（西晋）陈寿
【导读】
本文选自《三国志》卷一《魏书·武帝》。
东汉王朝不是瞬间倾颓的，相反，王朝是在内乱中渐渐消逝乃至被人遗忘的。东汉末期内廷与外廷、宦官与士人、朝廷与地方之间的冲突是灾难性的。士人最后攻杀宦官，摧毁了一个虽然令士人憎恶，但在某种程度上却依然有效的帝国政府。
在黄巾起义、豪族私战的混乱中，虚弱的朝廷无力恢复有效统治。一些有才华的地方首领相继乘势而起，以割据的形式在地方上恢复了秩序。其中最引人注目的是北方的袁绍，以及后来击败袁绍进而奠定魏晋基业的曹操。曹操是一位才华横溢的政治家、军事统帅，但是他的胜利也应归因于他与地方士族的联盟。
曹操原为宦官节制下的西园军校尉，但是也与士人交游。在讨伐董卓的战争无疾而终后，曹操开始在地方上积蓄力量，逐渐击败了流散的黄巾军余部，又迎汉献帝于许昌。势力壮大的曹操与北方的袁绍发生冲突。建安五年（２００年），曹操与袁绍在官渡决战。袁绍战败，曹操乘胜收取河北，奠定了统一北方的基础。
“党锢之祸”后，朝廷的威望大减，而士族在地方依然保持影响。袁绍因为受士人拥戴，得以在北方立足。大批汝南、颍川地区的士人追随曹操，使其得以割据河南。而这些士族间又保持着千丝万缕的私人联系。击败袁绍的曹操对属下与袁绍私相交通的事实淡然视之，既为收取人心，也是无奈之举。曹操胜利之后不得不继续安抚地方士族，这恰恰是魏晋南北朝时期士族政治的先兆。
是时袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十余万，将进军攻许［袁绍：东汉末年北方势力最大的军政首领，官渡败后，一蹶不振。公孙瓒：地方军政首领，据冀州与袁绍相争，败后自焚死。许：许昌，曹操挟持汉天子在此，作为都城。］。诸将以为不可敌，公曰［公：曹操。］：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”秋八月，公进军黎阳，使臧霸等入青州破齐、北海、东安，留于禁屯河上［臧霸：青州豪强，此时归附曹操。于禁：曹操将领。］。九月，公还许，分兵守官渡［官渡：今河南中牟县东北。］。冬十一月，张绣率众降，封列侯。十二月，公军官渡。
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五年春正月，董承等谋泄［董承等谋泄：董承是东汉献帝时的车骑将军，奉汉献帝密诏， 要谋杀曹操，刘备曾参与其事。］，皆伏诛。公将自东征备， 诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”郭嘉［郭嘉：与下文的荀攸皆是曹操重要的谋士。］亦劝公， 遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。
二月，绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马［白马：古县名。在今河南滑县。当时，滑县在古黄河北，白马县在古黄河南。白马县北边有白马津，为黄河渡口，其隔河相望的北岸，就是黎阳。］，绍引兵至黎阳，将渡河。夏四月，公北救延。荀攸说公曰：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津［延津：古黄河渡口。］，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。”公从之。绍闻兵渡，即分兵西应之。公乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。使张辽、关羽前登，击破，斩良。遂解白马围，徙其民，循河而西。绍于是渡河追公军，至延津南。公勒兵驻营南阪下，使登垒望之，曰： “可五六百骑。”有顷，复白：“骑稍多，步兵不可胜数。”公曰：“勿复白。”乃令骑解鞍放马。是时，白马辎重就道［白马辎重就道：白马方向来的（即袁军的）辎重，布满道路。］。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。” 乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑。良、丑皆绍名将也，再战，悉禽，绍军大震。公还军官渡。绍进保阳武。关羽亡归刘备。
八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙楯，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！” 公从之。
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袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击， 大破之，尽烧其车。公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：“却十五日为汝破绍［却：后。］，不复劳汝矣。”冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中， 得许下及军中人书，皆焚之［“公收绍书”至此：曹操、袁绍官渡对垒之时，袁绍实力强大，很多人认为曹操会败，所以与袁绍暗中书信联系。曹操将信烧毁， 以示不追究此事。］。冀州诸郡多举城邑降者。
初，桓帝时有黄星见于楚、宋之分，辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起于梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。
【延伸阅读】
建安风骨
建安初年，王朝已经日薄西山，号令不行。农民暴动、军人叛乱、豪强混战充斥着帝国的核心地区。皇帝被叛军劫持、胁迫，后来又在逃亡中流离失所。地方上的世家举家流亡，企图寻求存身之处，以度过这个苦难的年代。庶民饱受饥荒、暴动、战乱的煎熬，大量死于非命。
汝南、颍川地区的士人拥戴曹操恢复地方秩序。在士人的协助下， 曹操迅速镇压了青州的农民暴动，安置降服者屯田。初立根基后，曹操又迎汉帝于许昌，安顿朝廷百官。取得大义名分后，曹操相继击破吕布、袁绍、刘表等割据势力，在帝国的核心地带恢复了和平。
东汉末年是一个混乱、暗淡的年代。曹操和士人们在著述之中，如实记录了当时的苦难与哀伤。除此之外，他们拯救王朝、恢复和平的执著、骄傲也多有流露。丧乱之后，党锢时期士人激进的抗议风潮已渐渐平息。曹操等人已经将政治浪漫主义的热情投向更加细致的工作，如消除战乱、劝课农桑、抑制豪强。相对于两汉时期严肃、阴郁、形而上甚至有些神秘主义的帝国政治哲学而言，建安时期的政治、文学既是理性、实用的，又不失发自内心的信心和热情。
