听到这里，薛老仙的大徒弟郭芳儒脸也白了，“地眼之怨”向来是道门中的“癌症”，就连大名鼎鼎的全真祖师重阳子都无能为力，像薛老仙这类二流道士又怎么可能搞定？更何况是“二流道士”的徒弟了，虽说不知道当初那个王继是如何搞定的，但其既然给何永万留了“褒源已去，则无可束之焉”的条子，想必也是用的玉石俱焚同归于尽的办法，当时何永万有为其尊堂申冤之大恩，他以死相报倒也符合逻辑，而眼下自己跟那个大财主刘慰连认识都不认识，就算自己知道那种同归于尽的方法，也犯不上把命搭进去啊……
这次的任务干也不是不干也不是，最后薛老仙带上两个徒弟和徒孙以及所有能带走的贵重物品与银两，租了辆大车连夜离开了宝庆，等到刘慰第二天又能派人到彤云观催促时，道观已经人去楼空了。
得知这几个臭道士拿了银子溜之呼的消息后，刘慰简直气了个半死，虽说是大户，但这银子也不是大风刮来的，二百两银子正经不呢！威怒之下，刘慰干脆开始找人搭架子装吊锁，准备自己把棺材挖出来弄走……
十天以后，茅山教二十二代监院刘兆云云游四海来到了宝庆，他身上的盘缠本就不多了。正好看到一户大人家在办丧事，便想进去问问需不需要作法，也好求点盘缠。没想到进去一看，只有几个杂役在忙活，灵堂处还停了五口大棺材。
刘兆云进去一问才知道，这家人老爷姓王，前几天挖酒窖的时候挖出了几口铁棺材，起初想请道士，但城里的道士收了钱却跑了，老爷一怒之下便自己动了棺材，无奈因为棺材太沉，用吊索往外吊的时候绳子断了，棺材落下后便插在了土里，无论如何便再也吊不起来了，当天晚上，连老爷带家眷一下死了五口，其余的人觉得是鬼怪作祟，都卷包跑了。只剩下几个杂役还有管家。留下的这个老管家名叫周良，因为老爷曾有恩于自己，所以独自留了下来给老爷收尸守灵，但晚上，即使是周良也不敢继续住在王家了，据周围老百姓反映，在晚上，王家时不时会传来好几个人同时嚎哭的声音，也分不清是男是女。为了这件事，周良也曾经去过甘虚观，但观中道人一听说是挖出了三口铁棺材，便都把脑袋摇的像拨浪鼓，表示对这件事无能为力。
刘兆云觉得新鲜，便独自前往了甘虚观。
得知是茅山教的监院，甘虚观当时的主持陈观云当然也是客气有佳，但却并不愿意提起铁棺材的事，然而这刘兆云却一直追问起来没完，为了不得罪名门大派，陈观云便把当年王继前往宝庆府的事说了一遍，只听得这刘兆云也是张口结舌……
在道术的原理中，世间生灵大致分为三类，即人、畜生与恶鬼，“生灵”一词在道教上初时期其实是分开解释的，即“生”与“灵”，生即人与畜牲这些活物，灵即恶鬼*，而在这三者中，畜牲与恶鬼是最为接近的，甚至有的畜牲能够显示出与恶鬼一样的特质，例如喜好阴气甚至本身能散发阴气等等，据陈观云形容，当年的王继似乎是突破了人、畜牲与恶鬼之间的界限，但因为当时亲历现场的上任主持已经羽化多年，所以具体情况自己也不大清楚……
回到了王家，刘兆云便管了这档子闲事。
他首先把宝庆府的“七关”摸了一下，发现这宝庆府的阴阳走向甚是怪异，完全不符合常理，在该城“地眼”之处，亥子时交替之时以罗盘测之，竟测不到半点阴气，而通过对城内的老鼠洞，蚂蚁洞的观察，刘兆云更是发现，以传统的方法所定位的宝庆府阳气走向竟然是错的，也就是说，宝庆真正的“七关”位置，已经不是以诸如“观星”，“冲九”这类传统方法所能确定的了。
经过一路的摸牌滚打，刘兆云得知了以前的一切，可是他却没有办法破解。
苦思冥想了半个月后，刘兆云终于研究出了一个理论上可行地办法，便是后世所谓的”遽魂大阵“其原理是用六十四个人，在铁棺周围摆出八个”八阳阵“这八个小的八阳阵各自为阵眼，又构成了一个大的八阳阵，以此来震恶鬼，因为人是可以走动的，所谓这遽魂大阵就好比一辆装甲运巢车一样，能够把冤魂运送到指定的位置而不惊动冤魂，但此阵要求阵中每个人的步伐都必须保持高度一致，就像现代的阅兵式一样，如果阵中某一个人的误差过大，便会导致整个大阵的失败，如果阵中运送的真是什么惊世骇俗的妖怪，那后果绝对是不堪设想的。
张文浩讲到这里，再也没有继续讲下去。因为接下来所发生的事情已经容不得他再一次去讲故事了。
不过这个故事听得宋老大，田真还有胖子的眼珠子都快瞪出来了，这故事可真的是太跌宕起伏了，听得几人还有些发毛。
而当所有人听完故事抬起头来的时候，他们发现那无数的虬褫此刻已经抬着三口铁棺材聚拢过来了！！！
“他奶奶的……小爷咱们这次……恐怕真的要栽在这儿了……”胖子恶狠狠的咽了口唾沫，心事重重的对张文浩说道。
张文浩微点了一下脑袋，头上的冷汗都下来了：“确实不好办。这些虬褫可不是什么善茬……而且还弄了个‘遽魂大阵’……”
说到这里，张文浩头上的寒毛都快竖起来了，这虬褫都会摆“遽魂大阵”了，以后还让茅山道士怎么混？！
“遽魂大阵”可真不是什么闹着玩的，要是真的出了什么差错，恐怕张文浩几个人吃不了兜着走，到最后连骨头渣子都剩不下！！！
这时候，宋老大突然插话道：“喂，你们说这些虬褫抬着的铁棺材里面装着什么东西？！！”
