登陆注册
1008100000007

第7章 华莱士财富宣言 (6)

在竞争者的计划中,那些为得到财富而争斗的人都是无神论者,只有那些势力强大的人才能最后胜利。但是,当我们进入创造性致富的心态后,这一切都改变了。

在这样的方式下,灵魂得以显露。

假如你体格不够强健,你也会发现可以致富的条件。

只有那些按照健康的方式生活的人才能活得轻松,才能从财政担忧中解脱出来,才能保持健康。

道德和精神只有在那些依靠竞争生存的人身上才有伟大的可能,而那些依靠创造性致富的人已经从不光彩竞争性致富中解放出来了。假如你的心因家庭的幸福而欢欣鼓舞,请记住,最美妙的爱只能是在文雅的言谈举止中产生的,是在高水平的思想中产生的,是在脱离了腐朽影响的自由中产生的,是在以创造性致富的劳动中产生的,而不是在尔虞我诈、你死我活的暴力竞争中产生的。

我要重复一下,除了伟大和高贵的事你要去关注,此外就不要分心了,否则,你就没有办法致富了,你必须全神贯注地关注你财富的蓝图,对于所有阴暗的、模糊的画面则要置之不理。只有这样,你才能致富。

你必须学会从所有事物中发现真理,你必须看到,那些伟大的大师们也曾经从糟糕的厄运中一步步走向更完美的生活和更完善的幸福。

世界上只有财富而没有贫穷,这是真理。

之所以还有一些人处在贫困当中,那是因为,他们忽略了为他们准备的财富,教育他们最好的办法就是以你的奋斗、你的实践来影响他们。

还有一些人过着贫穷的生活是因为,他们虽然知道有摆脱贫穷的路子,但是他们是那样的懒惰以至不会去想,不愿努力找到那条路,就更不必说依靠它们来致富了。对于这些人来说,最好的办法是你给他们做出一个榜样,通过向他们展现真正富裕中的幸福生活而激发他们致富的渴望。

此外,还有一些人依然贫穷是因为,他们有些科学的观点,但是,他们陷入了这些神秘理论的沼泽中和形而上学的迷宫中,不知道该选择哪条路。他们试图把这些理论融合起来,但是他们失败了。对于这些人,一个最好的办法就是,以你正确的方法来实践,一盎司的实践抵得上一磅空洞的理论。

你能为世界做的最好的事就是充分地、全面地发展你自己,让自己变成致富的先锋。

假如你以创造性致富的方法而不是以竞争性致富的方法致富的话,要做到为人民和神灵服务就没有比你富裕起来更好的办法了。

另外,我还要提醒大家,我们这本书中所提到的详细的、科学致富的法则,假如这些法则都是正确的,你就没有必要去阅读其他的类似的书籍了。这听起来有点狭隘和轻狂,但是请大家想想:在代数学科中,除了加、减、乘、除,还有其他更值得研究的基本运算法则吗?在几何学中,两点之间,再也没有比直线更短的线条了。

只有一种方法是最科学的,这个方法可以最直接、最简单地引领我们走向自己的目标。没有人能制定一条比这更简短、更简单的体系了,它剥夺了其他理论存在的必要性。当你接受了这个理论,就把其他的理论统统弃置一边吧,把它们一起驱逐出你的大脑吧!

请每天读读这本书,随时把它带在身边,把它的内容刻在你的心上,不要去想其他的理论体系。否则,你就会被其他的观点迷惑,信念就会发生动摇,因而也就会导致失败。

在你拥有美好的东西,富裕了以后,你可以关注那些你喜欢的理论体系。但是你要确定,你已经得到了你想要得到的东西以后才能这样做,而在此前,不要读本书以外的任何书籍,除非是作者提到的书。

除此之外,你只应该关注对世界新闻乐观的评论和积极的报道,把这些放进你的理想蓝图里面,与你的理想蓝图保持和谐一致,那么,你就比较容易将你的蓝图转化为现实了。

还有,对那些超自然的研究放在一边,不要涉足什么神学或者灵性论,也不要相信什么宗族决定论,这些神灵或许真的像传说所描述的那样在我们周围存在,或者就在我们身旁飘来荡去,但是有什么关系呢,由他们去吧,你只需关注你的事业就可以了。我们不能指望这些虚无缥缈的东西来帮助我们。

不管这些死去的灵魂是否真的存在,他们也许有他们的事要做,他们需要解决自己的问题。我们没有权利干扰他们,我们也不能去帮助他们。而且他们是否能帮助我们这是一个值得怀疑的问题,甚至,我们是否有权利侵入他们的时间也值得讨论,假如他们有的话。让这些死去的灵魂从此以后消失吧,你只须把精力放在解决你致富的问题上就行了。假如你被这些神灵鬼怪的说法迷惑了,你的信念就会倒转过来,从而一定会使得你的希望最终破产。现在,我们重复一下,前面章节里讲到的基本观点和事实:

世间万物皆由一种有思维的宇宙原能制造,宇宙原能按它思考的规律运行着,它蔓延、渗透、充斥着整个宇宙空间。

宇宙原能按它思考的规律运行,按它所想的来制造万物。

人类可以自己思维,可以按这种思维来构造物体,并通过自己的思想来影响无形的宇宙原能,促使自己所想的物体被创造出来。

为了达到这个目的,人类要跨过“竞争性”致富的思想,来到“创造性”致富的心态中,他必须在大脑中清晰地勾画出他想要的东西的蓝图,并且坚信,他一定可以得到他想要的东西,把所有动摇他的目标的、降低他的渴望的、破坏他的意志的杂念和事情统统阻挡在自己的身外。

另外还要提一下,我们看到的这一切,一定是人类以“特定的路径”行事的结果。

行动要另辟蹊径

思维是一种极具创造性能量的力量,或者说,它本身就有极强的力量启动创造性能量的行动;在特定的路径下思考可以给你带来财富,但是,你又不能仅仅依靠思想,要想真正的富裕起来,你还必须把思考的东西付之于实践,否则,你不能真正致富。不能将思考的理论和实践很好地结合在一起,这就是许多形而上学的思想家们触礁沉船的悲剧根源。

我们还没有达到高度发展的阶段,就假设这阶段可能已经存在了吧,在其中人类可以直接地从无形的宇宙原能那里制造物品?不需要经过漫长的自然进化过程,也不需要辛苦的体力劳动?人类不仅能思考,还可以把他的思想应用于实践。

依靠思维的力量,你可以让深山中的金子向你运动,但是它不能自己开采自己,不能自己冶炼自己,不可能自己将自己铸成双面鹰的金币,沿着马路兴冲冲地滚进你的口袋。

在无所不能的宇宙原能的控制下,人类的活动有条不紊:有些人从事金矿的开采,有些人从事黄金交易。这些行业的存在,使得黄金可以直接被带到你的身边。而你只须安排好你的事业以便黄金来到你身边的时候你能够接受。你要考虑所有的事,积极的、消极的,还有那些为你带来你想要的东西而工作的人们,但是你个人要做的恐怕就是当金子来到你身边的时候接受它了。你不必靠别人的施舍,不必靠偷盗,在得到了你想要的东西后,应该回报给他人更高的使用价值。

科学的思维包括:首先,要在脑海里勾勒出一幅清晰的明确的理想蓝图;其次,要牢牢坚守你的目标;最后,你要用感恩的信念清晰地表达你的意愿。

不要试图用任何一种玄妙的、神秘的方式来表达你的思想,并打算让这样的东西来为你做事,这种方法非但徒劳无功,反而还会削弱你思想的力量,导致你无法保持神智的清醒,作出明智的判断。

在前面一章里我们充分解释了致富的思维是怎样活动的:你的积极的信念和目标清楚地把你的意愿传递给无形的宇宙原能,这些宇宙原能必须有着和你同样的渴望,才能接受到你的意愿,并且通过它有规律得到运行,你所传递出的愿望蓝图将会启动宇宙间所有的创造力,使得它们开始工作,这些力量按照它们既定的方式和规律运转,并且一致朝你所需的方向运动。

你的作用不是引导和监管创造性进程,你所要做的,就是保持你心中的那幅蓝图,坚持你的目标,保持你的信念和感激的心态。

此外,你还要以特定的路径展开行动,这样,你才能和你所渴望获得的财富相遇,你还可以遇到你蓝图中的东西,当他们来到时你就可以把他们放在合适的位置。

但你看到的事实是,当你想要的东西靠近你的时候,他们还不属于你,还在别人的手上。为了得到它,你应该给予他们价值相当的东西。

为了得到它,你也只能给予他人价值相当的东西。“给出属于他的,获得属于你的”。

我们应该明白,谁也不能拥有一个不用劳动就能装满金子的幸运钱袋,这个钱袋只能属于神话中的福耳图娜(命运女神)。

在致富的路途中,这个观点是很重要的,那就是,思想和行动必须有机地结合起来。虽然现实生活中我们看到许多人也能有意无意地启动创造力致富,但是,他们最终还呆在贫穷的境遇中。这是为什么呢?原因在于,他们在行动上还没有做好准备,他们并不懂得如何获得那些已经来到自己身边、本该属于自己的财富。

通过思想的力量,你想得到的东西就会被创造出来并且被带到你的身边。通过正确的行动,你就能成功地获得来到你身边的、本该属于你的东西。

无论你有什么行动,很明显,你必须现在就行动起来!你此刻不能说你要在过去行动,过去的事情已经无法改变了,把过去的东西从你的精神领域里彻底清除出去是非常必要的,忘掉他们,将有利于你的致富蓝图。你也不能说你要在将来行动起来,未来的事还没有出现。你也不能说你要等待未来的某个好时机,只要这个好时机一来到你就立即行动。这样的想法也是错误的,这样的话只会助长你的惰性,“我生待明日,明日何其多”。而且,如果明天真的有突发事件来临,你是否做好了准备迎接呢?!说不定到时候又仓促应对,追悔莫及,哀叹此前没有作好充分的准备。所以,“今日事,今日毕”。

不要以为你还没有找到合适的行业,或者还没有找到合适的工作环境,就可以有借口不付诸行动。不要寻思在将来可能发生的事件上提出很好的解决办法,你只要相信,有能力解决未来突发事件就行了。

假如你做着今天的事,心里却想着明天的情况,势必会心猿意马,降低你工作的效率。

请把你整个心思都放在今天的事情上吧!

不要以为把创造财富的愿望传递给宇宙原能后就万事大吉了,就可以坐等财富自动来到你身边。如果你这样做,那你根本就不能获得财富。立即行动起来吧!已经没有时间等待了,不要想等到某时某刻,而是行动于此时此刻!假如你想做好准备接受你想要的财富的话,那你就现在开始行动吧!

这些行动,不论是什么,其最大的可能还是去履行你现有工作的职责。并且,是针对你正在面对的人际关系或具体的事物。

你不能处理不属于你职责范围内的事务,也不可能处理过去曾经是你管辖范围内而现在不属于你管的事,更不能去处理未来也许属于你职责范围内的事物。所以,你唯一能做的就是处理自己管辖范围内的事务。

不要再想昨天的工作是否出色,你要想的是把今天的工作做好。

不要试图在今天做明天的事,到你该做的时候自然会有充足的时间去做。

不要以为你可以用神秘的手段影响那些你力不能及的人和事。

不要坐等环境变好以后再去行动,要用实际行动去改变环境。

在你的心里你要有一幅比较好的环境图画,你可以用你的心灵,用你的力量,用你的心智来改变目前的环境。

不要沉湎于自己的白日梦中,不要幻想空中楼阁。

时刻坚守自己的理想蓝图,珍惜时光,立即展开行动!

不要试图做一些新奇的事情,不要总是想着要标新立异,重新开始;千万不要以为,只有去做一鸣惊人、不同寻常的大事才是迈出了致富的第一步。其实,在相当长的时期内,你要做的事很有可能是你以前做过的事,所不同的是,你不再以从前的方式做过去的事,而是开始以“特定的路径”行动了。这种特定的、科学的方法将把你带向富裕。

假使你正在从事的工作可能并不合你的口味,也不要灰心丧气,消极等待;不要等到找到合适的工作后再努力;不要抱怨自己被放错了位置。没有人仅仅因为被放错了位置,就再也找不到适合他的位置;也没有人仅仅因为找错了行业,就再也进不了适合他的行业。

同类推荐
  • 会说话也要懂礼仪

    会说话也要懂礼仪

    《会说话也要懂礼仪》是一本指导我们在人际交往中,既要做到会说话,还要懂礼仪。从说话和礼仪两个角度来阐述做人做事必须懂得两大智慧——会说话、懂礼仪。《会说话也要懂礼仪》贴近生活、娓娓而谈,以生动的事例和形形色色的故事,深入浅出地展示生活中直接、便利、有效的说话技巧和礼仪规范,让你在阅读中不知不觉地提高了说话水平,也掌握了生活中的必要礼仪,让你在以后的为人处世中更顺畅、更和谐!
  • 将军的故事:丘东平作品精选

    将军的故事:丘东平作品精选

    文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术,是我们的一面镜子,对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用,能够开阔我们的视野,增长我们的知识,陶冶我们的情操。文学大师是一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者,他们的作品来源于他们生活的时代,记载了那个时代社会生活的缩影,包含了作家本人对社会、生活的体验与思考,影响着社会的发展进程,具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师,能够指导我们的人生发展,给予我们心灵鸡汤般的精神滋养。这正如泰戈尔在谈到文学与我们人类未来的关系时所说:“用文学去点燃未来的万家灯火。”
  • 我的人生笔记:你是穷人还是富人

    我的人生笔记:你是穷人还是富人

    毋庸讳言,一般人都不愿意老。不然为什么有相当多的人怕退休?甚至为延缓退休而涂改年龄,所谓五十九岁现象即是退休恐惧症的一种反应。所以,国人把正常退休形容为安全着陆,退休居然成了很不安全的事情,就如同有一架老掉牙的飞机,能够平安降落就是万幸。这时候就看出来,还是当作家好。退休不仅不会影响写作,还意味着有更充裕的时间用于写作。
  • 毅力·一千零九次拒绝

    毅力·一千零九次拒绝

    “只有努力才能成功”这样的通俗哲理想必已经被无数人否定过了吧!而否定的根本就在于努力通往成功的那座桥梁被大多数人忽略了,这座桥梁就是毅力。或者我们可以把这句话说得完整点、富有逻辑点,“只有不断地努力才能成功!”而“不断地”这一形容词背后所包含的不正是毅力和坚持的重要性吗?
  • 世界上最经典的128篇哲理美文

    世界上最经典的128篇哲理美文

    人生最美,就是一路行走;一路拾捡前人散落在草丛里的思想瑰宝,观一颗从暗夜里醒来的露珠,赏一株在悬崖边绽放的花朵,装一襟从时光隧道里吹来的轻风,然后染一身智慧的芬芳。篇篇美文,段段经典,字字珠玑,句句金玉,润泽心田,激励人生。
热门推荐
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 天音少女:超完美恋人

    天音少女:超完美恋人

    在艾加拉斯学院里,有三位翩翩美少年,一个是只交女友不谈感情的花心王子,一个是外表看起来温柔,实际上却很腹黑的殿下,另一个是行为古怪的少爷,他的出场每次都是笑料百出,超级的无厘头。她是一个酷而霸气的少女,是那飚车界的后起之秀。当她陪同那个帅气的阳光男孩,闯入了他们的领地,威胁到了他们在学院的地位,于是一场保卫尊严的战斗在学院里面华丽丽的上演了。他说:侵我领地者,必受我制裁。她说:想制裁我者,必败我脚下。他和她之间,究竟谁才会是胜利的那一方......
  • 邪王独宠,庶女为后

    邪王独宠,庶女为后

    【全文完!】当执掌现代财团的商界神话变成贺兰侯府懦弱无能的庶出之女。当封夙王朝邪魅冷峻的邪王变成妻奴……片段一:“爷,大事不好了!”封柒夜慵懒的掀开眼睑,眉宇不耐轻蹙,道:“怎么?”王府管家支支吾吾的流着汗,继续说道:“华夫人和如夫人被王妃丢出府了!”“王妃干的?”管家猛点头:“爷,千真万确,是王妃亲手将她们丢出去的!”闻言,封柒夜却邪魅而说:“本王养你们这么多人,这种粗活累活怎能让王妃亲自动手?传令下去,所有王府下人全部罚俸一年!”当商界神话遇上冷峻邪王,当夫妻联手坐拥天下,当邪王独宠,庶女为后……
  • 卓越管理者说话之道

    卓越管理者说话之道

    从管理者日常工作的实际需要出发,让管理者在各种不同的场合,面对不同的对象,得体而自如地运用语言、表达思想、解决问题、宣示主张、发布命令、同时树立管理者超凡出众的形象和应有的权威。相信《卓越管理者说话之道》能够帮助各个领域、各个行业、不同级别的管理者提高自身的讲话水平,为事业的蓬勃发展助力、增势。
  • 说有这么一回事

    说有这么一回事

    该书精选凌叔华文学创作中独具风格的代表之作,各文体均有涉猎,具有较高的欣赏与认知价值。精选凌叔华小说、散文及自传作品,作品多取材于女性生活与情感世界,笔法细腻,情感动人,并流露出宝贵的女性意识,至今读来仍有较大的艺术魅力。并附有同时代人回忆凌叔华的文章,力图展现一个全面而丰富的才女凌叔华。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 夜朦胧月玲珑

    夜朦胧月玲珑

    巧遇对其一见钟情的玉面神拳司徒诺,二人究竟能否冲开万难,家门罹难,终成眷属。,她终于托付芳心时。却不得不,苏州富商之女玉玲珑,最后,来到这深不见底的瀚海浪潮中
  • 御雷

    御雷

    前生,她本是21世纪豪门之女,父母因自己而亡,在雨夜中悲痛欲绝,雷电所劈,竟是得到重生。这世,在异世界成为了那最低等穷困人家的孩子,一切都失去,有的只是一双慈爱的父母。本想平安快乐的度过一切,却在父亲被打的那天,明白了这个世界的生存规则。强者为尊!!她的心态终于得到变化,拥有先天神雷灵魂体的她在这世界混得如鱼得水,逐渐的强大!生杀予夺,翻云覆雨。其实,她只是想要父母过的平安快乐的生活,守护自己想要守护的一切而已。等阴谋渐起,她同样被混淆其中,天赋变态的武者,墨希!强大恐怖的强大异者,紫!等众人发现两者居然是一人时,她又会给众人带来怎样的震撼,给这大陆带来怎么样的传奇?五行金为尊,雷电金中王者,霸者!紫天雷动,谁于争锋?以杀止杀!血雨腥风尽现天下!甜美、纯真、犹如百合花般纯洁。恬静、柔美、像那春风温暖人心。重情、豪爽、似无拘无束般潇洒。冷酷、狠辣、宛若死神毫不留情。到底哪个是她,或是,每个都是她。迷惑着众人,影响着众人.【女主绝非善类,对自己人好,对敌人毫不留情,甚至冷血残酷,慎入。】◆◆女主越来越强!过程美男多多,结局一对一,绝对精彩!绚丽的异能,科技,异兽尽现眼前,这里不止是爱情,还有友情!亲情!成长与冒险!◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆美银儿子领养◆◆◆◆◆◆◆◆◆安亦祁:由亲亲zhi123领养!二愣:由亲亲X378756741领养!方诺儒:由亲亲maomaoy领养!辰:由亲亲罄罄瑶领养!蛋子:由亲亲383044224领养!鬼:由亲亲风飘渺领养!飘零:由亲亲魅惑小妖领养!聂子澈:由亲亲倾情x绝恋领养!【其他美银大家想要的和小卿说啊~~~】=====小卿最新仙侠玄幻:【弑神无双】姬无双,一个绝色无双的少女,却得机缘进入修仙门派,天资不行,背景不行,只为心中执念不断坚持。一朝变故,却让她差点消香玉损。“无双自认并没有做任何伤天害理之事,却招人祸害!天下间的一切,什么是真什么是假,何谓好何谓坏!?只在胜负之间,实力之间!”凤凰涅槃,彩蝶破茧,从此锋芒毕露,素手遮天,以吾逍遥,仙挡诛仙,神阻…弑神无双!千澈新文:【望门闲妃】“全场为证,我穆清黎今日在此休夫。”
  • 男人和刀子

    男人和刀子

    温亚军,现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部,小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖,第十一届庄重文文学奖,《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖,入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。
  • 互文性:在艺术、美学与哲学之间

    互文性:在艺术、美学与哲学之间

    《互文性:在艺术、美学与哲学之间》,分为三篇:第一篇,艺术与审美经验;第二篇,美、美学与哲学问题;第三篇,哲学作为生活方式等。在该著作中,作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论,对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究,并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学,以及中西思想的语境等诸多方面。