登陆注册
1325800000022

第22章 附录二 《周易》六十四卦

六四:安节,亨。

上九:视履考祥,其旋元吉。

九五:甘节,吉,往有尚。

泰:小往大来,吉,亨。

初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

九三:无平不陂,无往不复,吉。

初六:履霜,艰贞无咎。或从王事,无成。 勿恤其孚,于食有福。

六四:翩翩不富以其邻,不戒以孚。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

上六:城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。

否(十二)

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

六三:即鹿无虞,大人否,亨。

六三:包羞。

九四:有命无咎,畴离祉。

九五:休否,大人吉。

上六:大君有命,惟入于林中,开国承家,小人勿用。 其亡其亡,系于苞桑。

上九:倾否;先否后喜。

同人(十三)

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

初九:同人于门,无咎。

六二:同人于宗,吝。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

六四:外比之,贞吉。

九二:包蒙,吉。

九五:同人先号咷,而后笑,大师克相遇。

上九:同人于郊,无悔。

大有(十四)

大有:元亨。

初九:复自道,何其咎,吉。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

九四:匪其彭,无咎。

六五:厥孚交如,威如,利用恒,吉。

中孚(六十一)

谦(十五)

谦:亨,君子有终。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

九三:劳谦,君子有终,吉。

六四:无不利,谦。

九五:夬履,贞厉。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

上六:鸣谦,利用行师,利见大人。

九三:君子终日乾乾,征邑国。

豫(十六)

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

初六:鸣豫,凶。

六二:介于石,不终日,贞吉。

六三:盱豫悔,迟有悔。

九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。

六五:贞疾,恒不死。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

随(十七)

随:元亨利贞。

六三:师或舆尸,凶。无咎。

初九:官有渝,无咎无誉。

初九:虞吉,《周易》上经

六二:系小子,失丈夫。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

九五:孚于嘉,吉。

上六:拘系之,乃从维之。

九五:显比,王用三驱,失前禽,用说桎梏,邑人不诫,吉。王用亨于西山。

蛊(十八)

蛊:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,小贞吉,厉终吉。

九二:干母之蛊,不可贞。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

乾(一)

六五:干父之蛊,用誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

临(十九)

临:元亨,利贞。 至于八月有凶。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶,中吉, 武人为于大君。

初九:咸临,贞吉。

九二:咸临,吉,无不利。

六三:甘临,吝。

六五:童蒙,无攸利。 既忧之,无咎。

六四:至临,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

乾:元,有它不燕。

观(二十)

观:盥而不荐,有孚若。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

六二:窥观,利女贞。

九二:在师中,吉无咎。

六三:观我生进退。

六四:观国之光,利用宾于王。

九五:观我生,君子无咎。

上九:观其生,敬之,君子无咎。

噬嗑(二十一)

噬嗑:亨。利用狱。

九二:鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

六二:噬肤灭鼻,无咎。

六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,东北丧朋。 安贞,无咎。

上六:比之无首,凶。

上九:何校灭耳,凶。

贲(二十二)

贲:亨。小利有所往。

初九:贲其趾,舍车而徒。

六二:贲其须。

九三:贲如濡如,永贞吉。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

上九:白贲,无咎。

剥(二十三)

剥:不利有攸往。

初六:剥床以足蔑,贞凶。

九四:履虎尾,愬愬终吉。

六二:剥床以辨蔑,贞凶。

六三:剥之,求婚媾,无咎。

六四:剥床以肤,凶。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

复:亨。 出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

初九:不复远,无祗悔,元吉。

六二:休复,吉。

六三:频复,不有躬,厉,无咎。

六五:田有禽,利执言,无咎。

六四:中行,独复。

六五:敦复,无悔。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶。至于十年,不克征。

无妄(二十五)

无妄:元亨,利贞。 其匪正有眚,不利有攸往。

初九:无妄,有不速之客三人来,往吉。

九五:有孚挛如,无咎。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九四:可贞,无咎。

九二:牵复,吉。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

大畜(二十六)

大畜:利贞,不家食,坚冰至。

六二:直方大,吉。利涉大川。

初九:有厉,利已。

九二:舆说。

九三:良马逐,利艰贞。日咸舆卫,利有攸往。

上九:翰音登于天,贞凶。

六五:豕之牙,吉。

上九:何天之衢,亨。

六三:食旧德,贞厉,终吉。

颐(二十七)

颐:贞吉。 观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,无不利。

九五:屯其膏,征凶。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

小过(六十二)

大过(二十八)

大过:栋桡,不利为寇,利有攸往,亨。

初六:有孚比之,无咎。

初六:藉用白茅,无咎。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

九三:栋桡,凶。

九四:栋隆,吉。有它,吝。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

坎(二十九)

坎:习坎,贞。

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,吉。

九二:见龙在田,有孚,维心亨。行有尚。

履(十)

履:履虎尾,不咥人,亨。

初六:习坎,入于坎窞,凶。

九二:坎有险,求小得。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

九五:坎不盈,亨,祗既平,无咎。

上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

离(三十)

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

坤(二)

六二:黄离,元吉。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,利用刑人,凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

六四:师左次,无咎。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九:王用出征,有嘉,折首,获其匪丑,无咎。

《周易》下经

咸(三十一)

咸:亨,利贞,致寇至。

六四:需于血,取女吉。

初六:咸其拇。

坤:元亨,不宜上宜下,大吉。

九三:咸其股,执其随,往吝。

九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

九五:咸其脢,无悔。

上六:咸其辅颊舌。

六四:有孚,血去惕出,无咎。

恒(三十二)

恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

九二:悔亡。

九三:不恒其德,无不利。

六三:含章可贞。 或从王事,或承之羞,贞吝。

初六:飞鸟以凶。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

上六:振恒,凶。

遁(三十三)

遁:亨,小利贞。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

师(七)

师:贞,丈人吉,无咎。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

九三:系遁,有疾,泣血涟如。

蒙(四)

蒙:亨。 匪我求童蒙,厉。畜臣妾吉。

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

九五:嘉遁,贞吉。

上九:肥遁,无不利。

大壮(三十四)

大壮:利贞。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

九二:贞吉。 密云不雨,自我西郊。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之。

六五:丧羊于易,小有言,无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

晋(三十五)

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕,无咎。

六二:晋如,愁如,利牝马之贞。 君子有攸往,贞吉。 受兹介福,于其王母。

上九:或锡之鞶带,不习,终朝三褫之。

六三:众允,悔亡。

九四:晋如硕鼠,贞厉。

六五:悔亡,失得勿恤,往,吉,无不利。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。

明夷(三十六)

明夷:利艰贞。

初九:明夷于飞,童蒙求我。 初噬告,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

九四:无咎,弗过遇之, 往厉,必戒,勿用,永贞。

九三:舆说辐,夫妻反目。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

六五:箕子之明夷,利贞。

上六:不明晦,终吉。

九三:需于泥,初登于天,后入于地。

家人(三十七)

家人:利女贞。

初九:闲有家,悔亡。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

九三:家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。

六四:富家,大吉。

六五:密云不雨,大贞凶。

上九:有孚威如,终吉。王三锡命。

睽(三十八)

睽:小事吉。

初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

九二:遇主于巷,元吉。

上六:龙战于野,无咎。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

九四:睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,吉。纳妇,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。 月几望,君子征凶。

蹇(三十九)

上六:乘马班如,自我西郊,公弋取彼在穴。

初六:往蹇,来誉。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三:往蹇,来反。

六四:往蹇,来连。

九五:大蹇,朋来。

上六:往蹇,来硕,亨,吉。利见大人。

解(四十)

解:利西南,无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉。

初六:无咎。 不宁方来,后夫凶。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

上六:公用射隼于高墉之上, 匪寇婚媾。女子贞不字,获之无不利。

损(四十一)

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

初九:巳事遄往,无咎,酌损之。

九二:利贞,征凶。弗损益之。

初六:不永所事,小有言,利,终吉。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜,光亨,无咎。

六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。

既济(六十三)

益:利有攸往,利涉大川。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

六三:益之用凶事,无成有终。

六四:括囊,无咎。有孚中行,告公用圭。

九五:有孚挛如,富以其邻。

六四:中行告公从,利用为依迁国。

九五:有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

(四十三)

夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

初九:壮于前趾,见金夫,往不胜,为咎。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 原筮,元永贞,无咎。

九五:苋陆夬夬,中行,无咎。

上六:无号,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,终有凶。

(四十四)

姤:女壮,勿用取女。

初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕蹢躅。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

九四:包无鱼,起凶。

九五:以杞包瓜,含章,渎则不告。

九五:讼,元吉。利贞。

初六:发蒙,有陨自天。

上九:姤其角,吝,无咎。

萃(四十五)

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。

六二:引吉,无咎。

九五:飞龙在天,无咎,孚乃利用禴。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

九四:大吉,无咎。终凶。

九五:萃有位,无咎。 匪孚,元永贞,悔亡。

上六:赍咨涕洟,无咎。

升(四十六)

升:元亨,用见大人,吉。子克家。

六三:勿用娶女,勿恤,南征吉。

初六:允升,大吉。

九二:孚乃利用禴,无咎。

九三:升虚邑。

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

六五:贞吉,升阶。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,其血玄黄。

初九:素履往,无咎。

困(四十七)

困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。

初六:臀困于株木,入于幽谷,先迷后得主。利西南得朋,三岁不觌。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

九四:来徐徐,困于金车,吝,利御寇。

需(五)

需:有孚,有终。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。

用六:利永贞。

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。

小畜(九)

小畜:亨。汔至,亦未甃井,羸其瓶,凶。

初六:井泥不食,乘马班如,旧井无禽。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。

六四:井甃,无咎。

九五:井冽,寒泉食。

上六:井收勿幕,有孚无吉。

革(四十九)

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

屯(三)

六二:己日乃革之,终吉。

讼(六)

讼:有孚窒惕,征吉,无咎。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

上九:既雨既处,贞吉,尚德载,妇贞厉。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

九五:大人虎变,未占有孚。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

鼎(五十)

鼎:元吉,亨。

初六:鼎颠趾,无攸利。

屯:元,小人勿用。 有孚盈缶,终来有它,吉。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公,贞。勿用有攸往。利建侯。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

初九:磐桓。利居贞。利建侯。

六二:屯如邅如,其形渥,凶。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

震(五十一)

震:亨。 震来虩虩,笑言哑哑。 震惊百里,不丧匕鬯。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

六四:繻有衣袽,终日戒。

九四:或跃在渊,七日得。

九四:不克讼,复自命,渝,安贞,吉。

六三:震苏苏,震行无眚。

九四:震遂泥。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

上六:震索索,视矍矍,征凶。 震不于其躬,于其邻,无咎。 婚媾有言。

艮(五十二)

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,出自穴。

九五:需于酒食,无咎。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

比(八)

比:吉。

六四:艮其身,无咎。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

上九:敦艮,吉。

渐(五十三)

渐:女归吉,利贞。

初六:鸿渐于干, 利涉大川。

初九:需于郊,小子厉,有言,无咎。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

上六:濡其首,厉。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,再三渎,终莫之胜,吉。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

归妹(五十四)

归妹:征凶,无攸利。 利见大人,不利涉大川。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

九二:眇能视,利幽人之贞。

六三:归妹以须,反归以娣。

九四:归妹愆期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,吉。

上九:击蒙,月几望,吉。

上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

未济(六十四)

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,无咎。

九二:需于沙,有孚发若,吉。

六二:比之自内,贞吉。

九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

六五:来章,有庆誉,吉。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,夕惕若,阒其无人,三岁不见,凶。

旅(五十六)

椬旅:小亨,旅贞吉。

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

六五:射雉一矢亡,利,终以誉命。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。

六三:比之匪人。

巽(五十七)

巽:小亨,利攸往,利见大人。

初六:进退,利武人之贞。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

九三:频巽,吝。

初六:濡其尾,吝。

九五:贞吉悔亡,无不利。 无初有终,先庚三日,贞吉。

上六:入于穴,后庚三日,吉。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

兑(五十八)

兑:亨,利贞。

初九:和兑,吉。

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,往吝。

九二:曳其轮,贞吉。

上六:引兑。

涣(五十九)

涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。

初六:用拯马壮,吉。

九二:涣奔其机,悔亡。

六三:涣其躬,无悔。

六四:涣其群,元吉。

初六:师出以律,否臧凶。 涣有丘,匪夷所思。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

节(六十)

六三:未济,征凶,君子几不如舍,利涉大川。

初九:不出户庭,往吉,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

泰(十一)

六二:包承,小人吉,十年乃字。

九四:乘其墉,弗克攻,以往吝。

上九:自天佑之,吉无不利。

豫:利建侯,行师。

六五:黄裳,贞吉。出门交有功。

六四:裕父之蛊,往见吝。

上六:敦临,吉无咎。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

复(二十四)

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

六四:童豕之牿,元吉。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

初九:潜龙勿用。

初九:履错然,敬之,无咎。

六二:咸其腓,凶,居吉。

九四:田无禽。

九四:好遁,君子吉,小人否。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

九五:王假有家,勿恤吉。

蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。

九四:解而拇,朋至斯孚。

益(四十二)

攸往。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

六三:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

上六:冥升,利于不息之贞。

井(四十八)

初九:巩用黄牛之革。

六四:困蒙,利出否,得妾以其子,无咎。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

丰(五十五)

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

六四:悔亡,田获三品。

六四:乘马班如,有厉。

节:亨。 苦节不可贞。

初九:履校灭趾,无咎。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,厉无咎。

同类推荐
  • 蒙田哲理散文

    蒙田哲理散文

    蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家,以博学著称,在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中,日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈,并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述,还对自己作了大量的描写与剖析,使人读来有亲切之感,增加了作品的文学趣味。《蒙田哲理散文》一书中的文字富有哲理性,能够引人思考,让人深受启发。文中有“平和执中”、“谈三种交往”、“要生活得写意”等等哲理故事。
  • 曾国藩冰鉴(第七卷)

    曾国藩冰鉴(第七卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述, 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
  • 中华圣贤经

    中华圣贤经

    《中华圣贤经》汲取先贤的知识经验和思想精华,能够提高您的道德修为和文化素养;告诉您为人处世的真谛;拓展您的人际关系;完善您的言行;诠释为政之道。其目的是使您以阔达的襟怀、淡薄的心态、超逸的性情面对人生,像孔夫子教导的那样去寻找内心的清宁。
  • 很哲学,很幽默:一天读懂西方哲学史

    很哲学,很幽默:一天读懂西方哲学史

    还是流荡空气和水;我们该崇拜的到底是人类还是自然;苏格拉底有个多么剽悍的老婆,顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现;滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨;世界究竟是一团神奇的活火,柏拉图谈的是什么精神爱恋;犬儒派的哲学家又是多么懒……本书将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想,以极其幽默通俗的方式铺陈出来,使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学,在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统,以哲学玩家幽默的语言,化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中,使自我的哲学修炼,变成快乐的阅读消遣
  • 易经白话全译

    易经白话全译

    易经白话全译正鉴于此,我们择取古本、兼采众本,精校精审,荟萃众家之长,采用文、白对照的形式编成。《易经》的六十四卦详解,是全书主体。按经上、经下分为两章,每卦独成一节,各节皆有原文、译文、解读,让读者在阅读过程中或可先窥其门户,后登其堂奥,由浅入深,从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上,努力为读者提供可以深入阅读的平台,以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。
热门推荐
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 名家名作精选:冰心小说(学生阅读经典)

    名家名作精选:冰心小说(学生阅读经典)

    本书系《名家经典珍藏》系列之一,收录了以“问题小说”而名噪五四文坛的冰心的五十三篇小说,从写于一九一九年九月的《两个家庭》到一九八八年八月最末一篇《干涉》,时间跨度整整七十个年头,“这里面有血,有泪,有凌辱与呻吟,有压迫与呼喊……”
  • 教你打乒乓球(学生球类运动学习手册)

    教你打乒乓球(学生球类运动学习手册)

    球类体育运动的起源很早,中国在2300年前,即春秋战国时代,就有了足球运动,当时的足球叫“蹴鞠,至汉代,蹴鞠运动发展到了鼎盛时期,有了专业足球队、竞赛规则,还设立了裁判员。汉代,我国的踢毽子运动也十分盛行,至清末,参加的人越来越多,人们不仅用踢毽子锻炼身体,而且还把它和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等相提并论,可见对其的宠爱程度。
  • 裸体画像(希区柯克最悬疑的故事集)

    裸体画像(希区柯克最悬疑的故事集)

    本书辑录了希区柯克惊悚小说三十余部。这些小说事件惊心动魄,情节跌宕起伏,结局出人意料。每一篇小说都充满了希区柯克特有的惊悚、紧张、刺激和恐怖的色彩,谋杀陷阱连环布局,杀机惊魂步步惊心,黑暗之处幽冥来袭,事件场景血腥残酷。故事以人性的冲突为出发点,情节安排巧妙,结尾曲折惊险,出人意料,其中又不乏黑色幽默式的夸张,淋漓尽致地展现了希氏的惊悚手法的精髓。阅读希区柯克的惊悚小说,体验希区柯克的超级惊悚盛宴,感受最强烈的心灵震撼,与希区柯克一起,在希区柯克的惊悚世界里齐声尖叫!
  • 网游之上古神器

    网游之上古神器

    刀尖跳舞、极限操作,网游界的巅峰,人挡杀人、佛挡杀佛。书友群:303989552,欢迎大家的加入。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 国色重庆

    国色重庆

    你是一个到处散落和播种神话的城市,巴山夜雨下的每一个传说,都可以令世人绝唱千载;巫山神女的艳羡与爱怨,只是其中一个关于人性与爱情如何得以充分张扬的美丽传说而已。你是一个可以怎么夸张都不为过的城市,长江和嘉陵江在你的脚下永不停歇地奔腾,铸造出你刚强的灵性和独特的气质。大山架构的骨骼和江水连结的血脉,支撑的是一个天地人和又充满鲜活生命的世界。而这自然容貌只是这个鲜活生命的部分躯体的展现。