改革开放30多年来，我国的经济和社会发展有了长足的进步，中华民族伟大复兴指日可待。经济的发展，必然伴随着文化的复兴，这是一个大潮流、大趋势。中华文化复兴的一个重要现象，就是持续了十几年的“国学热”。“国学”这个词，诞生于20世纪之初，在近百年中一直命运坎坷，直到20世纪90年代末，其价值才重新被认识，并在21世纪初，随着中国经济的崛起，表现出强大的生命力。
按照当前文化界的通行观点，“国学”泛指中国传统文化，一切传统文化形式都包括在内，其范围要大于通常所讲的学术文化。它包罗万象，涵盖了中华五千年文明。早在抗日战争时期，国学大师冯友兰先生就提出了一个富有时代气息的命题，叫做“阐旧邦以辅新命”。所谓“旧邦”，指的是古老的中国和传统文化，与我们今天所说的“国学”内涵基本一致；所谓“新命”，指的就是我们实现中华民族伟大复兴的、立足于世界民族之林的现代化事业。这个命题，立足于发掘中国传统文化的精神资源，新旧整合、中西会通，以实现民族复兴的历史使命。即使我们今天看来，也毫不过时，而是当前“国学热”最好的注脚。
学习国学，不是为了文化的复古，而是为了民族的复兴。我们的国学内容博大丰富，是中华民族的祖先为我们留下的一笔丰厚文化遗产。在国学里，我们一方面可以在里边寻找到文化的认同，另一方面也可以学习到为人处世、从政做官的至理大道。这后一点对从事实际领导工作的同志尤为重要。对于祖先留下的精神资源，我们如果不去认真发掘，学以致用，就如同捧着金碗讨饭吃；如果把国学智慧弃之不顾，却去寻找脱离中国文化环境的领导技能，就如同孟子所说的“犹缘木而求鱼也”。
可喜的是，我们的领导干部看到了国学的巨大价值，自觉参与到了“国学热”的潮流中了。据《半月谈》杂志报道，2010年，中组部在部分国家部委中试行干部培训制度改革，让司局级领导干部自主选择包括北大、清华等高校在内的数所院校和由这些院校提供的专题讲座，完成40学时～60学时的培训。这次“自主选学”的结果似乎有些出人在意料：报名人数居前三位的讲座来自北大，分别是“周易智慧”、“道家思想与老庄智慧”、“佛教禅宗与人生”；清华大学8个入选讲座中7个分别是：国学概论、道家智慧、儒家文化、古代修身智慧、传统音乐、《大学》《中庸》和国史概要；中央党校准备的36个讲座中，仅有“《红楼梦》与中国文化”达到规定的人数标准。在达到规定人数的42个讲座中，与传统文化相关的占了45%。
可见，面对21实际第二个十年出现的新形势、新任务和新问题，身处社会转型前沿的领导干部渴望从传统文化总汲取精神营养，从国学中得到管理社会的经验或启迪。这无疑是一种更加开放的选择，在一定意义上讲，也是对冯友兰先生“阐旧邦以辅新命”命题的具体实践。在这种形势下，我们针对领导干部的工作实际，从历代典籍中发掘出一些具有借鉴价值的思想，编写了这本《国学与领导智慧》，满足领导给你从国学中汲取领导方略的需求。
本书从浩如烟海的国学典籍中，撷取了古圣先贤们关于领导者修身、从政的经典论述，把它们翻译成通俗易懂现代白话文。每一节一个主题，每个主题下是若干条经典论述。我们还选用古今中外的具体事例，对这些论述的内涵进行解读，以言议事，以事解义，为读者学习了解国学中领导智慧的精华服务。
本书选择的经典论述，出自24古代典籍，其中14种是先秦典籍，其余是秦汉以后历代的典籍。在先秦典籍中，既有我们耳熟能详的《论语》、《孟子》、《老子》等典籍，也有像《鹖冠子》这样“冷僻”典籍。在秦汉以后的典籍中，既有《资治通鉴》、《贞观政要》这样流传甚广的典籍，也有《反经》、《止学》这样的谋略学著作，还有范仲淹这样的名臣的文集。当然，相比较浩瀚的国学典籍来说，这些书也不过是沧海之一粟。但是，我们是精挑细选，在“弱水三千”中，选择对领导干部的实际工作最有帮助的“一瓢饮”，这也是本书的主要目标所在。
回首中华民族的千年历史，我们的祖先一直把阴阳协调、刚柔并济作为理想目标，用我们今天的话讲，就是实现社会的和谐、世界的和谐。这与我们今天构建社会主义和谐社会的理念何其一致！虽然由于历史的局限性，他们的理想没有实现。但是到了今天，他们当年的对于和谐的思考与追求，还是可以给我们以启迪。21世纪的中国，已经进入了伟大复兴的快车道，一个全新的社会主义和谐社会正在构建过程中。我们今天学习他们的智慧，提升我们的修养和能力，“阐旧邦以辅新命”，无疑是一种明智而且实用的选择，也是我们编写本书的目标所在。
当然，由于编者水平所限，本书的编写又是一种全新的探索，书中可能会存在一些缺点和错误，希望读者能够不吝赐教，我们在这里谨表谢意。
编者
2010年11月
