第23章 夜广场

中国社科院当代文学研究所的重点研究课题项目。本文从“文学中母题的意义与价值；双重边缘性与母性的声音；海外华文文学中的文化母题；母题的艺术变奏”四个方面进行阐释．遵循四个着眼，及着眼传统，着眼整体，着眼文本，着眼‘和而不同’，对于母题的概念特征结合中国当代文学和海外华文文学做出新的理论阐释．打破长期以来各抱一段文学，名守一种文体的惯常研究状态，是跨学科跨文类研究的一次实践。

本书是宗孝祖的第一部诗词集，收录了他创作的格律诗词300首，90%是他近几年写的新作。这些诗词或气象宏阔、境界深远；或自然清新，流丽洒脱；或婉转缠绵，细腻深挚，有清水芙蓉的明净利落；大量作品以理性的关照，烛照细致入微的情感世界，凝聚了灵动多姿的生活瞬间。

可以下饭的疗愈美文，献给食物的赞美诗。胃舒服了，心才能安定下来；肚子美满了，一切便都美满了。每天奔波于都市的钢铁丛林，紧张了一天坐下休息的时候，吃，是最温情的疗愈；在失恋的伤口还隐隐作痛，忧伤的情绪还不能够释怀的时候，吃，是比借酒浇愁或深夜痛哭都更治愈的神器。很多人都有一颗自由的心，却仍不幸纠缠于凡尘琐事。很多食物，它可以填饱你的胃，却无法满足你的灵魂，很多人的伤痛记不清，记住的反倒是分手的那一道菜。无处安放的情绪，都能在细细品尝中找到它应得的归宿。如果心情找不到倾诉的耳朵，那么请打开《深夜谈吃》，在这里为心灵寻得一处柔情似水的安慰吧！

爱心就像沙漠中的清泉，能够让绝望的人看到希望；爱心就像是冬日的阳光，能够让寒冷的人感受到温暖；爱心就像久旱大地上突降的甘露，能够滋润枯萎的心灵。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。对于爱心，每个人都有不同的认识，但是毫无疑问爱心是人性中十分美好的一部分。

经商定，拟在大陆出版发行。文采音像公司将购买香港有关人士最近拍摄的《刘晓庆特辑》专题纪录片的版权，本书将为你介绍张瑜、苏小明、刘晓庆等明星在国外的生活。文采阁多功能厅经理出面邀请骁庆参观了“文采宴会厅”，并特邀她抽时间来赴“三国宴”和“作家宴”

吴文君，女，浙江海宁人，浙江省作家协会会员,上海首届作家研究生班学员，鲁迅文学院第十七届中青年作家高研班学员，作品发表在《北京文学》、《大家》、《收获》、《上海文学》、《中国作家》、《钟山》、《山花》等多家文学期刊。

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宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

（已完结）凤顷月，中医院里最古老的医药世家传人。医术超然，容貌绝美，却生性懒惰散漫喜好毒术。一朝穿越，成为赤炼大陆凤家的那个张扬跋扈鬼见愁一般的草包七小姐身上。漫不经心，勾唇一笑。嚣张能怎样？草包又如何？看不起她的人，毒。她看不上的人，揍。随手用毒，伸手为武，一身医术冠绝天下。纤纤素手中，生死在握。睥睨天下间，谁人敢挡？

乱了，一切都乱了。死人，到处都是死人，不是一个个，而是一片片，死人如遭遇了风暴的麦田般，尸体堆积盈野。妖魔鬼怪，全都跳了出来。平日安静的农村化为了妖魔的集中营，妖现身人间，鬼杀人害命。谁能拯救天下，挽回这个小小村庄往日的宁静？看一个普通的学生如何带领一帮热血的青年，与强悍的鬼怪相抗衡，打破千年前留下的诅咒。看似普通的小小村庄，却隐藏着一个千年前绝世强者遗留下来的秘密，这个秘密成了无数妖魔争夺的焦点。一个片小小的激浪中的树叶，任风吹雨打，飘零难耐。

中国如果不是再1978年前后开启了对外开放的大门，也就不可能有今天屹立于世界经济大国之林的地位，也不可能有今天方方面面如此繁荣富强的可惜局面。许多人现在并不清楚，中国的对外开放是以海洋石油开发为先导的，而且是它擂响了中国对外开放的战鼓并影响了之后的中国30年经济发展史及大国地位的确立。

他们称佛陀为弥勒，意思是光明王，还有人继续叫他无量萨姆大神，说他是位神祗，但他仍旧宁愿去掉“无量”和“大神”而自称萨姆。他从未宣称自己是神，不过，他当然也从未否认过这点。情势如此，承认和否认都毫无益处。死亡与光明永远无处不在。它们开始、终结、相伴、相克，它们进入无名的梦境，附着在那梦境之上，在轮回中将言语焚烧，也许正是为了创造一点点美。而这无名，就是我们的世界。《光明王》是泽拉兹尼最富盛名的科幻史诗，一经问世便引起轰动，曾获雨果奖最佳小说奖，并获得星云奖的最佳小说奖提名。

徜徉诗国，畅游文苑，我们与古代文学大师“交游”。将上古的醇厚、汉唐的华美、两宋的平易、明清的包容揽入手中，展卷细读，掩卷长思，如品清茶，如饮醇酒。在这里，我们感受到的是美的熏陶，心灵的皈依，思想的碰撞，情感的共鸣。