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第25章 大慈寺年表(1)

827—840年,赵公祐于文殊阁作“天王”等壁画。

1924年,圣钦法师任四川省佛教会会长,方玉任总务长。

编辑体例:凡与大慈寺有关的史实材料、著作人物等,有两份。一份为冯修齐先生的《成都大慈寺年表》,能考证出大致年月者,均在搜罗之列;以年代先后为序,同年则按月之先后为序,余类推;遇有不能遽下定论、委决不断处,则多说并存,以俟他人稽考;壁画年代多采黄休复《益州名画录》,所列壁画家作品均系在大慈寺所作,故地点不单列。

714—741,大慈寺兴创,事见黄休复《益州名画录》卷上和《茅亭客话》卷四。”

1866年,真印禅师率众开始重修大慈寺。无相禅师立规制,英干和高力士协助。

759年,卢楞伽于大慈寺殿东西廊画高僧数堵。

780年,大慈寺南畔创立僧伽和尚堂。

801年,11月20日,韦皋撰《再修大慈寺普贤菩萨记》。

894年,前蜀皇帝王建命人将卢楞伽于758年所绘的行道高僧像数堵分别移到三学院的的南、北和观音堂后。

822年,10月,李德裕撰《资福院记》。

825—826年,左全作壁画。

1870年,顾复初撰写《重修大慈寺记》。

835—847年,张腾于文殊阁下作壁画。

836—840年,范琼作壁画。

845年,成都佛寺尽毁,独大慈寺得以保存,因此不少寺庙珍贵物品寄放该寺。

917—922年,阮知诲于大慈寺三学院作王蜀少主真壁画。

861—873年,常粲、赵温齐同时段在大慈寺作壁画。

1878年,重修大慈寺毕。

880—885年,吕峣和竹虔于华严阁作壁画。

881—906年,滕昌祐和张玄作壁画。

882—885年,张南本作壁画。

885年,僖宗避乱由蜀还京师,蜀民奏请写御容于大慈寺。

885—889年,常重胤于大慈寺为僖宗写御容。

937—941年,僧楚安于大慈寺三学院大厅作壁画。

1879年,真印禅师圆寂,世寿72岁。

894—918年,赵德齐作壁画。

898—901年,王建于大慈寺受唐昭宗之敕置生祠。

899—918年,发表在大慈寺自办内刊《大慈》杂志(2007—2008年);另一份为王伟明先生的《大圣慈寺历史简略年表》,高道兴作壁画。

906—923年,杜措、杜子瓌、宋艺作壁画。

911—916年,前蜀主王建废兴圣观废建军营后,将一尊唐玄宗御宗移入大慈寺。

951—965年,赵才于大慈寺资福院前门作壁画;同时段僧惠坚于大慈寺三学院作壁画。

924—953年,黄筌作壁画。

931—960年,蒲师训于大慈寺南廊下、院门等处作壁画。

933—965年,杜敬安于大慈寺普贤阁、三学院罗汉阁作壁画。

934年,6月,孟知祥与群臣于大慈寺避暑,并于华严阁宴群臣,观玄宗、僖宗御容。事见张唐英《蜀梼杌》。

934—937年,赵忠义与父亲、阮知诲和张玫亦于大慈寺作壁画。

1880年,春初,黄鹄云受雪堂含澈之邀至大慈寺,受隐山真诚之请,书“古大圣慈寺”匾,写下《大慈寺游记》。

1045年,5月9日,大慈寺寺僧惟中圆寂,示灭于大慈寺甘露道场。

938年,后蜀主孟昶宴臣僚于大慈寺玉溪院。事见《蜀梼杌》。

938—965年,蜀后主孟昶于大慈寺华严阁置真堂。

940—950年,丘文播作壁画。

941—950年,僧令宗于大慈寺三学院、经楼院等处作壁画。

941—963年,景朴作壁画。

1882年,4月圆光禅师圆寂,世寿34岁,由慈心禅师继任方丈。

1068年,7月28日,成都府教授侯溥邀苏轼及其妻弟王缄饮于嘉祐院,观佛牙。。

990—1022年,孙知微和童仁益作壁画。

994年,1月至5月李顺攻占成都,大慈寺受战祸之害。

1000年,都虞侯王均攻占成都,大慈寺再遭毁损。

1008年,崇寿禅师受具足戒,到大慈寺听大乘诸经七年,通晓各种奥义,1015年回原出家所在大邑静林。事见文同《崇寿禅师塔铭》。

1886年,冬,道行禅师继任方丈。事见文同《成都府楞严画六祖记》。同年,广汉画家刘国用(允文)于楞严院绘六祖像,文同的“枯木一堵”亦疑为是年。事见范成大《古寺名笔记》、文同的《成都府楞严院画六祖记》。

1061年,5月15日,文同写《成都府楞严院画六祖记》。

1095年,4月,王觌以宝文阁大学士知成都府,此时苏轼致惟简一信提及他与王的关系(佚简之第三简)。

1893年,圆乘禅师继任方丈。苏轼此行为妻弟王缄荐于侯溥。同年侯溥作《寿宁院记》。

1068年,10月26日,苏轼作《四菩萨阁记》。

1071年,6月,蔡褒及史厚二人来,带来宝月大师惟简信,为今编入文集中苏轼回复惟简第一封信。简中有惟简代替弟子求封赐之事,文彦博曾许为士隆奏请紫衣号。

1072年,文同撰《崇寿禅师塔铭》。

1905年,11月12日,杨守敬撰《唐成都府大慈寺净土经跋》。事见苏轼致惟简第三简、《与滕达道》第二简和第十五简。11月15日

苏轼作《赵先生舍利记》,以从赵先生那里所得之舍利交予悟清,让他持归胜相院。12月18日苏轼写《水画记》亦即书蒲永昇画后寄给惟简,惟简将其刻在石头上。同年,冯京作《嘉祐禅院记》,事见《成都文类》。

1082年,敏行造大悲像,建大悲阁,苏轼撰《成都大悲阁记》。

1141年,比丘秉信增修大悲阁,赵耆撰《增修大悲阁记》,事见《成都文类》。

1910年,宗理禅师继任方丈,同年俗名谢希安(谢无量之弟)的万慧法师在大慈寺出家。

1096年,1月5日,与法舟夜坐,谈不二法,应法舟之请记录下来。1月12日,题所写《宝月大塔铭》交予法舟。给士隆、绍贤作疏,以慰惟简之坐化。3月5日作《祭宝月大师文》,文已佚,据《苏轼年谱》所载《纪年录》。稍后请法舟带一书给程之才,附于其大著《大圣慈寺画史丛考——唐、五代、宋时期西蜀佛教美术发展探源》(文化艺术出版社2005年4月版)之后。两份年表各有优长,法舟回成都路途中经高安。

1112年,冬天,大慈寺火灾,焚毁十六院,新建成超悟(学禅者居之)、宣梵(学律者居之)、严净三院(学讲者居之)。

1918年,学者、诗人、四川省首任图书馆馆长林山腴作《圆乘长老招同廖季平师、王咏斋丈大慈寺看近人所摹尊宿像百轴,并约题字其后》诗,见《清寂堂集》。

1176年,范成大作《会庆节大慈寺茶酒》,并于其在四川制置史任内(1174—1176年)撰写《成都古寺名笔记》,此残文保存非常丰富的大慈寺壁画史料,可与黄休复《益州名画录》互相补充。

1179年,6月17日,陆游作《跋中和院东坡帖》,其中此帖“刻石在成都大慈寺中和胜相院”,文见《陆游全集》。

1278年,道隆禅师圆寂,世寿66岁,嵯峨天皇封敕“道觉禅师”。

1226年,13岁的道隆禅师在大慈寺出家,受具足戒。

1246年,道隆禅师率僧众东渡日本,蒙嵯峨天皇召见,于建仁寺弘法。

1262年,道隆禅师创立建长寺,至此随行的行者西川人能云在此寺服务达四十多年。

1920年,圆乘禅师圆寂,世寿64岁,圣钦法师由中华佛教总会四川支会总务长的职位代理圆乘会长职务。

1435年,大慈寺全毁于火灾。

1446年,大慈寺完成重建。

1675年,丈雪和尚带领一干人重修大慈寺完成,其作诗《康熙乙卯经修大慈寺工竣》。

1481年,6月,释口量撰《多宝寺石幢记》,并刻于石幢上。

1536年,在今红星路二段及步行街一带,建成大益书院,此地后来名为书院正街。

1570年,于今之书院街建成宝光寺,即原大慈寺之兴福寺(唐时创设)、昭觉院旧址,与天涯石相对

1644年,作者说明:目前能见到的关于大慈寺的年表,大慈寺遭张献忠等重创,毁荡无余。

1921年,圣钦法师撰《省垣大慈寺乘公老和尚塔铭》,方玉法师继任方丈。重修后大慈寺第一任主持是其弟子懒石觉玲。

1696年,王士禛的《秦蜀后记》:“大慈废寺在东城之内,不见所谓玉溪者何在。入东门,遂至大慈寺。王表对唐、宋较详,冯表对清末至民国段较详,大家可参看。

875—888年,李升于大慈寺真堂作壁画。

毁于献贼,懒石禅师甫构大士殿、达摩殿数楹,具体而微。我未采此说,所以不予列出。我赞同王说,故以王说开头。有一版书东坡阁记。敝表编辑在唐、宋、明、清、民国段参考他们处不少,除了小部分系我得外,大多是他们的功劳。若有不同,则是我根据李思纯先生的《大慈寺考》中的“画人传略”和其他材料补正。而新中国成立后所附材料,除少部分采自冯表外,大多是由我个人所藏实物材料提供,特此说明,以昭慎重。

812—813年,李洪度于东廊下作壁画。

847年,大慈寺复兴开始。同年至879年范琼于此作壁画。

886—888年,孙位作壁画。

916—923年,杜 龟于大慈寺华严阁东廊下作壁画。由圆光禅师继任方丈。

937—966年,刁光胤于大慈寺炽盛光院、三学院作壁画。

1080年,9月12日,成都胜相院僧惟简派其孙悟清来,求撰《经藏记》,即《苏轼文集》卷十二《胜相院经藏记》,后作《自跋胜相院经藏记》

1064年,10月23日,但都并不完整。冯先生根据传说将大慈寺上推至公元265年,崇寿禅师圆寂,世寿86岁。

1090年,刘泾撰《大圣慈寺圆通院佛掌骨记》,事见《成都文类》。

1199年,扈仲荣等辑《成都文类》编就,其中保存有不少与大慈寺有关的史料。

1471年,蜀王在大慈寺藏经阁下敕建文殊菩萨像。

757—758,唐玄宗御书“大圣慈寺”,并赐田1000亩。

954—965年,李文才于三学院、华严阁作壁画。

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