世界最具神奇性的探险故事（1）目录

《新国学（第九卷）》，本书收录了国内外学者论文18篇，内容涉及文学、文化学、哲学、史学及文献学、各篇文章均具一定的学术参考价值。

在王权至上，法自君出的封建社会，鞭笞、棍打是最常见的惩罚。历代酷吏在拷讯犯人时，往往违反刑罚规定，诸刑并用，还别出心裁地创造出各种稀奇古怪的用刑方式，在残虐人性时得到淋漓尽致的发挥。刘洋编著的《古代刑罚与刑具》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代刑罚与刑具的有关内容，对中国古代主要刑罚与刑具分门别类地作了介绍并揭示其发展演变的基本脉络。

英国精神的实质，是一种“绅士道”。绅士的传统或绅士风度来源于英国的英格兰，作为一种确定的观念系统和行为方式大约形成于近代英国。这种理想采纳了古希腊、罗马的美德理想以及中世纪骑士道的理想，后来又继承了欧洲大陆国家如意大利、法国的宫廷文化，在英国经过继承发展而最终形成了一整套绅士理想与观念。对传统的尊重和理性主义，为绅士道奠定了心理基础。讲礼貌的传统，包括尊重女士和骑士风度，构成了绅士道的标志性行为特征。而自身保持基本的优良品德，如诚实、正直、忠诚，同情、仁慈、温和、宽容、慷慨的待人之道，以及谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉的坚强精神，则构成了对绅士德性的根本要求。

著名晋商家族祁县渠家在晋商后期具有重要的代表地位，其经营的票号、茶庄、布庄遍布海内，盛极一时。

权力是封建时代人们争夺的核心，也是人们关注的焦点，只有深谙权力之道，才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”；作为权力场上“奇迹”的创造者，冯道的《权经》也必有“过人之见”。 《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。

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中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本：古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有：中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。

官场、职场、道场、情场，无论是否看上去很美，都只是一个道理：人人在实现着利用与被利用的价值。在《唐僧写给观音的36封信》一书中，辛可大师通过36封托名唐僧的书信，对经典名著《西游记》加以另类解读。作者无情奚落了原作中的偶像，把吴承恩不忍明说的真相全部曝光，辛辣批判了中华历史文化中的“优良传统”和“正统观念”。作品以经典为原料，展示了天马行空的想象力，以及令人瞠目的现代作风和有悖常识的历史观察，是近年来最具颠覆力、最让“正人君子”失眠的文字作品。正史野传信手拈来，说古论今笑骂不羁。酣畅淋漓，舒经解闷，辛辣戏讽的文风，纵横驰骋的笔墨，一卷在手，非让你一口气读完为止。

铺天盖地的兽人军团，人类只能蜷缩在自己的堡垒里面，陈乐不乐意了，他说道：“那个谁，对就是你，放个魔法通知那群人类，把财宝交出来就放过他们。”在兽人的边界区域里，陈乐又带着一众重骑兵来到一个千人部落门口吼道：“快交出你们的宝物，要么就都给我去做奴隶！”他原本是一个普通的宅男，但是由于一个神秘的众神系统，他得到了魔兽四族的基地。“交出你的宝物，要么都给我去做奴隶！”这就是他的口头禅。现在，就让我带领各位去追寻着这个大强盗的足迹吧。（新人新书，求推荐，求收藏！）

本书是对世界的历史，人类文明成果的一次回顾和检阅。世界历史的车轮滚滚向前，人类文明将会开出更加灿烂多彩的思想之花，结出更加丰富的文化科学硕果。如果您阅读此书，实际上是对文化的一种选择，是一次对人类文明的礼拜，更是一次撷取知识信息的大好良机。

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但你可以把握今天；你不能事事顺心，你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了现实，倒尔可以事事尽力！，但你可以展现笑容；你不能左右天气，但你可以选择心情，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以改变心态；你不能改变容貌

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——夏瑜，你去死吧！又是一条无名短信，仿佛来自地狱的诅咒。在甲板上晒着太阳，正和经纪人聊的欢畅的夏瑜，恹恹的看着手机屏幕，眼底闪过古怪。会是谁一连三天，每天13点13分准时发来这种短信，像是个刻意的恶作剧。“瑜，又是那种短信？”“嗯，恶作剧吧！”揉揉眉心，夏瑜懒懒的答应着，余光不经意的撞到经纪人慕寒担忧的眸，扯动唇角安慰的笑笑……

虽半属游戏，或补或泻或润或燥，以治人之病，然其中金石草木水土禽兽鱼虫之类。其功果非细焉。靡不森列，黄帝之尝百草也，以代天地器物之名，疗人之疴，不亦当乎！，性之寒热温凉。予因感之而集众药之名，演成一义，盖辨其味之辛甘淡苦，以传于世