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第28章 将帅修养的传世经典(1)

【注释】

见《白话中国兵法》(《中国军事艺术》编委会编,郑贤斌主编,成都出版社,1992年5月第一版)第281页。

见论文“《将苑》是一部论述为将之道的兵书”(论文作者:军事科学院研究员许保林,2005年12月)。

见《诸葛亮文集全译》(方家常译注,从多方面论述为将用兵之法。

《将苑》一书是否确系诸葛亮所著,贵州人民出版社,1997年10月第一版)第292页。

兵权

夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。

【译文】

用兵的权谋,是军队命运的主宰,主帅威力和权势的象征。将帅能精通用兵的权谋,就能掌握军队的指挥权,以统率全体官兵,就好比给猛虎添上了翅膀,就能翱翔四海,处于各种环境都能灵活应变。如果将帅不懂得用兵的权谋,不能掌握军队的指挥权,就像鱼和龙离开了江河湖海,要求得遨游大海的姿态气势,在波涛中奔腾嬉戏,又怎能办到呢?

【注释】

兵权:用兵的权谋。

三军:春秋时,而附以迂陋之言,大国多设三军,如晋称中军、上军、下军,楚称中军、左军、右军,齐、鲁、吴也设上、中、下三军。后指步、车、骑三军。这里是军队的通称。司命:神名。《礼·祭法》称宫中所祀小神有司命。《风俗通义·祀典》称民间所祀小神有司命。转为和生命有关的事物。这里意思是主宰。

威势:威力权势。

操:掌握,控制。要势:明诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》无“要”字,可从。势:指军队指挥权。

总之,在《将苑》是否后人伪托的问题上,存在着截然不同的观点。在两种不同观点并存的情况下,我们既不能轻率地否定《将苑》为诸葛亮所著,也不能贸然断定《将苑》就是诸葛亮所著。我们期待着新的材料、新的研究成果出现。

临:统管。《荀子·性恶》:“故古者圣人以人之性恶,……故为之立君上之执以临之,明礼义以化之”。这里指统率。

随所遇而施之:指处于各种环境,都能灵活应变。盖妄人所伪作”。

脱:失去。这里指离开。

洋:大海。势:这里指姿态气势。

逐恶

夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。

【译文】

统军和治国的弊端,是由以下五种人造成的:一是,结为同党互相勾结,诽谤诬陷贤臣良将;二是,衣着豪华服饰奇异,生活不循常理;三是,胡乱夸耀怪异邪术,荒诞散布神仙方术;四是,据此,专门打探是非,私下煽动众人;五是,窥伺不当或失误,以便暗中勾结敌人。这就是人们所说的奸诈虚伪、违背道德的小人,只能疏远而不能亲近。

【注释】

军国:统军和治国。

毁谮(—zèn):诽谤诬陷。贤良:有德行的人。这里指贤臣良将。

侈其衣服:意思是衣着奢华。

异其冠带:意思是服饰奇异。

虚夸:虚假夸张。意思是胡乱夸耀。妖术:怪异的邪术,多指术士的迷信活动。

诡言:荒诞地散布。神道:神仙方术。

伺候:等待,观察。这里指窥伺、探察。得失:事之成败、损益、优劣都叫得失,这里指不当或失误。

奸伪:奸诈虚伪。悖德(bèi—):违背道德。

知人性

夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。书中博采《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《左传》等兵书史籍中的论兵妙语,分门别类加以阐述,言简意赅,自成体系,概括了古代为将之道的各个方面。

【译文】

了解一个人的本性,没有比考察他更难的了。善和恶有很大差别,人的内心和外表又不尽一致,有的人外表温和善良而行为虚伪奸诈,有的人表面恭顺而内心欺诈,有的人表面勇敢而内心怯懦,有的人表面尽力而心怀不忠。考察和识别人的方法有七种:一是询问他判断善恶是非的问题,清人姚际恒、纪昀均认为该书系后人伪托之作。《四库全书总目提要》也认为:“考五十篇内大都窃取孙子书,来观察他的志向;二是巧用言辞论辩使他无言以对,来观察他的应变能力;三是向他咨询计策谋略,以观察他的才能和学识;四是告诉他灾祸和困难,以观察他是否忠贞勇敢;五是让他喝醉酒,以观察他的人品习性;六是让他面对财物私利的诱惑,以观察他是否清正廉洁;七是约定期限让他办事,以观察他是否守信用。

【注释】

察:考核、调查。这里指考察。

情貌:指内心与外貌。

温良:温和善良。诈:奸诈。

穷:理屈,辞屈。这里意思是无言以对。辞辩:能言善辩。变:权变,随机应变。这里指应变能力。

识:见识,胆识。这里指才识。

临:面对。廉:清白高洁。这里指廉洁。《楚辞·卜居》:“吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞?”

当然,《将苑》中也有与诸葛亮战略思想不一致的地方,如《东夷》、《南蛮》、《西戎》、《北狄》等篇,主张对少数民族实行分化瓦解、残酷镇压的政策,就与诸葛亮一贯主张的“和抚”政策相矛盾,这是我们研究《将苑》时应当特别注意的。

将材

夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将。事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。进有厚赏,旧题诸葛亮著,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将。足轻戎马,气盖千夫,善固疆埸,长于剑戟,此之谓步将。登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿,此之谓骑将。

清代学者张澍则持完全相反的观点,他认为《将苑》一书实为诸葛亮所著,并编入自己编辑的《诸葛忠武侯文集》,从而广为流传,影响深远。气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛将。见贤若不及,从谏如顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将。

【译文】

将帅按治军用兵的才能划分,可以分为九种类型。用道德规范来引导士兵,用礼仪法度来约束士兵,并且关心士兵的饥寒,体察他们的劳苦,这种将领叫做仁将。遇事不苟且马虎,不受私利诱惑,以慷慨战死为荣,不要苟且偷生之耻,共五十篇,这种将领叫做义将。地位尊贵而不骄傲,打了胜仗而不居功,德才兼备而能谦恭待人,性格刚强而能容忍别人,这种将领叫做礼将。战场变化莫测,指挥随机应变,身陷危难而能转危为安,兵临绝境而能反败为胜,这种将领叫做智将。勇往直前有丰厚的奖赏,畏敌后退有严厉的刑罚,奖赏不拖延时间,处罚不区分贵贱,这种将领叫做信将。脚步轻快超过战马,气势豪壮压倒众人,善于固守边境,擅长使用剑戟,这种将领叫做步将。登高涉险,身手矫健,奔驰射箭,其速如飞,进攻时一马当先,退却时掩护在后,这种将领叫做骑将。气势威震全军,壮志蔑视强敌,谨慎打小仗,勇于打大仗,这种将领叫做猛将。遇到有才能的人就反思不足,至不足道,并能随时听取别人劝谏,性格宽厚而又刚强,作战勇猛而又多谋,这种将领叫做大将。

【注释】

道:引导,诱导。

齐(jì):限制,约束。礼:规定社会行为的礼仪、法度。

苟免:以不正当的手段求免。这里意思是苟且马虎。

贤:德才兼备。下:屈尊,谦让。这里意思是谦恭待人。

刚:坚硬,强劲。这里指性格刚强。

奇变莫测:出人意料,变幻莫测。这里指战场变化莫测。

动应多端:指根据情况,灵活对付。

制胜:制服对方以取胜。意思是反败为胜。 著名学者方家常则认为《四库全书总目提要》“盖妄人所伪作”的结论似乎太武断。

逾时:超过时间。这里指拖延时间。

罚:处罚的总称。择贵:挑选贵贱。这里意思是区分贵贱。

履险:行于险地。

殿:行军的尾部,即后卫。

凌:凌驾,越过。这里意思是威震。三军:指全军。

虏:对敌方的蔑称。强虏:强敌。

从谏如顺流:即从谏如流,指能随时听取劝谏。

将器

将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。进贤进能,日慎一日,诚信宽大,历来争议颇多。由于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未收录该书,闲于理乱,此十万人之将。仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如家室,此天下之将。

【译文】

将领的才能,其作用大小不同。如果能察明士兵中的恶习,看到它对部队的危害,并且被众人信服,这是带领十人的头目。在军中起早睡晚,言辞谨慎,明察善辩,这是带领百人的头领。为人正直并能深谋远虑,作战勇猛而又能征善战,这是带领千人的首领。外貌威严,性情炽烈,了解部属的辛劳,关心部属的饥寒,这是率领万人的将领。举荐贤才能人,处事谨慎小心,为人诚恳守信,待人宽厚热忱,善于处理各类难题,这是率领十万人的将帅。以仁义关爱善待部下,明代编的诸葛亮文集中也予以收录,以诚信道义使邻国臣服,上能知晓天象气候,中能洞悉人情世态,下能识别山川形势,天下大事,像家事一样了如指掌,这是辅佐国君治国治军的统帅。 军事科学院研究员许保林先生说:“《将苑》是中国古代论述为将之道的兵书。

【注释】

器:才能,本领。

作为一部流传广泛,始见于宋人尤袤的《遂初堂书目》,影响深远的古代著名兵书,《将苑》中的一些重要观点体现了诸葛亮治军、用兵的特点。例如:在《出师》中,提出将领应与士卒“同寒暑,等劳逸,齐甘苦,均危患”的要求;在《智用》中,强调将领“必顺天、因时、依人以立胜”的原则;在《机形》中,提出将领应具备“因机而立胜”的智谋;在《和人》中,强调“用兵之道,在于人和”;在《厉士》中,又提出“法若画一,则士无不服矣”的观点。他说:“《隋书·经籍志》载《孙子兵法杂占》四卷(梁有《诸葛亮兵法》五卷、又《慕容氏兵法》一卷,亡)。总之,《将苑》联系治军和用兵的实际,博采《孙子》、《吴子》、《左传》、《六韬》之精华,一事一议,言简意赅,充分体现了诸葛亮的军事思想,不失为研究诸葛亮军事思想的一部传世经典。

夫:成年男子的通称。这里指士兵。

夙兴夜寐:起早睡晚,形容军旅生活的勤劳。

桓桓:威武的样子。《诗·鲁颂·泮水》:“桓桓于征,狄彼东南”。

烈烈:炽烈的样子。《诗·商颂·长发》:“如火烈烈,则莫我敢曷”。

闲:通“娴”,熟练。意思是善于。理乱:治理纷乱。这里意思是处理各类复杂的问题。

洽:霑润,润泽。意思是善待。《书·大禹谟》:“好生之德,洽于民心”。

天文:日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。

察:洞悉。人事:指人类的各种活动。

地理:山川大地的环境形势。

将弊

夫为将之道,有八弊焉:一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。

【译文】

作将领的原则,是要克服八种不良品质:一是贪婪而不能满足;二是嫉妒有才德的人;三是听信谗言,喜欢奸巧谄媚之徒;四是能查明敌方情况,却不能正确估计自己的实力;五是遇事优柔寡断,不能自作决断;六是荒淫放纵,沉迷于酒色;七是为人奸诈,但又胆小怯懦;八是诡诈狡辩,名为《心书》,不能以礼待人。

【注释】

弊:弊病。这里指不良品质。

厌:满足。

妬:同“妒”,嫉妒。妬贤嫉能:嫉妒有才德的人。

谗:说别人的坏话。郑贤斌先生主编的《白话中国兵法》在《将苑》简介中说:“从该书的思想体系和内容而论,虽不像诸葛亮亲著,但其中许多思想却与诸葛亮的军事思想一脉相承,甚至文风笔法也不乏暗合之处”。侫(nìng):奸巧谄谀,花言巧语。

不自决:不能自作决断。

荒淫:荒于事物,迷于娱乐。意思是无节制,放纵。

狡言:言词诡诈,狡辩。礼:以礼相待,对人表示敬意。

将志

兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,一意而已。

【译文】

兵器是杀人的工具,将帅是危险的职责,兵器过于坚硬就容易缺损,将帅职责越重就越危险。所以善于领兵打仗的将帅,不仗恃统率的精兵,不依仗自己的权势,受到恩宠而不自喜,遭受委屈也不害怕,看见好处不贪婪,看见美色不淫乱,而明代王士骐所编《诸葛亮集》始见收录,能够做到以身殉国,忠贞不渝。

【注释】

凶:残暴。引申为杀人。凶器:杀伤人的工具。

……又《隋书·经籍志》载《孙子兵法杂占》四卷没有作者,是否可以理解为魏征等人认为其书与已亡失的《诸葛亮兵法》五卷相似。如是,《诸葛亮兵法》中多有孙子兵法的思想、观点,甚至言辞,也就不足为怪。故而‘考五十篇内大都窃取孙子书,而附以迂陋之言,至不足道,盖妄人所伪作’,不但不能作为‘妄人所伪作’的论据,反而可证明它接近于梁《诸葛亮兵法》五卷”。

危任:危险的职责。

怙(hù):依仗,凭借。势:指权势。

辱:委屈,埋没。

殉国:为国难而舍生。

壹意:思想专一。这里意思是忠贞不渝。

将善

将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。

【译文】

作将领的要有五种才能四种要求。所谓五种才能,就是善于了解敌军意图及兵力配置,善于掌握进攻、退却的规律,善于判断交战双方国力的大小,善于了解天时和民心的向背,善于利用山河险要的地形。所谓四种要求,就是领兵作战要出奇制胜,进行谋划要严谨慎密,见解不一要沉着冷静,全军将士要众志成城。

【注释】

善:擅长,善于。……从书中内容大多采自兵、史诸书和隋、唐不同著录来推断,不像诸葛亮亲著,但其中许多思想与诸葛亮的军事思想相一致”。这里指才能。欲:要,希望。这里指要求。

天时:指适宜做某件事的自然气候条件。

奇:出人意外,变幻莫测。这里意思是出奇制胜。《老子》:“以正治国,以奇用兵”。

众:多。这里指意见不统一。

将刚

善将者,其刚不可折,(将苑)

【题解】

《将苑》又名《心书》,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。

【译文】

善于领兵打仗的将领,他的意志刚强而不能催折,性格柔韧而不可屈服,所以他能以弱小战胜强大,用柔韧制服刚强。如果将领的性格过于柔弱,部队的战斗力必然削减;如果将领的意志过于刚强,部队的战斗力就会丧失。刚柔并济,强韧结合,这才合乎事物的常规。

【注释】

柔:软,弱。指柔韧,与“刚”相对。卷(quán):弯曲。这里意思是屈服。

纯:纯粹。这里意思是过分,过于。

道:事理。这里指事物。常:指常规。

将骄吝

将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。孔子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

【译文】

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    白月笙一直觉得,作为一个驯兽师,她可以和任何一个动物搞好关系,而且,不管动物怎么样,她都会很爱护。但是当她被一只发情的黑猩猩踢到河里之后,只想骂一句——卧槽!被踢了,被淹了,于是她穿了。人家说,穿越是一件美事,穿越到大家族,你就吃喝不愁,穿越到普通家,你可以利用现代知识发家致富。但是,谁能告诉她,穿越到新房该怎么做?一睁眼,白月笙呆着的地方,不是医院,也不是什么穿越的大小姐的闺房,而是一个新房!听说,她的相公很凶残,听说她的相公无人性,听说她的相公娶了十七次老婆,结果都死于非命,听说······片段一洞房中,白月笙一脸的郁卒,警惕的看着站在自己洞房门口的一人一狼。“这是什么?”白月笙指着那紫色华服的老夫人,有了一种不好的预感。果然,下一秒只听那人道:“这是你相公,好好伺候着。”说完,命人将笼子抬了进来。只听嗷呜一声,吓得所有人全然消失。白月笙捂脸,所以这才是娶一个死一个的真相?片段二人家说,驯夫有道。白月笙相信,她一定是最好的妻子。别问她为什么。花园中,白狼笨拙扫着尾巴,黑漆漆的大眼直勾勾的盯着白月笙,两只耳朵不断的扑闪着。不远处,一个穿着白色衣服的女人正一脸嫌恶的往他们这里扔骨头,白月笙见此,笑的万分灿烂,指着女子的方向对白狼道:“相公,咬她。”余下,只听嗷呜一声后,花园中,女子的惨叫声此起彼伏···片段三相公有三好,毛暖,耳软,暖床宝。圆月之夜,白月笙搂着白狼睡得正熟,一阵刺痛后赫然清醒。就见一白发男人对着她的脖子,不断舔咬。白月笙见此,只觉得头皮发麻,讪笑道:“公子,我是二手货,采花在隔壁,我家小姑是天下第一美人。”话音一落,只听到这白发男子缓缓抬起头,头顶上的两只可疑的白耳朵闪现,扑闪着极为可爱。精致的脸上勾起一抹妖孽的笑容,声音沙哑道:“我就爱娘子你这个二手货。”*********************************************************************************于是,这就是一个驯兽师,为了生命安全驯化一只披着狼皮的妖孽,最后反被压倒的故事。咳咳,不要问我这文下限在哪里,那种东西不能吃。
  • 颤栗世界

    颤栗世界

    一道眩目的闪电过后,传来了一阵轰隆隆震耳欲聋的雷声,天空下起了血雨。《颤栗世界》游戏一开服就出了问题,几十万玩家被困在了游戏之中。这是最真实的噩梦,这是最绝望的颤栗。只有活下去才有希望,只有活下去才能找出真相。所以,先努力活下去吧!
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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 百位名人读书心法

    百位名人读书心法

    阅读,是通往人类文明的旅程,100位先行者的心得与感悟,洒播了一路的智慧之光,像路标指引着我们前进的方向。沿着满径的书香走来,我们一定会收获人生最丰硕的果实……本书精心擷取了古今中外100位名人、伟人的读书心得,按编年的方式编排,分为上、中、下三卷,力求做到条分缕析,让人读之有轻松之感。