眉毛还有点像父亲。孩子叫着：
“父亲！父亲！认得我吗？我是西西洛！母亲不能来，叫我来照顾你。请看看我，跟我说句话吧！”
病人看了孩子一会儿，又闭上眼睛。
“父亲！父亲！你怎么了？我是你的儿子西西洛啊！”
正胡乱想着，有人用手轻轻拍他的肩膀，抬头一看，原来是医生。“不要担心，他脸上发丹毒了。虽然病情很严重，但还有希望。你要细心照顾他！你在这里真是再好不过了。”
从此，西西洛就细心照顾起父亲。病人常常看着西西洛，好像不很清醒，不过注视他的时间慢慢变长了。当西西洛用手帕捂着眼睛哭的时候，病人总是凝视着他。有一次嘴唇微动，好像要说什么。他昏睡之后清醒一点儿的时候，总是睁开眼睛寻找看护他的人。西西洛自己也很高兴，把母亲、妹妹们的事情以及平时盼父亲回家的情形都说给他听，又用深情的话劝慰病人。
到了第五天，病人的病情忽然加重，护士送来的药和食品，只有西西洛喂他才肯吃。
下午四点钟西西洛依旧独自流泪，忽然听见屋外有脚步声，还有人说话：“护士小姐！再见！”
这使西西洛跳了起来，激动地抑制住叫喊的冲动。
一个胳膊上缠着绷带的人走了进来。西西洛站在那里，发出刺耳的尖叫：“父亲！”那人回头一看，也叫起来：“西西洛！”箭似的跑到他身旁。
“啊！西西洛，这是怎么回事？你认错人了！你母亲来信说你已经来到医院了，快把我担心死了！西西洛！怎么这样憔悴？我已经好了，母亲、孔赛德拉、小宝宝都好吗？我正要出院！天呀！竟有这样阴差阳错的事！”
西西洛想说家里的情况，可说不出话来。
“走吧！我们今晚还能赶到家。”父亲拉他走，可西西洛一动不动，却回头看着那病人。病人也睁大眼睛注视着西西洛。西西洛从心里流出这样的话来：“别急，父亲！请等一等！我现在不能回去。我在这里住了5天，已经把他当做你了。我那么爱他，你看他看我的眼神！他不能没有我。父亲！请暂时让我留在这里吧！”
父亲犹豫不决，看看儿子，又看看病人，问周围的人：“他是谁？”
“跟你一样，也是个农村人，刚从国外做工回来，恰好跟你同一天住进医院。进来的时候不省人事，话也不能说了。家里人好像不在附近。他准是把你的儿子当成自己的儿子了。”
病人仍看着西西洛。
“那么你留在这里吧，善良的孩子。我先回去让你母亲放心。这几块钱你当做零用。再见！”父亲说完，吻了儿子的额头就走了。
西西洛回到病床旁边，病人似乎安心了，西西洛不离病人半步，病人也紧紧盯着西西洛，吃力地动着嘴唇想要说些什么，眼神也很和善，只是瞳孔渐渐缩小而且渐渐昏暗起来。西西洛紧紧握住病人的手，病人睁开眼，看了看西西洛就闭上了。
“他去了！”西西洛叫着。
“回去吧，善良的孩子。神会保佑你这样的人的，你将来会得到幸福的，快回去吧！”
护士把窗台上养着的花取来一束交给西西洛，“没什么可送你的，请收下这花当做纪念吧！”
“谢谢！”西西洛收下花，擦着眼泪。“但是我要走远路，花会白白枯萎的。”说完将花撒在病床四周，“把这花留下当做纪念吧！谢谢医生和护士小姐！谢谢大家！”又对着死者说：“再见！”
忽然不知道该如何叫他，西西洛想了一下，就用几天来已经习惯的称呼说：“再见，父亲！”说着取出衣服包，打起精神，缓缓走出去。
外面天亮了。
【心痕笔记】
明明知道不是自己的父亲，西西洛还是坚持陪伴在左右，用爱、用关怀温暖着素不相识的人。有人说，小孩的心是最透彻的，这一点也不假，他们只听心的话语，为心而行动。
我们为何不向文中小主人公学习，以善心看世界，以善心对待人，这样世界就会少一些铜墙铁壁般的冷漠，多一些温暖的晴空！
