登陆注册
1325400000053

第53章 白心第三十八

建常立有,以靖①为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久。非吾仪,虽利不为;非吾当,虽利不行;非吾道,虽利不取。上之随天,其次随人。人不倡不和,天不始不随。故其言也不废,其事也不随。

原始计实,本其所生。知其象则索其形,缘其理则知其情,索其端则知其名。故苞物众者,莫大于天地;化物多者,莫多于日月;民之所急,莫急于水火。然而,天不为一物枉其时,明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行而万物被其利,圣人亦行其所行而百姓被其利。是故万物均,百姓平矣。是以圣人之治也,静身以待之,物至而名自治之②。正名自治之,奇身名废。名正法备,则圣人无事。不可常居也,不可废舍也,随变断事也,知时以为度。大者宽,小者局。物有所余,有所不足。

兵之出,出于人;其人入,入于身。兵之胜,从于适③;德之来,从于身。故曰:祥于鬼者义于人,兵不义不可。强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡;强而卑者信④其强,弱而卑者免于罪。是故骄之余卑,卑之余骄。

道者,一人用之,不闻有余;天下行之,不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福,大取焉则大得福,尽行之而天下服。殊无取焉⑤则民反,其身不免于贼。左者,出者也;右者,入者也。出者而不伤人,入者自伤也。不日不月⑥,而事以从;不卜不筮,而谨知吉凶。是谓宽乎形,徒居而致名。出善之言,为善之事,事成而顾反无名。能者无名,从事无事。审量出入,而观物所载。

[注释]

①靖:通“静”,虚静。②名自治之:意即有了正确的名称和法度,万事就纳入相应法度照章行事而已。③适:通“敌”。④信:通“仲”,壮大,发展。⑤殊无取焉:完全不依照道办事。⑥不日不月:指不选择良辰吉日。

[译文]

树立常规之道,应该以虚静为本,以符合时宜为贵,以端正不偏为准,与此相符才能持久。与我的原则不相符,虽有利益可谋取也不做;与我的道义不相符,虽有利可图也不推行;与我的常道不相符,虽有利可图也不利用。首先是遵从天道,其次是符合人心。人们不倡导的事不去应对,天没有开创的事不去听从。因此其言论不会无效,其事业不会失利。

观察原始,依据事实,去探求事物能生长的根本。探求事物的现象,就能摸索事物的形体;依照事物的规律,就能懂得事物的实情;探求事物的端绪,就能懂得事物的名称。能包括事物最多的,没有什么比天地更广阔的了;能衍生事物最多的,没有哪个比日月更多的了;百姓最需要的,没有哪个比水火更急的了。但是上天不会为了一个物种的需要而错用了时令,贤君圣人也不会为了一个人的需要而错施了法令。上天依据时令运行,万物就得到它的利益;圣人也依照法令运行,百姓就得到他的利益。这就万物均衡,百姓安宁。因此圣人对世事的管理,用安静的态度来对待,事物到来才称名它,正确地使用名称天下自然管理好了,错误地使用名称自己就会被遗弃。名称正确法令完善,圣人就没有事再必须做。不可顽固坚守名称法令,不可随便废除名称法令。要顺着发展变化来判断世事,要知道合乎时宜来另作思考。大了就宽广,小了就拘谨,事物总是时有冗繁,时有不足。

战争的攻击,虽是攻击他人;但他人反击回来,也会危害自身。战争的成功,虽是敌人战败;但得来这个成功,还是来自自身的牺牲。因此说:凡想得鬼神庇佑者必行义于人,不义的战争是不能发起的。强国如果傲慢就危害它的强大,弱国假如傲慢就加速它的死亡;强国谦虚就能够发展它的强大,弱国谦虚就可以避免遭遇祸患。因此,傲慢的结局将是鄙陋,谦虚的结局则是荣耀。

道,一个人应用它,没听说有余;天下人都应用它,没听说不足。这才称为道。小施其道,就小得其福;大施其道,就大得其福;彻底按道行事,就天下归顺。彻底不行道,就百姓谋反,其身难免被害。左面为出,右面为入,出者不伤人,入者一定自伤。遵从道义,不必挑选良辰吉日,事情便顺其心愿;不必求神问卜,就已懂事物的吉凶。这就称为宽身闲居,能得到功名。说了善言,做了善事,事成还应回到无名的状态。有才能的人常常不求出名,能做事的人常常显得无事。评定出入,要考虑事物的实质。

孰能法无法乎?始无始乎?终无终乎?弱无弱乎?故曰:美哉岪岪①。故曰不中有中,孰能得夫中之衷乎?故曰:功成者隳,名成者亏。故曰孰能弃名与功,而还与众人同?孰能弃功与名而还反无成?无成贵其有成也,有成贵其无成也。日极则仄②,月满则亏。极之徒仄,满之徒亏,巨之徒灭,孰能亡己乎?效夫天地之纪。人言善亦勿听,人言恶亦勿听。持而待之,空然勿两之,淑然自清。无以旁言为事成,察而征之,无听辩。万物归之,美恶乃自见。

天或维之,地或载之。天莫之维,则天以坠矣;地莫之载,则地以沉矣。夫天不坠,地不沉,夫或维而载之也夫!又况于人?人有治之,辟之若夫靁③鼓之动也。夫不能自摇者,夫或④之。夫或者何?若然者也。视则不见,听则不闻,洒乎天下满,不见其塞。集于颜色,知于肌肤,责其往来,莫知其时。薄乎其方也,乎其圜也,乎莫得其门。故曰为声也,耳为听也,目有视也,手有指也,足有履也,事物有所比也⑤。

“当生者生,当死者死”,言有西有东,各死其乡。置常立仪,能守贞乎?常事通道,能官人乎?故书其恶者,言其薄者。上圣之人,口无虚习也,手无虚指也,物至而命之耳。发于名声,凝于体色,此其可谕者也。不发于名声,不凝于体色,此其不可谕者也。及至于至者,教存可也,教亡可也。故曰:济于舟者和于水矣,义于人者祥其神矣。

[注释]

①岪岪:兴起的样子。②仄:同“侧”,倾侧,倾斜。③靁:雷的本字。④:古:“摇”字。⑤比:当作“庇”,依赖。

[译文]

谁能做到有法令就像没有法令?有开始就像没有开始?有结尾就像没有结尾?柔弱就像不柔弱?因此说,兴盛起来的事业多么美好!因此说,不是为了正中而已实现了正中的效果,谁能实现那中间的正中呢!因此说,功业已成的就要趋向毁坏,名声已成的就要趋向亏损。因此说,谁能舍弃名声与功业,返回到与众人一样的无声无息的境地?谁能舍弃功业与名声,返回到没有获取功名时无声无息的境地?返回无功名时的境地是看重新的功名,有功名时要看重返回到无功名的境地。太阳运行到正中就要偏颇,月亮运行到满圆就要缺损。到了正中就要朝向偏颇,到了圆满就要走向缺损,到了兴盛就要走向毁灭。谁能做到终止却长久没有终止,能效仿天地的规律呢!人们说好,不随便听信;说不好,也不随便听信。保留而加以等候,虚心地防止冲突,最终会寂然自明的。不要把小道消息当成事实,进行观察与证实,不听信任何巧辩,把万事万物合并到一起,相互对比之下,美、恶就自然显露出来了。

天似乎有某种东西维持着,地好像有某种力量支持着。天若没有某种东西维持,天就会坠下;地若没有某种力量支持,地就会要陷入。天不落,地不陷,也许正是有某种力量维持承载吧!又况且于人呢?人也有某种力量支持着,就像鼓经敲打才会发声。大凡不可自动的物体,也许就有某种力量推动它。这种也许有的力量是什么?它正是这样的东西,看又看不到,听又听不到,布满着整个空间,却又看不到填充之状。它集中在人们的肌肤上,显露在人们的颜面上,研究它的往来,却不清楚它的时间。它遇方就方,遇圆就圆,但又团团地摸不着门。这样说来,嘴可发声、耳能可音,眼可看,手可指,足可行路,一切事物也都是依赖着它的。

“当生则生,当死则死”,这句话是说事物不管在西在东,都遵从它自身的趋势发展。立规则,制准则,能确保正确么?办政务,讲道理,能确保管好人们么?因此,著书是令人讨厌的,立说是令人鄙视的。最好的圣人,不说空话,手不空指,事物涌现以后,给它一个名称表明就是了。有名气,有形体的事物是能够说明白的;无名气,无形体的事物是不需说明白的。对于一种最好的处置方法,则是让它自己生存下去,或让它自己消失下去。因此说:能摇船的,自然会适宜水性;能对人行义的,自然会获福于鬼神的。

事有适,而无适,若有适;觿解①,不可解而后解。故善举事者,国人莫知其解。为善乎,毋提提②;为不善乎,将陷于刑。善不善,取信而止矣。若左若右,正中而已矣。县乎日月无已也。愕愕③者不以天下为忧,剌剌④者不以万物为⑤,孰能弃剌剌而为愕愕乎?

难言宪术,须同而出。无益言,无损言,近可以免。故曰:知何知乎?谋何谋乎?审而出者彼自来。自知曰稽,知人曰济。知苟适⑥,可为天下君。内固之,一可为长久。论而用之,可以为天下王。

天之视而精,四辟而知请⑦,壤土而与生。能若夫风与波乎?唯其所欲适,故子而代其父,曰义也,臣而代其君,曰篡也。篡何能歌?武王是也。故曰:孰能去辩与巧,而还与众人同道?故曰:思索精者明益衰,德行修者王道狭,卧名利者写生危⑧,知周于六合之内者,吾知生之有为阻也。持而满之,乃其殆也。名满于天下,不若其已也。名进而身退,天之道也。满盛之国,不可以仕任;满盛之家,不可以嫁子;骄倨傲暴之人,不可与交。

道之大如天,其广如地,其重如石,其轻如羽。民之所以,知者寡。故曰,何道之近而莫之与能服也,弃近而就远何以费力也?故曰:欲爱吾身,先知吾情,周视六合,以考内身。以此知象,乃知行情。既知行情,乃知养生。左右前后,周而复所。执仪服象,敬迎来者。今夫来者,必道其道,无迁无衍⑨,命乃长久。和以反中,形性相葆,一以无贰,是谓知道。将欲服之,必一其端,而固其所守。责其往来,莫知其时,索之于天,与之为期。不失其期,乃能得之。故曰:吾语若大明之极,大明之明,非爱⑩人不予也。同则相从,反则相距也。吾察反相距,吾以故知古从之同也。

[注释]

①觿解:用骨锥解开绳结。②提提:张扬的意思。③愕愕:无牵挂。④剌剌:烈性而有所作为。⑤:犹“惬”,满足。⑥知苟适:指准确地了解人心。⑦四辟而知请:四面无障碍看得很真实。⑧写生危:意即为生危而忧。⑨衍:同“延”。⑩爱:通“”(ài),隐藏。

[译文]

事情有合适的办法,却总是在办法不适合时才想到的,于是才有适合的办法,就像觿可解结,有不能解开的结才用觿来解开。因此善于办事的人,国人都不知道他是如何解决疑难的。做好事呢,不要有显贵的名声;做不好的事呢,将要身陷刑罚。善与不善,只要使人相信就可以了。感觉在左又感觉在右,处在中间而已,这就好像悬在空中的日月那样永久存在。豁达乐观的人不为天下政务而担忧,忧心忡忡的人不因万物具足而高兴,谁能弃去忧心忡忡而做豁达乐观的人呢?

向统治者进谏的“难言”和制定法令政策,都须适合众人心愿。不要说多余的话,也不说不足的话,只要靠近众人心愿就能够免事增删。因此说:论才智,自己有哪些智?论计谋,自己有哪些谋?凡是明察众人心愿而制定出法令政策的,人家自然会来投靠。只知道自己心愿,照此行事叫作“稽”(误事);能懂得他人心愿,照此行事叫作“济”(成事)。懂得人心如能做到正确,可作为天下君主;把此事牢记在心,便能够永久不败;通过讲求、研究面应用之,就能够成就天下的王业。

天的观察万物是正确的,四面没有阻碍而看得明白真实,一直到大地土壤以及所有的生物。但人们可以象大自然的风与波浪那样么?只依据其愿望行事。本来儿子承袭他的父亲治理天下称为义,要是臣子承袭他的君主治理天下。就叫篡了。篡怎么能赞扬呢?而周武王又被赞扬。因此说,谁能抛弃诡辩与巧诈,而与众人一起信仰一个道理呢?因此说,思索越细致的人越缺少明智,德性越有素养的人,王道越狭小。寝息于名利的人一定多危险,智慧遍布天地四方的,我相信他过度劳累,生机受阻了。矜持自大,那就十分危险了。名气遍布天下的,不如早点罢手。由于名进而身退,才合乎天道。极兴的国家,不能去做官;极兴的家族,不能与之结亲;傲慢暴虐的人,不能结为朋友。道,就像天一样大,像地一样广阔,像石头一样重,像羽毛一样轻。人与它相交,对它却了解甚少。为何道离人那么近而推行却难呢?为何要弃近求远浪费精力呢?所以说要珍惜自身,就要先了解自身的实际。围观宇宙,证实自身,从这了解物象,因此了解可行之情。既然了解可行之情,就会知道养生之道。道就在人的四周,周而复始。举办仪式穿上礼服,尊敬地迎接来者。此来者,一定按照道的规律运转,不迁移不耽误,生命就能久远。平和地回到正中,形体与性命相互保护。一心而不分为二心,这即是懂得道。想去行道,一定要专心于开端,并且顽固地坚持。询问道的来去,不可知道时间;所求于上天,与上天约期相见。只要不错过约期,就能获得它了。因此说,我的话就如同日月高悬于天,日月的光耀,不珍惜人是不会给予的。志同就相随,志反就背离。我观察相反相离的关系,我因此懂得了古代相同相从的关系。

同类推荐
  • 沉思录

    沉思录

    本书由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑
  • 易经大智慧

    易经大智慧

    国学经典,包罗万象,深奥难懂。如何参悟?如何为我所用?轻松阅读国学丛书结合当今读者的阅读习惯和思维习惯,利用古今中外的具体事例重新诠释经典的智慧;让您能够轻松领悟!本书为该系列丛书之一。它主要通过简单的故事,让厚重的《易经》变得生动,用最短的时间将《易经》知识了然于胸。
  • 信仰之问(爱智书系)

    信仰之问(爱智书系)

    我们当然知道,宗教就是信神。然后你也许要问:“不教哲学家既然研究宗教,那他们可不可以告诉我,究竟有没有神?究竟什么是神?如果没有神,信宗教的人去信一个没有的东西,不是太傻了吗?听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神,他们怎么会那样傻呢?”对于你来说,追问这些问题可能只是出于好奇,但是这些真的是一些很重要的宗教哲学命题呢,而且历史上那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你呢,看看他们是怎么回答的吧!
  • 庄子大全集

    庄子大全集

    在这个越来越纷杂的世界,我们于喧嚣和浮躁中寻求平和,也愈发不明白,为什么要想真正地笑一次是那么难?科技越来越先进,但烦恼越来越多;我们努力地生活,生活却越过越不快乐。寻觅那把打开快乐之门的钥匙,却原来早在两千多前,庄子便已通透人生的烦恼,留下解惑的“圣经”——《庄子》(《南华经》)。细读《庄子》,它告诉我们:人可以用另一种方式逍遥天地,从另一个角度来思考生命。
  • 趁父母还健在

    趁父母还健在

    2006年一次社会大调查,题目是“老年父母最希望的事情是什么”,调查对象是随机抽取的10000对老年夫妇。在“老年父母最希望儿女为自己做的事情”一栏中,98%的老人都选择了“抽时间多陪陪父母”这一选项,而选择“给父母大量的生活和消费费用”的仅占不到1%。在“最希望过的日子”一栏中,竟有87%的老人选择了“和儿女一起吃团圆饭”这一选项,而选择“外出旅游”的不到10%。理由是跟儿女在一起时心情最愉快。
热门推荐
  • 工作就要日事日清

    工作就要日事日清

    诠释了日清工作法的真谛,汇集了日清工作法的基本内容,凸显了日清工作法的现实意义,揭示了做不到日事日清带来的危害,探讨了有效执行、日事日清的基本方法。本书旨在通过培养日事日清的意识和习惯,掌握日事日清的工作方法,构建日事日清的企业文化,造日事日清的团队,培养日事日清的员工,并在此基础上全面提升企业管理水平和员工工作绩效,实现企业与个人的日清日高、不断发展。
  • 尊贵

    尊贵

    “你还真以为你是水漓国最尊贵的公主?”父王那一向慈祥的脸变的扭曲,他用蔑视的目光看着我不屑的说:“告诉你,再尊贵的人,也要为水漓国付出一切!”这一瞬间,我的世界,坍塌了!我是水漓国最尊贵的公主,却没想到,父王让我嫁给世上最强大却也最残暴的帝。难道他忍心让尊贵的我去与一群女子争一个男人吗?原来,这无上尊贵的身份,是父王用来巩固他王位的筹码!于是,原本要送给父王的礼物却变成了对付父王的兵器!康德38年,康德王薨。长公主水沁继位,封号心绝,改年号为心绝元年。我现在是女王了,心绝女王!我告诉自己,要绝情绝爱,做水漓国最优秀的王!原来不仅是我,每个人都戴着一个面具。那冷国最富有的简玉,真的如他所说,仅是富甲一方吗?那啸夜宫的宫主,也仅是一个杀手那么简单吗?那唯一称帝的皇甫炎,又是怎样的一个人?一场尊贵人生大戏拉开帷幕…如果你真的成了心心——就会知道,在这个世界上,一个尊贵的女子是如何活着,如何做到让别人不再随意改变你的命运。人们总说,但凡美丽倾城的女子都是上帝垂青的造物。可像心心这样的女人,连上帝都忍不住要俯下身,亲吻她的手背,让她享受万物的朝拜。那么,且看我们的心心,如何用她的智慧与勇气,挑战这男权至上的乱世,如何在战场上做那只浴血的凤凰!舞舞绝对有信心把《尊贵》带给你的人生,看一个女人如何颠覆这个世界……此文与以往的文风稍有不同,来看此文的的亲们,此文慢热,但是如果你看了,绝对不会令你失望!注:非善类女主非常感谢亲爱滴rkevin2008为本书做了精彩的MV,亲们的部分留言都在其中呢,大家去看看吧!地址:亲们请你们玉手轻抬玉指轻点在那个“投票推荐”那里点一下哦,舞舞谢谢你们啦长评MV,地址:感谢rkevin2008同学为此文做了精彩的长评MV,因格式转换问题,有几段不太清楚,rkevin2008同学努力了很多次,已修至最好,请大家不要介意!本文公众章节18万字!推荐东东滴女尊文:《狼性女皇要雄起》地址:推荐逍遥八仙的文文*顽皮小四《极品绝色女王》傲人小三《天才宝贝霸情爹》莫小二哥《总裁掠情》奶茶小五《勾引》凤歌六六《帝王夺妻》芷萱七妹《冷艳红尘》烟羽小八《魅瞳》强荐逍遥八仙的管家婆,王母娘娘--轻舞弄影《穿越之修真女皇》玉帝哥哥秋樱释《惧爱少女的总裁男友们》托塔天王水岸《逍遥女公子》
  • 读帝王悟经典人生

    读帝王悟经典人生

    一部古今中华史,兴衰得失尽殊同。读罢掩卷无言语,常使诸君叹时空。在帝王离我们日益远去的今天,帝王之道也被赋予了更广阔的内涵,这将是从政、从商,处世的为官之道、为商之道乃至成功之道。本书精选我国古代帝王的优秀统治思想,并将其归纳成九种经典思想,以飨读者
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 病世子,娶我吧

    病世子,娶我吧

    穿越成父不详、母不知所踪的杜家表小姐,君无忧认了,被上至官员富商、下至市井流氓亲切地称作小土匪,君无忧也认了,舅母苛待、姐妹嘲讽,君无忧也可以不在意,反正姐会赚钱,可是,舅母居然想毁她清白,逼她嫁给一个好色纨绔?!表姐不想嫁给娘娘腔也算计着要她代嫁?!这下君无忧可就不能忍了,怎么办?赶紧找人嫁了吧。可是莫名其妙的一道圣旨竟然将她许配给了据说自己病得活不长,还克妻绝子的定国王世子!君无忧这下真觉得自己命苦了。老天!人家刚刚跟一绝世美男求婚成功好不好?第一次见面,她趁醉强吻了他,第二次见面,她忘了他还大胆的向他求婚,第三次见面,死女人,你再忘了我试试?!精彩片段——求婚记君无忧:你娶妻了么?某男:没有。君无忧:那好,你娶我吧!某男:你没看见我是个废人吗?君无忧:没事儿,我不嫌弃你,虽然我倾国倾城、活泼可爱、心地善良还聪明伶俐,而且还会赚钱。某男:好。诶?真的?某男:既然你都倾国倾城、活泼可爱、心地善良还聪明伶俐,而且还会赚钱,我也就勉强不嫌弃你了。
  • 水陆两栖人

    水陆两栖人

    科学家萨尔瓦多给伊赫江德尔成功地将上鱼腮,使他成为既有肺,又有腮,既能在陆上生活又能自如地成为海洋的主人。伊赫江德尔长得英俊、潇洒,对现实社会一无所知,他与海豚、鱼类为友。但是,作为一个青年,他也以纯洁、胆怯的心灵追求爱情与美,那种充溢人类原初的质朴的爱动人心弦……
  • 王爷无耻,残妃不好惹

    王爷无耻,残妃不好惹

    她,冰封百年再世为人,为报恩代草包千金嫁给呆傻王爷,本心如死水,怎奈妯娌不和,妾室惹事,就连她那傻夫君都不是省油的灯,无耻无赖还无理取闹!而他,卖萌无耻秀下限,原来只因她说“我不喜欢”……欺她者,她冷眼旁观,他人后虐光。可四下无人之时……一向战无不胜的某男坚定地擦掉刚交流感情而流下的鼻血,忽略脸上和平协商后浮现的淤青,摒弃掉他那纯真善良的贵公子形象,开始了早出晚归的强化体能训练。终于在一个月艰苦不懈顽强坚持后,验收成果的那一刻,再次被某女一掌华丽丽的招呼在地上。岂料他翻身侧躺手托腮,眉目含情面色娇羞对着前面的美人,轻咬下唇:“你赢了,人家是你的人了~”“我不要!”轮椅上的女子直截了当拒绝。清冷孤傲的话音才落,白影晃过,屋子里只剩下躺着的某位绝美“佳人”……“佳人”引颈向天咆哮:“本王富可敌国艳绝天下,求倒贴~~”
  • 嫡女不做妾:腹黑狂傲杀手妃

    嫡女不做妾:腹黑狂傲杀手妃

    她是杀伐狠利的女杀手,腹黑妖娆,我行我素。一朝穿越为长安首富白家嫡女,本以为身在商贾之家,这一生便可安稳度日,惬意人生。却不料诡计暗杀接踵而至,白家三百六十五口棺材震慑长安城。皇权更替,皇帝逼婚,她淡眉一挑,轻颜一笑:“我嫁,但聘礼,我要这个天下。”当经历爱恨生死,天下人心,爱与怀念,相思与别离。涅磐重生时,谁主沉浮。【女强+腹黑+强宠】
  • 花期早至

    花期早至

    捡啥都不能捡一个孩子,遇啥都不能遇上孩子。面对捡到的孩子夏安然:可以把我当做拐卖儿童的罪犯,但是绝对不能把我当成孩子的妈!苏沐晨:就算这孩子是我的,我多没眼光才会让夏安然当我孩子的妈呀!爱情是花,当人工花期提前来临,是凋零还是绽放?!
  • 陌生人经济学

    陌生人经济学

    我们在购物、就餐、休闲娱乐的时候少不了要跟陌生人打交道,无论何时何地,我们都应该面带微笑,说一些让人内心烫贴的话,力所能及地给予别人帮助,让其成为我们的朋友,从而扩大自己的人脉圈,同时我们也可能从陌生人那里得到不少类似优惠券、最低折扣、升职等好处。本书告诉读者:如果你有成功的念头,你就必须掌握这样十个要义:总是说好话、记住他人的名字、投他人所好、掌握人的从众心理、从不吝啬自己的微笑、真诚待人、善用言论效应、总是热情洋溢、将自己的付出最大化、让感动产生经济效益。