又是一年清明。
清明节前夕，我回玫瑰镇给姨妈扫墓。三年来，无论我在哪里，都要在清明节前后赶到玫瑰镇给姨妈扫墓，寄托晚辈的哀思。关于姨妈，我写过三篇悼念文章，发表后引起过较大反响。姨妈非常爱我疼我，我对姨妈也充满了亲情。情之所至，文章自然感人。这次去玫瑰镇，我照例叫人开车送我。送我的是公安局治安支队的小柯，车开到我家楼下时，小柯吹了一声口哨。小柯的口哨在公安系统非常出名，那是特有的柯氏口哨。
车上坐着另一个人，年龄比我略小。我今年41岁了。看模样，他应该还不到三十八岁。
“这位老兄姓陆，在市科协工作。他可是个怪才呢。”小柯给我介绍。
我与陆握了手，并作了自我介绍。
“作为记者，你居然不知道我，太不应该了。”陆说，脸上挂着不快。我的脾气也上来了，于是回敬他说：“你又没长三头六臂，我干吗要知道你？”
“陆哥精通易经八卦，灵异学造诣了得！”小柯发动小车。
据陆自己说，他在龙泉风景区坐镇算命测字五六年了。龙泉风景区开业至今也就五六年，就是说他的算命事业与龙泉风景区共“成长”。龙泉风景区在桂城辖县，离市区六十多公里。那是桂城近年旅游的热线。龙泉风景区面积很大，有自然风光，有人造景点，有休闲度假。说到休闲度假，含义可就暧昧而广泛了。歌舞厅，按摩院，棋牌室，应有尽有。
“你在科协工作，应该是讲科学的，不应该算命。”我说。
“你这是对算命的一种误解！其实算命是一种科学！”陆说。
我大笑起来，我不再想听陆说什么了，总之我对他印象一点不好。一路上他不停地说着易经八卦，我则闭上眼睛回忆曾见到过的而念念不忘的美女们来。
车到玫瑰镇后，我和陆都下了车。陆到玫瑰镇来干什么，我没问，因为我对他一点兴趣也没有。我直奔大瑞家。大瑞一家仍住驿前街，但现在的驿前街已不同当年。姨妈去世后，玫瑰镇的小城镇建设如火如荼，姨妈住的房子包括大立的那间房永远消失了。
大瑞比大立小五岁。大瑞原来是镇供销社的干部，现在是玫瑰镇上的大老板。她开餐馆卖百货，生意很红火。大瑞已经为我准备好了扫墓用的香火和各种道具。每年都这样，大瑞要等我来到玫瑰镇，才和我一起去扫墓。姨妈的墓在第九座山，步行要花不少时间。
你知道，为姨妈扫墓自然少不了也给大立扫墓，他们母子俩的墓紧挨着。我们给姨妈和大立扫墓都是严肃认真的，我对姨妈的怀念总在这一刻变得更加强烈，同时也趁机思考人生的意义和命运的无法把握等哲学问题。而面对大立的寿坟，我心里就放松多了。大瑞则不同，面对姨妈的坟她可以不掉眼泪，面对大立的寿坟，她是一定要小哭一下的。她会唠唠叨叨说上一大堆话，渴望大立立即回家。
有的人你越想避开，却越要与其狭路相逢。在第九座山山脚，我与陆不期而遇。
“大瑞！”陆给表姐打招呼。
“他是谁，怎么认识你？”我小声问大瑞。
“他是陆刚，玫瑰镇人，在桂城工作，据说是科学家。”大瑞说。
“他人怎么样？”
“不知道，只是认识而已。玫瑰镇这么小，有几个人不认识呢？”
陆刚走近了我们。“你好，”他对我说。我对他点了点头。“我给爷爷扫墓。我爷爷是谁，你知道吗？”陆刚说。我摇头，然后说：“一定是一个了不起的人物。”“说的没错，他是玫瑰镇乃至桂城的大名人，人称陆大师。”
“这么一位名人，就你一个人给他扫墓？”
“爷爷生前就喜欢清静。”
我和大瑞沿着一条小路向山上走去。第九座山是玫瑰镇的名山，风光好，风水好。自古至今，大部分死人都埋在这里。因此在行走过程中，不时能见到新老坟墓。陆刚从另一条小路走了。走出十几米，他停下脚步，大声说：“大瑞，有时间你应该上我爷爷坟头看看，爷爷会带给你智慧。”
“别理他，一个死人能给你带来什么智慧！”我说。大瑞表示赞同。
姨妈和大立的坟头又长野枝杂草了。我们年年削，它们年年长。大瑞用镰刀砍伐坟头野枝，我则在附近挖土。我们的风俗是扫墓时一定要往坟头垒上一点新土。轮到给大立削草时，大瑞说：“全华，你认为大立还在人世吗？”
“大立不在人世了，我敢肯定。现在是太平盛事，信息爆炸时代，大立活着能不回家吗？大立在文革的时候就死了，这是毫无疑问的。”
“你怎么能这么认为？你不能这么认为！大立没有死，他一定还活着。我有感觉，我的感觉很准的。”
“姨妈把想念病传染给了你，你和姨妈一样，都在做无用的事。这样伤己又叫人担心，何必呢，顺其自然吧。人死了有死了的好，活着有活着的福。更何况，大立都失踪三十多年了！”
我们不再谈论大立和姨妈，因为我们的观点不同，一谈到姨妈或大立就会争得面红耳赤。我们谈姐夫和外甥。姐夫人老实，疼她，他们的女儿巧巧又上了坎贝尼大学。坎贝尼大学坐落在北京中关村附近，是一所中外合资的近年有着广泛影响的重点大学。大瑞过得很幸福很满足。现在姐夫不在现场，因为玫瑰镇有个习惯，女婿不能给岳母上坟，除非女方已去世。通常情况下，我们上坟的时候，姐夫在家做饭，等着我们回来。
令人生厌的陆刚在我们正吃着饭的时候出现了。姐夫也是玫瑰镇长大的，他自然认识陆刚。姐夫让陆刚坐下来喝酒，陆刚没有客气，说：“我就是过来喝酒的。”才喝了两杯，陆刚就高谈阔论起来了。
“沱巴山区有野人。”陆刚说。
“以前有人这么说过，是我们小时候的事情了，很多很多年再没人提起过了。”姐夫说。
“你们知道这个论断是谁提出来的吗？”陆刚说。
姐夫想了许久，说：“好像是陆大师说的。陆大师是你爷爷。”
“是我爷爷说的。我爷爷是大师级人物，几十年来，他的论断只是没有人证实而已，没被证实的东西不能说它不真实。”陆刚说。
“都说神农架有野人，可是谁真正抓到了呢？你爷爷是瞎猜。”我说。
“我爷爷既然是大师，就不会瞎猜，他一定有证据。”陆刚说。“我一定要帮爷爷找到直接的证据。”
对于陆刚的话，我们都不太感兴趣。因为神农架那边一次次寻找野人的失败，已叫人兴趣越来越淡。
沱巴山区方圆百余公里，瑶民们只使用了极少一部分。对于这个绝大部分没有人迹的高寒山区，可能会发现新的植物动物，但要说野人，简直不可思议。
